Isaías 52:7 - Significado e aplicacao

O retorno dos judeus da Babilônia para sua própria terra é descrito aqui ao mesmo tempo como misericórdia e como dever. O uso que Paulo faz de Isaías 52:7 para falar da pregação do evangelho (Romanos 10:15) mostra claramente que esse livramento era uma figura de um livramento maior: a salvação da humanidade por meio de Jesus Cristo. O que é dito aqui sobre a libertação da Babilônia deve, então, ser entendido à luz da redenção em Cristo.

Antes de tudo, trata-se de uma grande bênção, que deve ser recebida com profunda alegria e gratidão. Aqueles que trazem a notícia de libertação são muito bem-vindos, como diz o versículo: “Quão formosos são, sobre os montes, os pés do que anuncia as boas novas”. A cena é a de mensageiros avistados de longe, sobre os montes ao redor de Jerusalém, trazendo a notícia de que o cativeiro está chegando ao fim. Provavelmente o texto não fala principalmente de mensageiros oficiais, mas de alguns judeus que souberam da notícia antes dos outros e logo a espalharam por toda parte, até chegar de volta a Jerusalém, para que o pequeno grupo que ainda estava ali soubesse que seus irmãos em breve voltariam para casa.

A mensagem não é apenas uma informação, é um sinal de que o Deus de Sião reina. É assim que ela é anunciada: “O teu Deus reina!”. Quando más notícias se multiplicam, essa é uma boa notícia. Quando chegam boas notícias, esta é a melhor de todas: que o Deus de Sião reina, que Deus está em aliança com o seu povo e governa em favor dele (Salmo 146:10; Zacarias 9:9). O Senhor firmou Sião (Isaías 14:32), por isso todos os acontecimentos procedem do seu governo e caminham na direção do avanço de sua graça.

Isso aponta também para a pregação do evangelho. O evangelho é anúncio de paz e de salvação. É verdadeiramente boa nova, alegre notícia de vitória sobre nossos inimigos espirituais e de libertação da nossa escravidão espiritual. A boa nova é que o Senhor Jesus reina, e toda autoridade lhe foi dada. O próprio Cristo foi o primeiro a trazer essa notícia (Lucas 4:18; Hebreus 2:3) e, nesse sentido, o texto diz: “Quão formosos são os seus pés”. Seus pés foram pregados na cruz, e, ainda assim, são formosos no monte do Calvário. Foram também formosos quando ele veio “saltando sobre os montes” (Cantares 2:8), adoráveis para aqueles que reconheciam a sua voz e sabiam que era a voz do Amado.

Seus ministros também anunciam essa boa nova. Eles devem guardar-se puros da corrupção do mundo e, assim, serão preciosos para aqueles a quem são enviados para servir. As pessoas se assentam a seus pés, ou melhor, aos pés de Cristo por meio deles, para ouvir a sua Palavra. Eles devem ser estimados com amor por causa da obra que realizam e por causa da mensagem que trazem, mensagem que é digna de plena aceitação (1 Tessalonicenses 5:13).

Os que ouvem as boas novas serão cheios de alegria. Os atalaias de Sião se alegrarão porque, de repente, recebem luz clara (Isaías 52:8). Os vigias sobre os muros de Jerusalém entoarão o cântico de vitória. São aqueles que Deus havia colocado sobre os muros de Jerusalém para invocar o seu nome e perseverar em oração até que ele tornasse Jerusalém um louvor na terra (Isaías 62:6). Eles vigiam aguardando a resposta à oração (Habacuque 2:1) e, por isso, quando a boa notícia chega, são os primeiros a ouvi-la. Quanto mais tempo esperaram e oraram por ela, mais seus corações se elevarão quando, enfim, ela vier.

Eles levantarão a voz e cantarão juntos. Convidarão outros a unir-se a eles em louvor. O que lhes trará especial alegria é que verão “olho a olho”, isto é, face a face. Deus parecia oculto, e, por trás da espessa nuvem do sofrimento, mal conseguiam discernir o seu favor. Agora que a nuvem se foi, o verão claramente. Verão o Rei de Sião face a face. Isso se cumpriu quando o Verbo se fez carne e habitou entre nós, e alguns contemplaram a sua glória (João 1:14; 1 João 1:1). Eles também verão que profecia e acontecimento coincidem exatamente, promessa e cumprimento colocados lado a lado, como se se encarassem face a face. Então saberão que o mesmo Deus que falou foi o Deus que agiu.

Quando o Senhor trouxer Sião de volta do cativeiro, os profetas receberão e comunicarão uma compreensão mais plena do que antes a respeito da boa vontade de Deus para com o seu povo. Isso também aponta para os tempos do evangelho, quando o Espírito é derramado sobre os ministros do evangelho como Espírito de sabedoria e de revelação, guiando-os em toda a verdade. Então verão “olho a olho” e entenderão a graça de Deus com mais clareza do que os crentes do Antigo Testamento podiam compreender. Também estarão unidos nessas grandes verdades da salvação, concordando tanto em sua compreensão quanto em seus louvores. Paulo parece ecoar isso quando fala da nossa esperança futura de ver face a face.

Os lugares desertos de Sião também se alegrarão, porque serão grandemente consolados (Isaías 52:9). “Rompei em cântico, juntamente, lugares assolados de Jerusalém” quer dizer: todas as partes da cidade, pois toda a cidade estava em ruínas. Até os pontos que pareciam mais abandonados participarão da alegria. Tinham esperado tão pouco, que sua alegria irromperá como a alegria de quem desperta de um sonho (Salmo 126:1, Salmo 126:2). São chamados a cantar juntos, pois os que participam da mesma misericórdia devem também unir-se no mesmo louvor.

Há aqui forte razão para júbilo e ação de graças. O povo de Deus sentirá o consolo dessa salvação, e aquilo que deve nos levar a regozijar-se deve também nos levar a agradecer. Ele remiu Jerusalém, isto é, o povo de Jerusalém que havia sido entregue nas mãos dos inimigos, e, ao fazer isso, consolou o seu povo entristecido. A redenção de Jerusalém é a alegria de todo o povo de Deus, cujo sinal é que aguardam essa redenção (Lucas 2:38). O próprio Deus também será glorificado por isso, porque ele desnuda o seu santo braço, manifestando abertamente o seu poder à vista de todas as nações (Isaías 52:10). Seu braço é chamado de santo porque se estende em pureza e justiça, na defesa da santidade e em fidelidade à sua promessa. E todo o mundo será beneficiado com isso.

Na grande salvação realizada por nosso Senhor Jesus, o poder do Senhor foi revelado, e toda a terra foi levada a contemplá-lo. Mas isso não foi dado apenas como um espetáculo a ser observado, como foi a libertação dos judeus da Babilônia. Foi dado para ser participado, para que pessoas de todas as nações, até os confins da terra, recebessem as bênçãos da redenção. Assim se aplica isso à nossa salvação em Cristo. Em Lucas 3:6 está escrito: “Toda carne verá a salvação de Deus”, essa grande salvação.

Tudo isso também é apresentado como uma grande obra que deve ser tratada com grande cuidado e seriedade. Quando a liberdade é anunciada, o povo de Deus deve apressar-se a sair de Babilônia o mais rápido possível. Mesmo que ali estejam estabelecidos, não devem cogitar criar raízes em Babilônia. A ordem é: “Retirai-vos, retirai-vos” (Isaías 52:11), isto é, saiam do meio dela. Não é apenas uma palavra para os que estão nas bordas, mas também para os que se encontram bem no centro da terra. Babilônia não é lugar para israelitas. Logo que lhes seja permitido sair, não devem perder tempo. Deus usou essa palavra para mover o coração dos que estavam dispostos a voltar (Esdras 1:5). É também um chamado a todos os que ainda se encontram na escravidão do pecado e de Satanás, para que aproveitem a liberdade que Cristo lhes proclamou. Se o Filho os libertar, verdadeiramente serão livres.

Devem ainda cuidar para não levar consigo a contaminação de Babilônia: “Não toqueis em coisa imunda”. Agora que Deus está manifestando o seu santo poder em favor deles, devem ser santos como ele é santo e afastar-se de toda forma de mal. Quando Israel saiu do Egito, trouxe consigo alguns costumes idólatras do Egito (Ezequiel 23:3), e isso se tornou sua ruína. Devem cuidar para não repetir o mesmo erro ao sair de Babilônia. Quando estamos recebendo misericórdias especiais de Deus, devemos ser ainda mais vigilantes contra a impureza. Isso vale especialmente para os que levam os vasos do Senhor, isto é, os sacerdotes, que receberam a incumbência de carregar de volta a Jerusalém os utensílios do santuário, restaurados por concessão especial (Esdras 1:7; Esdras 8:24). Eles não só deviam evitar tocar em qualquer coisa imunda, mas também purificar-se cuidadosamente, de acordo com a lei, para o serviço sagrado. Os cristãos são feitos sacerdotes espirituais para o nosso Deus (Apocalipse 1:6). Eles recebem o encargo de guardar puras e íntegras as ordenanças de Deus. Isso é um depósito precioso; portanto, devem ser limpos, lavar as mãos na inocência, andar ao redor do altar de Deus e levar seus vasos com pureza.

Eles também precisavam confiar na presença e na proteção de Deus ao saírem (Isaías 52:12). “Não saireis apressadamente.” Eles deviam ir com um passo firme e decidido, sem perder tempo nem ficar demorando, como Ló em Sodoma. Mas não era para correr em pânico, como se estivessem sendo perseguidos por inimigos, como quando saíram do Egito, nem como se a ordem de libertação pudesse ser revogada a qualquer momento. Eles veriam que a obra de Deus é perfeita, por isso não precisavam se apressar além do que fosse sábio.

Ciro os mandaria embora com honra, e eles voltariam com honra, não como fugitivos. O Senhor iria adiante deles como líder e comandante, e o Deus de Israel seria sua retaguarda, ajuntando os que ficassem para trás. Deus os protegeria à frente e atrás. Ele os guardaria de inimigos que pudessem encontrá‑los no caminho ou segui‑los, pois o favor dele os cercaria. Quando Israel saiu do Egito, a coluna de nuvem e de fogo às vezes se movia para trás deles para guardar sua retaguarda (Êxodo 14:19). Agora a presença de Deus com eles serviria ao mesmo propósito, ainda que de forma invisível. Os que andam no caminho do dever estão debaixo de uma proteção especial de Deus, e quem realmente crê nisso não age em correria dominada pelo medo.