Jeremias 31:1 - Significado e aplicação

Aqui Deus assegura ao seu povo várias coisas. Em primeiro lugar, ele os tomará de volta à aliança consigo mesmo, embora parecessem estar cortados dele. Quando a ira de Deus se acende contra os ímpios (Jeremias 30:24), o seu próprio povo continua sendo reconhecido como filhos de seu amor: ele diz que será o Deus de todas as famílias de Israel (Jeremias 31:1). Isso inclui não apenas as duas tribos, mas todas as tribos; não apenas a casa de Arão e as famílias de Levi, mas cada família no meio deles. Toda a nação, e até os lares individualmente, desfrutarão da bênção de um relacionamento especial com Deus.

Isso é consolo para boas famílias em qualquer época. Elas podem se achegar a Deus e descansar nele como o seu Deus na vida familiar. Se nós e nossas casas servirmos ao Senhor, nós e nossas casas seremos guardados e abençoados por ele (Provérbios 3:33).

Em segundo lugar, Deus fará por eles, ao tirá‑los de Babilônia, o que fizera por seus pais quando os tirou do Egito, e o que havia planejado fazer quando primeiro os tomou como seu povo. Ele os lembra, em primeiro lugar, do que fez por seus pais no Êxodo (Jeremias 31:2). Eles, como estes exilados mais recentes, eram um povo deixado para morrer à espada: a espada de Faraó que matou os meninos hebreus ao nascer e depois os perseguiu até o mar Vermelho. Estavam no deserto, onde pareciam perdidos e esquecidos, assim como agora este povo estava em terra estrangeira. Mesmo assim, Deus achou graça neles, reconheceu‑os, honrou‑os, mostrou‑lhes grande bondade e, então, os conduziu ao descanso em Canaã.

Isso é um bom lembrete quando somos abatidos ao extremo e a saída parece impossível. A igreja já esteve em apertos assim antes, mas Deus a levantou de um lugar baixo e a conduziu a Canaã por meio das durezas do deserto. Ele continua sendo o mesmo Deus.

Em terceiro lugar, o povo responde lembrando o que Deus fizera por seus pais, e parece dizer: “Já não vemos agora esses mesmos sinais.” Como Gideão, poderiam perguntar: “Onde estão todas as maravilhas de que nossos pais nos falaram?” É verdade que “o Senhor apareceu a mim há muito tempo” (Jeremias 31:3), no Egito e no deserto. Ele se manifestou com o seu povo e por ele, e eles contemplaram a sua glória como seu Deus. Foram tempos gloriosos, mas agora tudo parece diferente. De que adianta ele ter aparecido há tanto tempo, se agora se esconde de nós? (Isaías 45:15). É difícil tirar consolo de misericórdias passadas quando a aflição presente pesa tanto.

A isso Deus responde com uma promessa de amor duradouro: “Sim, eu te amei.” Não é apenas um amor antigo, mas um amor eterno, um amor que nunca falhará, ainda que o consolo desse amor fique oculto por algum tempo. Porque seu amor é eterno, ele prolongou sua benignidade para com eles, como fizera com seus antepassados, e os atraiu a si como seu Deus, afastando‑os dos ídolos que haviam seguido. Essa é a grande felicidade de todos os que, pela graça, pertencem ao amor de Deus. Seu amor vai de eternidade a eternidade, e nada pode separá‑los dele. Aqueles a quem ele ama assim, ele os introduz em aliança e comunhão consigo por meio da obra de seu Espírito. Ele os atrai com benignidade, com ternura humana e laços de amor, e não há atração mais forte do que essa.

Em quarto lugar, ele os formará novamente como um povo e lhes dará um lar alegre em sua própria terra (Jeremias 31:4-5). A igreja de Deus é sua casa, seu templo, e está em ruínas? Está, mas ele diz: “Ainda te edificarei, e serás edificada.” Estão suas partes espalhadas? Ele as ajuntará e as colocará de novo, cada uma em seu devido lugar. Se Deus assume a obra em suas mãos, ela prosperará, não importa que oposição se levante.

Israel é como uma jovem formosa, agora despojada de seus enfeites e abatida? É, mas será novamente adornada e embelezada. Tornará a tomar seus tamborins, os enfeites de seus tempos de alegria, e voltará a se alegrar. Eles tornarão a pegar suas harpas, que estiveram penduradas nos salgueiros, afiná‑las e ficar prontos para usá‑las. A alegria e a música então serão apropriadas, porque a providência de Deus as chamará para isso. Antes, quando Deus os chamava ao pranto, tal música teria sido vergonhosa. Isso também pode apontar para o uso de tamboris em suas festas e danças religiosas, como as filhas de Siló (Juízes 21:19, 21). Nossa alegria é verdadeiramente um ornamento só quando a usamos para servir e honrar a Deus.

A alegria da cidade depende do trabalho do campo? Depende. Por isso Deus promete: “Ainda plantarás vinhas nos montes de Samaria” (Jeremias 31:5). Samaria fora a capital do reino do Norte, oposta a Judá, mas agora os dois serão unidos (Ezequiel 37:22). Haverá tanta paz e segurança que as pessoas poderão se dedicar plenamente ao cultivo da terra. Os plantadores plantarão sem medo de que soldados venham tomar o fruto ou arrancar as videiras. Eles comerão livremente o que produzirem, como alimento comum, não fruto proibido, não vedado pela lei de Deus, como foi até o quinto ano (Levítico 19:23-25), nem retido pelos donos, porque haverá o suficiente para todos.

Em quinto lugar, terão liberdade e oportunidade de adorar a Deus no culto que ele designou, e terão tanto o chamado quanto o desejo de fazê‑lo (Jeremias 31:6). Virá um dia, e será glorioso, em que os atalaias sobre o monte de Efraim, postos ali para avisar de ataques inimigos, verão que tudo está tranquilo e nenhum perigo se aproxima. Então desejarão deixar seus postos por algum tempo e subir a Sião para louvar a Deus pela paz da terra. Ou os guardas das vinhas (Jeremias 31:5) poderão se animar, e animar seus vizinhos, a subir para guardar as festas solenes em Jerusalém. Isso significa que o culto de Deus será restaurado em Sião, e haverá uma ampla e ansiosa reunião ao redor dele, com muita alegria e mútua animação, como no tempo de Davi (Salmo 122:1).

O que mais se destaca aqui é que os atalaias de Efraim se mostram desejosos de promover o culto de Deus em Jerusalém. No passado, o atalaia de Efraim era ódio contra a casa de Deus (Oséias 9:8) e, em vez de chamar o povo a Sião, armava ciladas para os que voltavam o rosto para lá (Oséias 5:1). Deus pode transformar antigos inimigos da verdadeira religião em pessoas que a promovem e a lideram.

Essa promessa alcançaria seu pleno sentido nos dias do Messias. Então o evangelho seria pregado por todas aquelas terras, e um amplo convite seria dirigido à igreja de Cristo, da qual Sião era figura. Deus receberá glória dessa mudança bendita, e a igreja receberá dela tanto honra quanto consolo (Jeremias 31:7).

“Cantai com alegria por Jacó” significa que todos os amigos e apoiadores de Jacó devem regozijar‑se com ele (Deuteronômio 32:43). “Alegrai‑vos, ó gentios, com o seu povo” (Romanos 15:10). A restauração de Jacó chamará a atenção de todas as nações vizinhas, e todas compartilharão de sua alegria. Até as nações principais, as que mais contam no mundo, considerarão honra felicitar Jacó por sua restauração e talvez até enviem embaixadores com esse propósito.

“Publicai, louvai” significa que devem divulgar essas boas‑novas enquanto louvam o Deus de Israel e falam bem do Israel de Deus. Os que anunciam o evangelho devem proclamá‑lo com louvor, e os Salmos frequentemente unem a divulgação do evangelho com o louvor reverente (Salmo 67:2, 3; Salmo 96:2, 3). Todo consolo que trazemos a outros ou recebemos para nós mesmos deve ser sempre atribuído a Deus.

“Louvai, e dizei: Ó Senhor, salva o teu povo” quer dizer: prossegue em completar a sua salvação e continua a livrar o remanescente de Israel que ainda está em cativeiro (Salmo 126:3, 4). Ao louvarmos a Deus pelo que ele já fez, devemos também pedir a ajuda futura de que sua igreja ainda precisa e espera. Orando assim, nós de fato o louvamos e lhe damos glória, e ele aceita isso como verdadeiro louvor.

Para estabelecê‑los felizes em sua própria terra, Deus primeiro os trará de volta do cativeiro em um retorno alegre e consolador (Jeremias 31:8, 9). Esse primeiro ato de misericórdia será penhor de todas as outras bênçãos prometidas aqui. Embora estejam espalhados bem longe, Deus os ajuntará da terra do Norte e das extremidades da terra.

Embora muitos não tenham condição de viajar, isso não os deterá. O cego e o coxo virão, porque terão um coração tão disposto para a jornada que não usarão sua fraqueza como desculpa para ficar. Seus companheiros os ajudarão, sendo olhos para o cego e pés para o coxo, como os bons cristãos devem ser uns para os outros na caminhada rumo ao céu (Jó 29:15). Acima de tudo, o próprio Deus os ajudará. Ninguém deve dizer que não pode vir por ser cego, se Deus é o seu guia, nem por ser coxo, se Deus é a sua força.

As mulheres grávidas estão pesadas, e não seria adequado para elas fazerem uma viagem tão longa, muito menos aquelas prestes a dar à luz. Ainda assim, quando a ordem é voltar a Sião, nenhuma dessas condições será permitida como impedimento. Quando Deus chama, não devemos usar nossa incapacidade como desculpa, porque aquele que nos chama também nos fortalece.

Embora pareçam poucos em número, quando todos se ajuntarem serão uma grande congregação. Assim será também com o Israel espiritual de Deus, quando houver um grande ajuntamento, ainda que agora pareçam apenas um pequeno rebanho. O retorno trará alegria, mas seus tesouros e suas armas serão as orações e as lágrimas (Jeremias 31:9). Virão chorando e suplicando, chorando por causa do pecado e pedindo perdão, porque a bondade de Deus os conduz ao arrependimento.

Chorarão de forma mais profunda e terna por causa do pecado depois de resgatados do cativeiro do que jamais choraram enquanto sofriam debaixo dele. Chorar e orar combinam bem. As lágrimas dão vida às orações e demonstram sua sinceridade, e as orações ajudam a enxugar as lágrimas. A margem lê: “Com agrados os levarei”, indicando que Deus os cercará no caminho com sua bondade, que se manifesta em seus muitos dons.

Embora a jornada seja perigosa, estarão seguros sob o cuidado de Deus. Se a terra por onde passarem for seca e sedenta, ele os fará andar junto a ribeiros de águas, e não por águas de enchente que desaparecem no verão. Se for um deserto sem caminho ou trilha, ele os guiará por vereda reta, para que não se percam. Se o caminho for áspero e pedregoso, ainda assim não tropeçarão.

Onde quer que Deus dê ao seu povo um chamado claro, ele encontrará um caminho para eles ou abrirá um caminho para eles. Enquanto estivermos seguindo sua providência, podemos estar certos de que sua providência não falhará conosco. A razão de todo esse cuidado é clara: “Eu sou Pai para Israel, um Pai que lhe deu a vida”, e por isso cuidarei dele com o amor e a compaixão de um pai (Salmo 103:13). Efraim é meu primogênito; isto é, até mesmo Efraim, embora tenha se desviado de Deus e já não seja digno de ser chamado filho, ainda será reconhecido como amado de modo especial e receberá os direitos de filho primogênito.

A mesma razão dada para a libertação de Israel do Egito é apresentada aqui para a libertação da Babilônia. Eles são nascidos livres, portanto não devem permanecer escravos. Pertencem a Deus por nascimento, logo não devem continuar como servos de homens (Êxodo 4:22, Êxodo 4:23). Se tomarmos Deus como nosso Pai e nos unirmos à igreja dos primogênitos, podemos estar certos de que não nos faltará nada que seja realmente bom para nós.