Isaías 13:1 - Significado e aplicacao

O livro começa com “a visão de Isaías, filho de Amós” (Isaías 1:1). Aqui, Isaías descreve o que viu de forma tão clara em sua mente que era tão vívido como se tivesse visto com os próprios olhos. O título especial desta mensagem é “peso de Babilônia”. “Peso” pode significar uma mensagem que precisa ser aprendida, ainda que as pessoas não queiram ouvi-la. Também pode significar um fardo pesado, algo que oprime a mente e o espírito. Aqueles que não fazem da palavra de Deus o seu consolo (Isaías 28:12; Jeremias 6:16) acabam achando nela apenas um peso.

Este é o peso de Babilônia, ou Babel. Nesse tempo, Babilônia ainda estava sob o império assírio, cuja capital era Nínive, mas depois se separou e se tornou um reino poderoso sob Nabucodonosor, o rei que a engrandeceu. Isaías, mais adiante, anuncia que os judeus seriam levados cativos para Babilônia (Isaías 39:6). Aqui ele prediz como Deus iria retribuir a Babilônia o mal que ela fez ao seu povo. Nestes versículos, Deus convoca as nações poderosas que usará como instrumentos de juízo contra Babilônia. Isaías as identifica mais à frente como os medos (Isaías 13:17), que se uniram aos persas sob Dario e Ciro para derrubar o império babilônico.

A própria Babilônia é o lugar marcado para destruição. É chamada de “portas dos príncipes” (Isaías 13:2), porque ali viviam muitas famílias nobres, em casas ricas e suntuosas. Essa riqueza atrairia inimigos em busca de um grande despojo. Seus portões eram fortes e bem guardados, mas não poderiam impedir a entrada daqueles que vinham com a autoridade de Deus para executar o juízo. Diante do poder e da ira de Deus, palácios não passam de simples cabanas. E não são apenas as portas dos nobres que são julgadas, mas toda a terra (Isaías 13:5), porque os nobres lideraram na opressão ao povo de Deus, e o restante da terra os seguiu.

O povo reunido para arruinar Babilônia é chamado de “consagrados” de Deus (Isaías 13:3), isto é, separados para essa tarefa pelo propósito e pela providência divina. Deus os livrou de outros planos para que se dedicassem a essa única obra. Ele também os preparou, em certa medida, para o serviço ao qual os chamou. Isso mostra que, no propósito de Deus, embora não no deles, essa era uma guerra santa. Eles visavam apenas ampliar o próprio império, mas Deus visava livrar o seu povo e dar uma figura da queda da Babilônia do Novo Testamento. Ciro, que esteve à frente disso, pode ser chamado com razão de um dos consagrados de Deus, pois ele é o “ungido” do Senhor (Isaías 45:1) e um modelo daquele que havia de vir. É vergonhoso que soldados, especialmente os que lutam as batalhas do Senhor, não sejam realmente separados para Deus. E é estranho que alguém que carrega a própria vida em suas mãos ouse viver de modo descuidado e pecaminoso.

Eles são também chamados de “valentes” de Deus, porque a força deles vem dele e é usada para o seu propósito. Deus diz de Ciro que ele sustentou sua mão direita nessa obra (Isaías 45:1). Os consagrados de Deus são os seus valentes. Aqueles a quem Deus chama, ele também capacita. Aqueles a quem ele santifica, ele fortalece em espírito. Eles são descritos como se alegrando na majestade de Deus, isto é, servem à sua glória e aos seus propósitos com prontidão e bom ânimo. Ciro não conhecia a Deus, nem tinha como alvo pessoal honrá-lo no que fazia. Mesmo assim, Deus o usou como seu servo (Isaías 45:4), dizendo: “Eu te chamei pelo teu nome, ainda que não me conheces.” Ciro podia alegrar-se nas vitórias pelas quais Deus exaltava o seu próprio nome.

Eles são também muito numerosos, uma grande multidão, “reinos de nações” (Isaías 13:4), não uma turba grosseira e desordeira, mas tropas organizadas de reinos bem estruturados. O grande Deus tem exércitos ao seu dispor. Eles vêm de longe, “de uma terra remota, desde a extremidade dos céus”. A vasta região da Assíria ficava entre Babilônia e a Pérsia. Deus pode usar até aqueles que moram longe e que menos se espera para castigar seus inimigos e abatê-los.

A convocação para eles é eficaz, a obediência é rápida, e eles aparecem como um exército aterrador. Um “estandarte” é levantado sobre um monte alto (Isaías 13:2). O estandarte de Deus é erguido, como um sinal de desafio contra Babilônia. Ele fica alto, onde todos podem vê-lo, e todos os que quiserem podem vir se alistar sob ele. Serão imediatamente recebidos no serviço de Deus. Aqueles que reúnem voluntários precisam levantar a voz em público e acenar com a mão para chamar os que estão longe e encorajar os que já se alistaram. Contudo, isso não é feito em vão, porque Deus ordenou e convocou aqueles que pretende usar (Isaías 13:3). O seu poder acompanha seus chamados e mandamentos, e ninguém pode resistir a eles. Aquele que torna os homens capazes de servi-lo pode também torná-los dispostos, quando assim quer.

É o Senhor dos Exércitos quem revista o exército para a batalha (Isaías 13:4). Ele o desperta, o reúne, o organiza, o inspeciona, conta cada soldado, verifica se cada um está em seu lugar e dá as ordens necessárias. Todos os exércitos de guerra estão sob o comando do Senhor dos Exércitos. O que os torna realmente temíveis é que, quando avançam contra Babilônia, o Senhor vem com eles como as armas da sua indignação (Isaías 13:5). Grandes governantes e grandes exércitos são apenas instrumentos na mão de Deus, armas que ele escolhe para realizar a sua obra. É a ira de Deus que os arma e lhes dá sucesso.