Isaías 49:24 - Significado e aplicação

Aqui temos, em primeiro lugar, uma objeção levantada contra a promessa de que os judeus seriam libertos do cativeiro na Babilônia. Parecia impossível, porque eles eram como presa nas mãos do poderoso, nas mãos dos governantes mais fortes da terra; assim, um resgate pela força não parecia provável. Mas havia ainda mais: eles eram presos “legalmente”, porque haviam ofendido a Deus e, com justiça, foram entregues ao cativeiro; e, pela lei das nações, também eram legitimamente mantidos como prisioneiros de guerra até que fossem resgatados ou trocados.

Essas palavras podem ser entendidas tanto na boca dos inimigos quanto dos amigos dos cativos. Os inimigos poderiam dizê-las para justificar sua recusa em deixar o povo ir. Reivindicavam ao mesmo tempo força e direito, como frequentemente fazem os orgulhosos, achando que tudo o que conseguem tomar passa a ser deles, e que o poder é o próprio título de posse. Ou pode ser a voz dos amigos, seja em dúvida, porque não conseguem imaginar como alguém poderia lidar com tais opressores, seja em espanto, porque mal podem crer que um livramento assim seja possível: “Quem diria que a presa seria tirada ao poderoso? E, no entanto, aconteceu”.

Isso se aplica à nossa redenção por meio de Cristo. Em relação a Satanás, éramos presa nas mãos do poderoso, mas fomos arrancados daquele que tinha o poder da morte por Aquele que tem o poder da vida. Em relação à justiça de Deus, éramos presos legalmente, mas fomos redimidos por um preço incalculável. Redenção é ser comprado de volta, ou ser libertado mediante pagamento.

A objeção é respondida por uma promessa clara, e em seguida por outra promessa que explica como Deus fará isso. Como todas as promessas de Deus são “sim” e “amém”, elas se ajustam entre si e se fortalecem mutuamente. Eis a primeira promessa, com um forte “ainda assim” contra a força do inimigo (Isaías 49:25): “Até os cativos do poderoso serão tirados”, e de nada adiantará a resistência do poderoso. “A presa do tirano será libertada”, e eles não conseguirão impedir, nem pela força nem por uma recusa orgulhosa. Quem diz isso é o Senhor, e ele tem todo poder e todos os corações em sua mão; portanto, é plenamente capaz de cumprir sua palavra.

Depois vem a promessa adicional, mostrando como Deus realizará o livramento. Ele trará juízo sobre os opressores e, por esse juízo, salvará os oprimidos. “Eu pelejarei contra o que peleja contra ti, e defenderei a tua causa contra os que se justificam em te oprimir.” Seja quem for, ainda que seja apenas um, que se levantar contra você, aprenderá que faz isso para sua própria ruína, e assim Deus salvará seus filhos. Os cativos serão libertos por meio de Deus “levando cativo o cativeiro”, isto é, enviando para o cativeiro aqueles que haviam mantido o povo de Deus cativo (Apocalipse 13:10).

Mais do que isso, haverá sangue por sangue (Isaías 49:26): “Sustentarei os que te oprimem com a sua própria carne, e com o seu próprio sangue se embriagarão”. Os orgulhosos babilônios se tornarão presa fácil uns dos outros, e até disposta. Deus enviará divisão entre eles, e a sua ruína, que começou com a invasão estrangeira, será completada por sua própria luta interna. Eles “morderão e devorarão” uns aos outros até se consumirem. Dilacerarão, com avidez, a própria carne e sangue.

Deus pode fazer com que os opressores de sua igreja se tornem seus próprios algozes e destruidores. A Babilônia do Novo Testamento, tendo se embriagado com o sangue dos santos, receberá sangue para beber, porque é digna disso. Vê-se até onde pode chegar a crueldade das pessoas contra si mesmas e umas contra as outras. Os que são cruéis com os outros acabam muitas vezes sendo cruéis consigo mesmos, porque a justiça de Deus e a vingança humana lhes devolvem o que fizeram. Eles não apenas desejam sangue, mas o bebem com tanta avidez que se embriagam com ele, como se fosse vinho doce. Se Deus não mostrasse aos pecadores mais misericórdia do que eles mostrariam uns aos outros quando suas paixões ficam sem freio, o mundo logo se tornaria um campo de carnificina e, pior ainda, um lugar de total ruína.

O efeito da queda de Babilônia será este: “toda carne saberá que eu, o Senhor, sou o teu Salvador”. Deus deixará claro ao mundo inteiro que, ainda que Israel pareça perdido e rejeitado, ainda tem um Redentor. Embora seja feito presa do poderoso, Jacó tem Um que é poderoso, capaz de tratar com todos os seus inimigos. Deus pretende, por meio dos livramentos de sua igreja, tanto fazer o seu nome conhecido como torná-lo grande.