Isaías 51:4 - Significado e aplicação

Ambas as mensagens terminam com a mesma promessa: a justiça de Deus e a sua salvação durarão para sempre. Por isso devem ser lidas em conjunto, pois ambas têm o propósito de consolar o povo de Deus.

A quem pertence esse consolo? Ele é para o “meu povo” e para a “minha nação”, isto é, o povo que Deus separou para si. Eles pertencem a ele, e ele os assume como sendo seus. Vivem debaixo do seu governo como seu Rei e seu Deus, rendem‑lhe lealdade e confiam em sua proteção. São também um povo que sabe o que é certo, não apenas porque foi instruído, mas porque pratica o que aprendeu. Sabem distinguir a verdade do erro, e o bem do mal.

Não têm apenas a mente esclarecida, mas também o coração transformado, porque a lei de Deus está escrita dentro deles e governa ali. Aqueles que Deus reconhece como seu povo são os que têm a sua lei no coração. Mesmo assim, pessoas que sabem o que é justo e têm a lei de Deus dentro de si ainda podem sofrer profundamente, entristecer‑se e ser tratadas com vergonha e desprezo. Contudo, o próprio Deus as consola com a mesma justiça que conhecem e com a lei que trazem no íntimo.

O consolo é este: o evangelho de Cristo será pregado e conhecido no mundo. “De mim sairá a lei”: uma lei evangélica, isto é, a lei do evangelho, a lei de Cristo, a lei da fé (Isaías 2:3). Essa lei é também o juízo de Deus, porque é a lei da liberdade pela qual o mundo será governado e julgado. Ela não apenas sairá, mas permanecerá e criará raízes profundas no mundo. Firmar‑se‑á não só para os judeus, que a ouviram primeiro, mas também como luz para os povos.

É esta a lei, é este o juízo que precisamos ouvir e aos quais devemos atentar, sob pena de perecermos se não o fizermos. Se um mandamento vem de Deus, todo aquele que tem ouvidos deve escutar. E essa lei e esse juízo trarão consigo justiça e salvação. Abrirão um caminho seguro para que os seres humanos sejam justificados diante de Deus e salvos (Isaías 51:5). São chamados de justiça de Deus e salvação de Deus porque ele mesmo os planejou e realizou.

A primeira é uma justiça que Deus aceita em nosso favor, e também uma justiça que ele opera em nós e graciosamente aprova. A segunda é a salvação que vem do Senhor e termina nele. Não há salvação sem justiça, e onde a justiça de Deus se faz presente, ali também estará a sua salvação. Todos os que são justificados, isto é, feitos justos diante de Deus, e santificados, isto é, tornados santos, também serão glorificados.

Essa justiça e essa salvação em breve se manifestarão. “Perto está a minha justiça.” Está perto no tempo, porque tudo já está preparado. Está perto também em lugar, porque não é difícil de ser achada. A palavra está perto de nós, e Cristo está na palavra, juntamente com a justiça que ela anuncia (Romanos 10:8). “A minha salvação já saiu.” O decreto a respeito dela já foi expedido, de modo que a sua vinda é tão certa como se já tivesse chegado, e o tempo é breve.

Essa justiça e essa salvação do evangelho não ficarão limitadas à nação judaica. Alcançarão também os gentios. “Os meus braços julgarão os povos.” Aqueles que se recusarem a se submeter aos juízos que saem da boca de Deus serão esmagados pelos juízos de sua mão. Alguns serão julgados assim pelo próprio evangelho, pois Cristo veio ao mundo também para juízo, além de salvação. Mas outros, incluindo os que habitam nas ilhas, esperarão por ele e acolherão de bom grado o evangelho, com seus mandamentos e seus consolos.

Isso era consolo para o povo de Deus, porque muitos seriam acrescentados a eles, e o aumento do seu número traria mais força e beleza à comunidade. Também está dito: “No meu braço confiarão”, isto é, no braço do Senhor revelado em Cristo (Isaías 53:1). O braço de Deus julgará os que se recusam a se arrepender, e ainda assim outros confiarão nesse mesmo braço e por ele serão salvos. O mesmo evangelho é para nós aroma de vida ou de morte, conforme a maneira como o recebemos.

Essa justiça e essa salvação durarão para sempre e nunca serão abolidas (Isaías 51:8). O Messias introduz uma justiça eterna (Daniel 9:24) e é o autor de eterna redenção (Hebreus 5:9). Assim como essa salvação se estende por todas as nações, ela também continuará através de todas as eras. Não devemos jamais esperar outro caminho de salvação, nem outra aliança de paz ou regime de justiça, além do que temos no evangelho. O que o evangelho concede permanecerá até o fim (Mateus 28:20).

É para sempre, porque seus resultados se estendem à eternidade, e essa lei da liberdade decidirá o estado eterno das pessoas. A permanência do evangelho, e das bênçãos que ele traz, se destaca justamente pelo fato de que este mundo e tudo o que há nele se desfará. Olhe para os céus acima. Eles duraram até agora e parecem capazes de continuar, mas desaparecerão como fumaça que logo se dissipa. Serão enrolados como um livro, e suas luzes cairão como folhas no outono.

Olhe para a terra embaixo. Ela também permanece por um tempo (Eclesiastes 1:4), mas se gastará como uma veste que envelhece com o uso. As pessoas que nela habitam, mesmo as que parecem mais firmemente estabelecidas aqui, morrerão da mesma forma. A alma se afastará deste mundo como a fumaça, e o corpo será deixado de lado como uma roupa velha. Podem ser facilmente destruídos (Jó 4:19), e a sua perda não impedirá os propósitos de Deus.

Mas quando os céus e a terra passarem, e toda carne murchar como a erva, a palavra do Senhor permanecerá para sempre, e nem o menor detalhe dela falhará. Aqueles cuja felicidade está ligada à justiça e à salvação de Cristo ainda terão esse consolo quando o tempo se encerrar e os dias já não existirem.

Se a justiça e a salvação de Deus estão perto do seu povo, então este não deve temer os insultos dos seres humanos, tão fracos e mortais, nem ficar abalado com suas zombarias e palavras maldosas. Podem ser justamente aqueles que escarnecem dizendo: “Cantai‑nos uma das canções de Sião”, ou perguntam com desprezo: “Onde está agora o teu Deus?” Os que recebem a justiça do evangelho não devem temer os que os chamam de Belzebu ou falam todo tipo de mal contra eles falsamente. Não devem tremer diante dessas palavras como se sua reputação estivesse arruinada para sempre.

Não devem temer que essas ameaças certamente se cumprirão, nem permitir que as pressões os afastem do dever. Não devem ser aterrorizados ao ponto de pecar, nem levados a caminhos desonestos para se proteger. Quem não suporta sofrer pouco por Cristo, não suportará sofrer muito por ele. Não devemos temer o opróbrio humano, porque aqueles que o proferem logo serão emudecidos. A traça os comerá como a um vestido (Isaías 51:8), e o bicho os devorará como à lã ou ao pano de lã.

Se temos a aprovação do Deus vivo, podemos desconsiderar a crítica de homens que estão morrendo. Importa pouco o que as pessoas dizem de nós, quando elas mesmas em breve se tornarão pó e alimento de vermes. As palavras aqui também podem apontar para os juízos de Deus sobre os que falam contra o seu povo. Por causa do ódio que nutrem, serão lenta e silenciosamente, porém de modo certo, destruídos quando Deus os chamar a prestar contas de todas as suas palavras duras (Judas 1:14-15).

A causa pela qual sofremos não pode ser derrotada. As falsas acusações serão desmascaradas, mas a verdade vencerá no fim, e a justiça de uma causa injustamente atacada ficará clara para sempre. As nuvens podem ocultar o sol, mas não podem deter o seu curso.