Isaías 35:5 - Significado e aplicação

Então, quando o nosso Deus vier, o próprio Cristo, para estabelecer o seu reino no mundo, é a isso que todos os profetas haviam apontado. Eles falaram desse tempo especialmente ao concluir as promessas sobre o livramento da igreja em meio às aflições, e este profeta o faz de modo especial. Nessa ocasião, é de se esperar coisas grandiosas.

Haverá maravilhas tanto na esfera da natureza quanto na da graça. Deus mostrará misericórdias tão poderosas que provarão que é ele mesmo quem se aproxima de nós. Algumas dessas maravilhas acontecerão nos corpos das pessoas. Os olhos dos cegos serão abertos, como se diz aqui. Nosso Senhor Jesus fez isso muitas vezes quando esteve na terra, às vezes apenas com uma palavra, chegando até a dar vista a alguém que havia nascido cego (Mateus 9:27; Mateus 12:22; Mateus 20:30; João 9:6). Pelo seu poder, os ouvidos dos surdos também foram abertos com uma simples palavra: “Abre-te” (Marcos 7:34).

Muitos coxos tiveram seus membros restaurados de forma tão completa que não apenas andavam, mas saltavam de alegria, como o homem que foi curado à porta do templo (Atos 3:8). Os mudos passaram a falar, e não é de admirar que logo se prontificassem a cantar de júbilo (Mateus 9:32, Mateus 9:33). Cristo realizou esses milagres para mostrar que havia sido enviado por Deus (João 3:2). Mais ainda, ao realizá-los em seu próprio poder e em seu próprio nome, mostrou que ele mesmo é Deus. Ele é o mesmo que, no princípio, fez a boca humana, o ouvido que ouve e o olho que vê. Quando quis confirmar aos discípulos de João que tinha vindo da parte de Deus, fez isso com milagres assim, cumprindo esta Escritura.

Maravilhas ainda maiores seriam realizadas nas almas. Pela palavra e pelo Espírito de Cristo, os espiritualmente cegos passaram a enxergar (Atos 26:18). Os que eram surdos aos chamados de Deus se tornaram prontos para ouvir, como Lídia, cujo coração o Senhor abriu para que atentasse à mensagem (Atos 16:14). Os que eram incapazes para todo bem, por causa da graça divina, tornam-se não apenas capazes, mas ativos, correndo no caminho dos mandamentos de Deus. Os que eram mudos e não sabiam como falar com Deus nem sobre Deus, depois que seus entendimentos são abertos para conhecê-lo, têm seus lábios abertos para louvá-lo. A língua do mudo cantará de alegria, a alegria da salvação de Deus. O louvor será levado à plenitude até mesmo da boca de crianças e pequeninos.

O Espírito também será derramado do alto. Haverá águas e ribeiros, rios de água viva. Quando nosso Salvador falou dessas águas como cumprimento das Escrituras, provavelmente tendo em vista esta passagem, o evangelista explica que ele se referia ao Espírito (João 7:38, João 7:39). Este mesmo profeta fala disso em outro lugar (Isaías 32:15). Assim, no deserto, onde ninguém esperaria, brotarão águas (Isaías 35:6). Isso se cumpriu quando o Espírito Santo foi derramado sobre os gentios que ouviam a palavra (Atos 10:44). Então as fontes da vida foram abertas, e ribeiros passaram a correr, regando abundantemente a terra.

Diz-se que essas águas “arrebentarão”, indicando a surpresa agradável para o mundo gentílico, como se fossem introduzidos em um novo mundo. O resultado abençoado será que a terra seca se transformará em lagoa (Isaías 35:7). Os que gemiam debaixo da culpa e estavam pesadamente carregados, e os que ardiam sob o sentido da ira de Deus, encontraram descanso, refrigério e abundante consolo no evangelho. Na terra sedenta, onde não havia água nem ordenanças (Salmo 63:1), haverá mananciais, isto é, um ministério fiel do evangelho e a plena e pura administração de suas ordenanças. Estes são o rio cujas correntes alegram a cidade de Deus (Salmo 46:4).

Na morada dos dragões, nesses lugares abrasados que antes eram escolhidos de bom grado (Isaías 34:9, Isaías 34:13), essas águas correrão e os expulsarão. Então o lugar onde cada um se deitava se tornará em relva, juncos e caniços, sinal de grande abundância e utilidade. Assim aconteceu quando igrejas cristãs foram plantadas e prosperaram grandemente em cidades gentílicas que por muito tempo haviam sido morada de dragões, ou melhor, de demônios, como Babilônia (Apocalipse 18:2). Quando os bens e espaços dos templos de ídolos foram tomados e consagrados ao serviço de Cristo, as moradas de dragões se transformaram em campos férteis.

O caminho da religião e da piedade também será claramente aberto. Aqui ele é chamado de caminho de santidade (Isaías 35:8), o caminho do culto santo e da vida santa. Santidade é o reto ordenamento da natureza e da vontade humanas em harmonia com a natureza e a vontade de Deus. O caminho de santidade é a vereda do dever religioso na qual as pessoas devem andar e prosseguir, buscando a glória de Deus e a própria felicidade no desfrutá-lo. Quando nosso Deus vem para nos salvar, ele traça esse caminho para nós por meio do seu evangelho, de uma forma que antes não havia sido revelada.

Será um caminho estabelecido, não uma trilha qualquer, mas uma estrada principal. É um caminho que percorremos por autoridade divina e no qual caminhamos sob proteção divina. É a estrada real, a estrada do Rei dos reis. Ainda que sejamos atacados ali, não seremos impedidos. O caminho de santidade é o caminho dos mandamentos de Deus e é, como as grandes estradas costumam ser, o bom e antigo caminho (Jeremias 6:16).

Será também um caminho exclusivo. É a vereda pela qual Deus traz o seu povo escolhido a si mesmo, e por ela os impuros não passarão, nem para profaná-la nem para perturbar os que nela andam. É um caminho separado do mundo, porque implica separação do mundo e recusa em se conformar a ele. Pertencerá àqueles que o Senhor separou para si (Salmo 4:3), e será guardado para eles. Os remidos andarão por ele, e o prazer que terão nesses caminhos agradáveis estará fora do alcance de um mundo mau. Os impuros não passarão por ali, porque será um caminho limpo. Os que nele andam são os irrepreensíveis em seu caminho, que escapam da corrupção que há no mundo.

Será um caminho reto. Os viajantes que o escolherem, ainda que sejam néscios e tenham pouco entendimento em outras coisas, receberão orientação tão clara pela palavra e pelo Espírito de Deus, que não errarão a ponto de se perder ali. Isso não significa que serão perfeitos em sua conduta ou que jamais cometerão qualquer erro. Significa que não cometerão erro fatal e não se desviarão de tal modo que não possam reencontrar o caminho e chegar ao fim da jornada. Os que estão no caminho estreito podem, às vezes, tomar trilhas diferentes, algumas menos corretas que outras, mas todas se encontram no mesmo fim, e eles jamais retornam ao caminho largo. O Espírito da verdade os guiará em toda a verdade necessária.

O caminho para o céu é claro e fácil de encontrar. Deus escolheu as coisas loucas deste mundo e as fez sábias para a salvação. O conhecimento se torna fácil para quem recebe entendimento.

Será também um caminho seguro. Ali não haverá leão, nem animal feroz que ataque (Isaías 35:9). Nada haverá ali que machuque ou destrua. Os que permanecem perto desse caminho estão fora do alcance de Satanás, o leão que ruge, e o maligno não lhes toca.

Os que andam no caminho de santidade podem prosseguir com santa confiança e paz na mente. Sabem que nada pode lhes causar dano real, por isso estarão tranquilos e livres do medo do mal. No tempo de Ezequias, depois que as dez tribos foram levadas cativas, Deus se desagradou dos colonos estrangeiros que foram colocar naquela terra e enviou leões no meio deles (2 Reis 17:25). Mas Judá permaneceu fiel, e assim não haveria leões ali.

Os que andam no caminho de santidade devem manter-se afastados do que é impuro e destrutivo. Devem salvar-se desta geração perversa e, se confiam que estão entre os remidos, devem andar com os remidos que percorrem essa estrada. O fim desse caminho é alegria eterna (Isaías 35:10). Essa promessa de paz para o presente logo desembocará em alegria e descanso sem fim para a alma.

Aqui há boas novas para os cidadãos de Sião, descanso para os cansados. Os resgatados do Senhor, e portanto aqueles que devem segui-lo para onde quer que ele vá (Apocalipse 14:4), voltarão e virão a Sião. Primeiro, eles vêm para servir e adorar a Deus na igreja aqui na terra. Saem de Babilônia (Zacarias 2:7), perguntam pelo caminho de Sião (Jeremias 50:5) e o encontram (Isaías 52:12). Deus abre um verdadeiro caminho de escape do cativeiro, e esse caminho se mantém mesmo diante de muitos inimigos.

Eles se unem à igreja do evangelho, esse monte Sião, cidade do Deus vivo (Hebreus 12:22). Vêm com cânticos de alegria e louvor pelo livramento de Babilônia, onde antes choravam sempre que se lembravam de Sião (Salmo 137:1). Os que são feitos cidadãos da Sião do evangelho pela fé podem seguir o seu caminho regozijando-se (Atos 8:39). Eles cantam nos caminhos do Senhor e continuam louvando-o. Alegram-se em Cristo Jesus, e as dores e marcas das suas convicções são afastadas pelos consolos divinos. Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados.

Em segundo lugar, eles chegam a ver e desfrutar a Deus na igreja em glória. Os que andam no caminho da santidade, sob a orientação de seu Redentor, por fim chegarão a Sião, à Sião celestial. Eles chegarão como um só povo e todos serão apresentados juntos, irrepreensíveis, na vinda gloriosa de Cristo, com grande alegria (Judas 1:24; Apocalipse 7:17). Eles virão com cânticos. Quando o povo de Deus voltou da Babilônia para Sião, vieram chorando (Jeremias 50:4), mas entrarão nos céus cantando um cântico novo, que ninguém pode aprender, a não ser eles mesmos (Apocalipse 14:3).

Quando entrarem no gozo do seu Senhor, será um tipo de alegria que este mundo jamais poderia dar: um gozo eterno, sem mistura, sem interrupção e sem fim. Encherá seus corações com satisfação perfeita e duradoura, e estará sobre suas cabeças como adorno de graça e coroa de glória, como uma grinalda usada para mostrar a vitória. Sua alegria será visível, e não mais algo oculto, como tantas vezes é aqui. Ela será manifestada para a glória de Deus e para o encorajamento mútuo deles. Então receberão a alegria e o contentamento que jamais poderiam esperar deste lado do céu, e a tristeza e o gemido fugirão para sempre, como as sombras da noite diante do nascer do sol.

Assim, essas profecias, que falam da invasão assíria, terminam fortalecendo o povo de Deus naquela aflição e direcionando sua esperança de livramento para algo maior. Nossas alegres esperanças e expectativas da vida eterna devem pesar mais do que todos os sofrimentos e também do que todas as alegrias desta vida presente.