Jeremias 22:1 - Significado e aplicação

Aqui vemos o Senhor dando instruções a Jeremias para ir e pregar diante do rei. No capítulo anterior, Zedequias havia mandado mensageiros ao profeta. Agora o profeta é enviado pessoalmente à casa do rei, para chamar o rei a ouvir a palavra do Rei dos reis (Jeremias 22:2). Os súditos precisam reconhecer que, onde a palavra do rei chega, ali há autoridade sobre eles. Mas os reis também precisam reconhecer que, onde a palavra do Senhor chega, ali há autoridade sobre eles.

O rei de Judá é tratado como aquele que se assenta no trono de Davi, depois de Davi, o homem segundo o coração de Deus. Ele ocupa sua posição e exerce seu poder por causa da aliança que Deus fez com Davi; portanto, deveria seguir o exemplo de Davi e desfrutar das promessas ligadas a essa aliança. Os servos do rei também são mencionados, porque um bom governo depende de bons governantes e também de um bom corpo de oficiais, isto é, servos fiéis que cumpram bem o dever público.

Jeremias deve primeiro dizer-lhes qual é o dever deles, o que o Senhor seu Deus requer deles (Jeremias 22:3). Eles devem usar o poder que possuem para fazer o máximo de bem possível. Devem fazer justiça aos que foram prejudicados e livrar o roubado das mãos dos opressores; isso fazia parte de sua função (Salmo 82:3). Assim, deveriam servir como ministros de Deus para o bem.

Eles também não devem fazer mal com o poder que têm, não devem praticar injustiça nem violência. O pior tipo de injustiça é cometido debaixo da aparência de lei e justiça, por aqueles cuja responsabilidade é punir o mal e proteger o povo dele. Não devem fazer mal ao estrangeiro, ao órfão e à viúva, porque Deus protege e cuida de modo especial dessas pessoas (Êxodo 22:21-22).

Jeremias deve ainda assegurar-lhes que a obediência fiel aumentaria e preservaria sua prosperidade (Jeremias 22:4). Haveria então uma sucessão estável de reis da casa de Davi, vivendo em paz, dignidade e honra, andando em carros e cavalos como antes (Jeremias 17:25). A maneira mais segura de preservar a honra do governo é cumprir bem a obra do governo.

Mas, se continuassem nos pecados de sua família, esse pecado traria ruína sobre sua casa, ainda que fosse uma casa real (Jeremias 22:5). Se não quisessem ouvir nem obedecer, essa casa se tornaria uma desolação. O palácio dos reis de Judá não seria tratado de forma melhor do que as demais casas de Jerusalém. O pecado muitas vezes já destruiu palácios reais, por mais grandiosos e fortes que fossem. Deus confirma essa sentença com um juramento: jura por si mesmo, e não há ninguém maior por quem ele possa jurar (Hebreus 6:13), que essa casa será posta em desolação. O pecado arruinará as casas dos príncipes tão certamente quanto arruína as casas do povo comum.

Jeremias deve ainda mostrar como a maldade deles seria fatal para o próprio reino, e especialmente para Jerusalém, a cidade real (Jeremias 22:6-9). Judá e Jerusalém haviam sido preciosos aos olhos de Deus e altamente estimados por si mesmos: “Você é para mim como Gileade, e como o cume do Líbano”. A terra deles era rica e agradável como Gileade, e Sião era uma fortaleza, alta e impressionante como o Líbano. Eles confiavam nessas vantagens como sua proteção.

Mas nada disso os salvaria. A terra que agora era fértil como Gileade se tornaria um deserto. As cidades que agora eram fortes como o Líbano se tornariam cidades desabitadas; e, uma vez devastada a terra, as cidades também ficariam vazias. Isso mostra quão facilmente os juízos de Deus podem abater uma nação, e quão certamente o pecado leva a esse fim.

Quando essa obra de destruição chegasse, haveria executores eficazes desse juízo (Jeremias 22:7). Deus diz: “Prepararei destruidores contra ti; eu os separarei para essa tarefa.” Ele os designa para esse serviço e os utiliza nele. Quando a destruição está a caminho, os destruidores já estão sendo preparados, às vezes muito antes de o golpe cair. E quem poderá resistir aos destruidores que o próprio Deus preparou?

Eles derrubariam as cidades com a mesma facilidade com que se cortam árvores em um bosque. Cortariam os melhores cedros, e, uma vez caídos, não os considerariam melhores do que espinhos e abrolhos. Lançá-los-iam ao fogo, porque os mais nobres cedros haviam se tornado podres e não serviam para outra coisa.

Também haveria aqueles prontos a justificar a Deus nesse proceder (Jeremias 22:8-9). Gentes de muitas nações, ao passarem pelas ruínas daquela cidade, perguntariam por que o Senhor fez tal coisa. Como uma cidade tão forte pôde ser dominada, uma cidade tão rica empobrecida, uma cidade tão cheia esvaziada, uma cidade tão santa profanada, e uma cidade que em outro tempo fora tão querida por Deus ser por ele abandonada?

A resposta seria tão clara que todos a poderiam repetir. Pergunte ao próximo viajante que passar, e ele dirá que isso aconteceu porque eles mudaram de deuses, coisa que outras nações não faziam. Eles quebraram a aliança do Senhor seu Deus, afastaram-se do dever para com ele e adoraram e serviram a outros deuses, em desprezo a ele. Por isso, ele os entregou à destruição. Deus nunca rejeita um povo antes que esse povo primeiro o rejeite. Por isso o Senhor manda o profeta: “Vai e anuncia isto à casa real.”