Isaías 30:18 - Significado e aplicação

As palavras finais do parágrafo anterior, “sereis deixados como um mastro sobre o cume dos montes”, são entendidas por alguns como promessa. Pensam que Deus quis dizer que um remanescente, um pequeno grupo sobrevivente, seria preservado como sinal de sua misericórdia. Outros entendem as palavras iniciais aqui em contraste: “Por isso, o Senhor esperará, para ter misericórdia de vós”. De um modo ou de outro, o ponto é claro. Isaías mostrou que os que confiaram no Egito seriam envergonhados, mas os que, em silêncio, confiaram somente em Deus encontrariam consolação nele.

Isso consola o povo de Deus quando a vida está muito escura. As coisas podem ir mal para os ímpios, e ainda assim irão bem para os que temem ao Senhor. A primeira grande verdade aqui é esta: Deus será misericordioso e terá compaixão deles. Essa é a raiz de toda bênção. Se Deus nos olha com favor, podemos ter consolo mesmo depois de longo tempo de aflição.

A misericórdia prometida aqui é descrita de modo muito comovente. O Senhor “esperará, para ter misericórdia” (Isaías 30:18). Ele espera até que as pessoas voltem para ele e busquem a sua face; então está pronto para encontrá‑las com misericórdia. Ele também espera o momento certo, o tempo que mais manifesta a sua glória e traz a mais alegre surpresa ao seu povo. Ele continua a segui‑los com seu favor e não perde oportunidade alguma de lhes fazer o bem.

Ele também se levantará para salvá‑los e se erguerá para ajudá‑los (Zacarias 2:13). Isso significa que ele se mostrará de maneira mais do que comum, com poder e bondade evidentes. Ao fazer isso, será exaltado, ou seja, fará com que seu próprio nome seja conhecido e honrado. Esse é um dos seus propósitos ao mostrar misericórdia ao seu povo.

Ele será muito misericordioso, e ele responde à oração, o que torna ainda mais doce a sua bondade (Isaías 30:19). “Ele se compadecerá de ti, ao ouvir o clamor”, seja o clamor de necessidade urgente, seja o clamor de oração fervorosa. Quando ele ouve, não há demora. Ele responde de imediato e diz: “Eis‑me aqui.” Isso é graça verdadeira.

Na prática, aqueles que estavam atribulados na posse de sua terra voltarão a desfrutá‑la em paz. Passado o perigo, o povo habitará em Sião, isto é, em Jerusalém, como antes. Morarão seguros e não viverão mais em temor. Os que choravam terão motivo para se alegrar, e as lágrimas do povo de Deus na cidade santa serão enxugadas.

Essa promessa se apoia em duas grandes verdades. Primeiro, o Senhor é um Deus de juízo, isto é, é sábio, justo e cuidadoso em tudo o que faz. Ele cumpre sua palavra e é terno para com o seu povo. Quando corrige seus filhos, faz isso com juízo, com moderação e sabedoria, levando em conta o que eles podem suportar (Jeremias 10:24). Se podemos confiar nossos assuntos com segurança a um homem de bom juízo, quanto mais devemos entregar o nosso caminho ao Deus de juízo perfeito?

Segundo, bem‑aventurados são todos os que nele esperam. São pessoas que o buscam em oração e também esperam nele em esperança. Não tomam atalhos tortuosos para escapar da dificuldade, nem se precipitam adiante do tempo de Deus. Em vez disso, aguardam com paciência que ele aja do seu modo e no seu tempo. Como Deus é completamente sábio, são verdadeiramente felizes os que lhe entregam a sua causa.

Eles também não mais carecerão dos meios de graça, isto é, da ajuda que Deus concede por meio de sua palavra e de seus mestres (Isaías 30:20, Isaías 30:21). É verdade que ainda podem enfrentar dificuldades depois desse livramento. Embora Deus tenha prometido que eles não chorarão mais e que será gracioso para com eles (Isaías 30:19), ele ainda pode lhes dar o pão de angústia e a água de aflição. Isso é alimento pobre e duro, como a ração de um prisioneiro (1 Reis 22:27). Assim, um problema pode terminar, e logo outro pode surgir.

Não devemos julgar o amor ou a ira de Deus apenas pelo que está acontecendo diante de nós. Alguém pode ser realmente de Deus, desfrutar do seu favor e ter consolo suficiente para não viver em lágrimas, e ainda assim receber uma carga de aflições para suportar. Por isso, a tribulação exterior, por si só, não indica se Deus ama ou odeia alguém.

Mesmo assim, Deus promete que “os teus olhos verão aqueles que te ensinam”. Isso significa que terão mestres fiéis entre eles, e terão coração para valorizá‑los, em vez de desprezá‑los como antes. Então estarão mais preparados para suportar o pão de angústia e a água de aflição. Antigos escritores puritanos costumavam dizer que “pão escuro e o evangelho são boa refeição”. A falta de alimento é aflição séria, mas fome da palavra de Deus é mal ainda maior (Amós 8:11, Amós 8:12).

Parece que seus mestres tinham sido empurrados para o esconderijo, provavelmente por causa do perigo nos dias de Acaz, rei de Judá. Mas isso não continuará. A verdade não procura cantos para se esconder, embora por vezes seus mestres sejam forçados a se esconder por segurança. É triste para a igreja quando os profetas precisam se ocultar, como a mulher forçada ao deserto (Apocalipse 12:6) ou quando cinquenta profetas são escondidos numa cova (1 Reis 18:4). Mas Deus trará de volta seus mestres e os restaurará ao trabalho público. Então o povo verá novamente seus próprios mestres na assembleia, como os olhos da sinagoga estavam fixos em Jesus quando ele leu (Lucas 4:20). Esse retorno será especialmente doce depois de tão longa restrição, como luz depois das trevas e vida depois da morte.

Para todos os que amam a Deus e cuidam de suas almas, essa restauração de mestres fiéis é uma das melhores partes do livramento. A promessa de que não serão mais empurrados para cantos escondidos acrescenta grande consolo, suficiente para tornar mais suportáveis até o pão de angústia e a água de aflição. Mas ainda não é toda a bênção.

Deus também promete orientação particular e advertência pessoal (Isaías 30:21). “Os teus ouvidos ouvirão a palavra do que está por detrás de ti”, como alguém que chama um viajante que está prestes a sair da estrada. Essa palavra vem de trás, de alguém que você não vê, mas que vê você. Seus olhos podem ver seus mestres, mas aqui se trata de um mestre oculto: a sua própria consciência, despertada pela graça de Deus para cumprir sua função.

A mensagem será simples: “Este é o caminho, andai nele.” Quando você estiver em dúvida, a consciência o apontará para o seu dever. Quando estiver descuidado ou sem ânimo, a consciência o despertará para continuar andando nesse caminho. Deus não se deixou sem testemunho, e não nos deixou sem guias que nos mostrem a vereda certa.

Essa advertência virá na hora exata, “quando vos desviardes para a direita ou para a esquerda”. Somos muito propensos a perder o rumo. Há desvios de ambos os lados, e alguns caminhos parecem tão bem traçados e retos que facilmente são confundidos com o caminho verdadeiro.

Há erros em ambos os extremos, e a tentação se empenha muito em nos tirar da vereda direita. É bênção quando a orientação particular de um ministro ou amigo fiel, os avisos da consciência ou a ação do Espírito de Deus nos põem de volta no curso certo e nos impedem de nos desviar.

Também vale notar o êxito dessa palavra. Ela não apenas será falada, mas “os teus ouvidos ouvirão”. Deus já falou uma e duas vezes, e não se atentou (Jó 33:14). Agora você escutará com atenção esses avisos brandos e lhes obedecerá. Se Deus nos dá não só a palavra, mas também o ouvido que ouve, e não só os meios de graça, mas um coração que faz bom uso deles, temos razão para chamá‑lo de muito misericordioso. E podemos esperar que ainda mais misericórdia esteja reservada para nós.

Eles também serão curados de sua idolatria, voltarão‑se contra seus ídolos e nunca mais farão paz com eles (Isaías 30:22). O livramento que Deus realizará por eles lhes mostrará que é ao mesmo tempo sábio e justo servir somente a ele. Reconhecerão que seu problema veio por causa de seus ídolos e que a aflição foi removida sob a condição de não voltarem a eles. Esse é outro bom fruto de ouvirem seus mestres e darem atenção à palavra que fala por detrás, pois mostrará que realmente aproveitaram os meios de graça de que desfrutaram. Eles abandonarão o seu pecado favorito.

Veja quão tolamente antes se apegavam aos seus ídolos, nos dias em que se desviaram de Deus. Os idólatras são descritos como “enlouquecidos pelos seus ídolos” (Jeremias 50:38), e assim eram zelosos por eles. Tinham imagens de prata entalhadas e imagens de ouro fundidas, e, embora o ouro não precise de pintura, ainda o cobriam e enfeitavam. Não poupavam gasto algum para honrar seus ídolos.

Agora veja quão sabiamente “enlouquecidos” contra seus ídolos eles se tornam no dia do arrependimento. Não apenas os tiram do lugar, mas os despedaçam. Não apenas os despedaçam, mas os contaminam. Não apenas destroem a forma, mas jogam fora o ouro e a prata de que eram feitos, embora fossem valiosos e pudessem ter sido bem aproveitados. Não suportam fazer deles qualquer objeto útil. As ricas vestes que suas imagens usavam eles lançam fora como pano imundo, daquele tipo que tornava impuro quem o tocasse até à tarde (Levítico 15:23).

Esta é a marca de todo verdadeiro arrependido. O pecado se torna odioso para ele. Ele passa a odiar o pecado e a odiar a si mesmo por causa dele. Lança o pecado fora como lixo, o lugar que lhe é próprio, e até à cruz, porque põe a carne à morte. Seu clamor contra o pecado é: “Seja crucificado”. Diz ao pecado: “Vai-te embora”. Está decidido a nunca mais recebê-lo. Afasta de si, o máximo que pode, toda ocasião de pecado e toda tentação, ainda que isso lhe custe como se perdesse o olho direito ou a mão direita. Concorda com Efraim: “Que mais tenho eu com os ídolos?” (Oséias 14:8).

Isso provavelmente se cumpriu em muitas pessoas individualmente, que foram convencidas da loucura da idolatria quando Jerusalém foi livrada do exército de Senaqueribe e então a abandonaram. Cumpriu-se também na nação judaica como um todo quando voltou do cativeiro babilônico, pois dali em diante passou a odiar os ídolos. E se cumpre todos os dias quando almas são convertidas, pelo poder de Deus, da idolatria espiritual para o temor e o amor do Senhor. Os que se unem ao Senhor precisam deixar todo pecado e dizer a ele: “Vai-te embora”.

Então Deus lhes dará abundância de todo bem. Quando ele lhes dá mestres, e eles lhe dão o coração, de modo que começam a buscar em primeiro lugar o reino de Deus e a sua justiça, todas as demais coisas lhes são acrescentadas (Mateus 6:33). Quando as pessoas são levadas a louvar a Deus, a terra dá o seu fruto, e Deus, o nosso Deus, nos abençoa (Salmo 67:5-6). Assim é aqui: “Quando vocês abandonarem os seus ídolos, Deus dará chuva para a vossa semente” (Isaías 30:23). Quando voltamos para Deus no caminho do dever, ele nos encontra com a sua bondade.

Deus dará chuva para a semente, chuva para regar o que vocês semeiam, no tempo certo, na medida exata de que precisa, nem mais nem menos. Note como o trabalho humano e a bênção divina se unem nos bens que desfrutamos nesta vida: vocês semearão a terra, essa é a sua parte; e Deus dará a chuva para a vossa semente, essa é a parte dele. O mesmo se dá com o fruto espiritual. Devemos trabalhar o nosso coração com diligência e então esperar em Deus pela sua graça.

O aumento da terra será rico e excelente, cada colheita será da melhor qualidade. Será farta e abundante, muito rica e muito boa, copiosa em tudo. A terra realmente se tornará semelhante a Canaã. Isso se cumpriu de maneira impressionante depois que Senaqueribe foi derrotado, por uma bênção especial de Deus (Isaías 37:30). Assim Deus compensaria as perdas que sofreram naquele tempo de devastação.

Não apenas os campos, mas também as pastagens serão muito férteis. O gado pastará em grandes campinas, com bastante espaço. Os bois e jumentos que vivem no trabalho e precisam de alimento mais forte comerão ração limpa. Não receberão grãos misturados com palha, como muitos faziam para fazê-los render mais, mas cereal bom e limpo, próprio até para gente, joeirado com a pá. Até os animais participarão da abundância, o que é apropriado, pois eles gemem debaixo do peso da maldição que o pecado do homem trouxe sobre a terra.

Até os altos dos montes, que antes eram estéreis, serão tão bem regados pela chuva do céu que rios e córregos correrão ali e descerão pelos vales (Isaías 30:25). Isso acontecerá no dia da grande matança realizada pelo anjo no acampamento dos assírios, quando as torres e obras de cerco que haviam construído contra Jerusalém cairão com a destruição do exército. É provável que isso tenha se cumprido literalmente, e que, por aquele tempo, a terra também tenha recebido chuvas extraordinárias como ato de misericórdia.

O resultado de tudo isso será grande consolo e alegria para o povo de Deus (Isaías 30:26). A luz aumentará, o que pode significar que o conhecimento crescerá, pois as profecias então serão plenamente compreendidas, ou, mais provavelmente, que a alegria se elevará. A luz da alegria que está reservada para os justos se manifestará com grande intensidade. A claridade da lua será como a do sol, e a luz do sol crescerá de modo semelhante, como se fosse a luz de sete dias em um só. Todos ficarão muito mais alegres e parecerão muito mais agradáveis do que de costume.

Haveria uma grande onda de alegria em Judá e em Jerusalém quando o exército assírio fosse destruído. O Senhor ataria a brecha do seu povo, isto é, não apenas o impediria de ser novamente ferido, mas também curaria as feridas causadas por aquela invasão e restauraria o que havia sido perdido. A grande aflição, o desespero quanto ao livramento e a súbita libertação tornariam a alegria ainda maior.

Muitos leitores têm aplicado com razão essa passagem à luz que o evangelho trouxe ao mundo para os que estavam em trevas. Essa luz é muito maior do que a luz do Antigo Testamento, assim como o sol é mais brilhante do que a lua. Ela anuncia cura para os quebrantados de coração e o atar de suas feridas.