Isaías 16:1 - Significado e aplicacao

Deus deixou claro que não tem prazer na ruína dos pecadores, advertindo-os sobre como podem evitá-la. É isso que Ele faz aqui com Moabe. Primeiro, aconselha-os a tratar com retidão a casa de Davi e a pagar o tributo que haviam concordado em dar aos reis da linhagem de Davi (Isaías 16:1). “Enviai o cordeiro ao governador da terra” significa que deviam mandar o tributo que deviam. Davi havia submetido os moabitas (2 Samuel 8:2), e depois eles pagaram tributo aos reis de Israel (2 Reis 3:4), muitas vezes em cordeiros.

Agora o profeta lhes diz que paguem esse tributo a Ezequias, rei de Judá. Ele devia ser recolhido de todas as partes do país, desde Sela, uma cidade fronteiriça de Moabe, até o deserto na outra extremidade, e enviado ao monte Sião, a cidade de Davi. Alguns entendem isso como um chamado a enviar um cordeiro como oferta a Deus, o Governador da terra, o Senhor sobre todas as terras, incluindo Moabe assim como Israel. Nessa leitura, a mensagem seria: “Enviai-o ao templo no monte Sião”. Outros entendem as palavras como irônicas, repreendendo os moabitas por adiarem o arrependimento e a paz com Deus: “Agora vocês gostariam de enviar um cordeiro a Sião para fazer do Deus de Israel o seu amigo, mas é tarde demais. O juízo já está decretado, e as filhas de Moabe serão lançadas fora como aves errantes” (Isaías 16:2).

A interpretação aqui é que se trata de um conselho sério, semelhante ao aviso de Daniel a Nabucodonosor: “Quebre os teus pecados pela justiça, talvez se prolongue a tua tranquilidade” (Daniel 4:27). Isso também se ajusta ao dever do evangelho de nos submetermos a Cristo, o Governador da terra e nosso Rei. “Enviai-lhe o cordeiro”, o melhor que vocês têm, vocês mesmos como sacrifícios vivos. Quando se chega a Deus, o grande Governador, deve-se vir em nome do Cordeiro, o Cordeiro de Deus. Do contrário, “como a ave que vagueia, lançada do ninho, assim serão as filhas de Moabe”. Se não pagassem o tributo devido ao rei de Judá, seriam expulsos de suas casas. As filhas de Moabe, isto é, as aldeias do interior ou as mulheres da terra, ficariam esvoaçando junto aos vaus de Arnom, tentando escapar para outro país, como um passarinho jogado para fora do ninho antes de saber voar.

Os que não se submetem a Cristo, nem se reúnem debaixo da sua proteção, tornam-se como uma ave que anda vagueando longe do ninho. Tal ave pode ser facilmente apanhada por um predador ou viverá perambulando em constante medo. Os que se recusam a se curvar ao temor de Deus acabam sendo obrigados a temer todas as outras coisas.

Em seguida, o profeta lhes diz que mostrem bondade ao povo de Israel (Isaías 16:3). “Tomai conselho, convocai uma reunião e considerai o que deve ser feito nesta crise. Verão que o melhor caminho é fazer o que é justo, revogar vossas sentenças injustas e deixar de prejudicar o povo de Deus. No arrependimento, aprendam agora a ajudá-los, e Deus aceitará isso mais do que holocaustos e sacrifícios.”

O profeta via o perigo que vinha sobre o povo de Deus, talvez os fiéis dentre as dez tribos, ou dentre as duas tribos e meia ao leste do Jordão. Sua terra fazia fronteira com Moabe, e, pela misericórdia de Deus, escaparam do pior do exército assírio. Suas vidas foram poupadas, embora passassem por grande angústia e tivessem de buscar meios de sobrevivência. Sua aflição era como um calor abrasador ao meio-dia. O opressor era feroz, e o atormentador estava pronto para despojá-los e devorá-los.

Por isso o profeta pede que Moabe lhes dê abrigo quando sua própria terra se tornasse perigosa demais. Essa era a decisão correta para Moabe, e também a mais sábia para a sua própria segurança. Se quisessem conservar suas próprias casas, deveriam abrir as portas aos aflitos de Deus, como uma sombra fresca para os que suportam o calor do dia. Não deviam expor os que buscassem refúgio entre eles, nem entregá-los aos perseguidores, como fizeram os edomitas (Obadias 1:13-14). Ao contrário, deviam “esconder os desterrados”. Foi essa boa obra que demonstrou que a fé de Raabe era verdadeira (Hebreus 11:31). Não deviam acolhê-los apenas por pouco tempo, mas, se fosse necessário, dar-lhes morada estável: “Habitem contigo os meus desterrados, ó Moabe” (Isaías 16:4). Ofereçam hospedagem e sejam para eles um abrigo. Deixem que venham para debaixo da proteção do governo, ainda que sejam pobres e pareçam um peso.

Muitas vezes é a sorte dos verdadeiros israelitas, o povo real de Deus, ser composto de excluídos, expulsos de suas casas por perseguição ou guerra (Hebreus 11:37). Contudo, Deus continua a reivindicá-los quando os homens os rejeitam. São desterrados, mas são “meus desterrados”. O Senhor conhece os que lhe pertencem, onde quer que estejam, ainda que ninguém mais os reconheça. E Deus também lhes providenciará descanso e abrigo. Embora perseguidos, não são desamparados. Se não tiverem outro lugar onde habitar, Ele mesmo será a sua morada, e nEle estarão em casa.

Deus também pode, quando quer, levantar amigos para o seu povo até entre moabitas, quando não encontram em Israel quem possa ou ouse acolhê-los. Muitas vezes a terra ajuda a mulher (Apocalipse 12:16). E os que esperam receber misericórdia quando estiverem em aperto devem mostrar misericórdia aos que se encontram em aperto. Tudo o que é feito em favor dos desterrados de Deus certamente será recompensado de uma forma ou de outra.

O profeta também assegura a Moabe a misericórdia que Deus havia preparado para o seu povo. Primeiro, Israel não precisaria da ajuda de Moabe por muito tempo, e não seria um fardo por muito tempo. “O opressor em breve desaparecerá, e o destruidor terá fim.” O povo de Deus não ficará exilado para sempre. Sua provação será breve, como uma “tribulação de dez dias” (Apocalipse 2:10). O assolador só continuará assolando enquanto Deus permitir; mas Deus o mantém sob freio. Ele pode ir até aqui, mas não além.

Depois, em pouco tempo, Israel estaria em condição de retribuir tamanha bondade (Isaías 16:5). “Ainda que o trono das dez tribos tenha caído, o trono de Davi permanecerá firme em misericórdia, pela misericórdia que recebe de Deus e que demonstra aos outros. E o trono de vocês pode ser estabelecido do mesmo modo, se assim escolherem.” Seria um grande incentivo para governantes mostrarem bondade ao povo de Deus se atentassem para quantas vezes esse tipo de conduta traz a bênção de Deus sobre reinos e famílias. “Façam de Ezequias seu amigo, pois isso será vantagem para vocês, tanto por causa da graça de Deus nele, como porque Deus é com ele.”

Ele se assentará no trono em verdade e, assim, se assentará de fato em honra e firmará o seu lugar. Assentar-se-á como juiz e será protetor para aqueles que têm sido refúgio para o povo de Deus.

Aqui se mostra o caráter de um bom governante. Primeiro, ele buscará a justiça. Isto é, procurará oportunidades de fazer o que é certo em favor dos injustiçados e punirá os que fazem o mal mesmo antes de serem formalmente acusados. Ou então, examinará com cuidado cada causa que lhe for apresentada, para descobrir onde está a verdade.

Em segundo lugar, ele apressará a justiça e não a adiará. Não deixará que os que vêm a ele em busca de socorro fiquem esperando muito tempo. Ele, de fato, busca a justiça e a considera com atenção, mas não usa o exame cuidadoso como desculpa para atrasar o andamento da justiça. Que os moabitas aprendam isso, e assim poderão estar certos de que seu estado será estabelecido.