Oseias 13:1 - Significado e aplicacao

A idolatria foi o pecado que com mais facilidade enredou a nação de Israel até depois do cativeiro. As dez tribos foram culpadas disso desde o início, mas especialmente após os dias de Acabe. É esse o pecado que lhes é lançado em rosto nestes versículos.

Em primeiro lugar, veja-se a ajuda que Deus lhes deu para guardá-los da idolatria, descrita em (Oséias 13:4). Deus fez tudo o que era apropriado para mantê-los perto de si. Ele se revelou a eles como o Senhor, seu Deus, e os tomou por seu povo de modo especial. Por sua palavra e por suas obras, desde a terra do Egito, ia reafirmando: “Eu sou o Senhor teu Deus.” Ele lhes disse isso do céu, no Sinai, como o Senhor seu Deus que os tirou do Egito, e continuou confirmando essa verdade por meio de seus profetas e de sua providência, por seus atos de direção na história.

Ele também lhes deu uma lei que proibia adorar qualquer outro deus: “Não conhecerás outro deus além de mim.” Isso significa que não apenas deveriam recusar outros deuses, mas também não se familiarizar com seus costumes e cultos. É uma ignorância feliz não conhecer aquilo com que não devemos nos envolver. A Escritura elogia os que não conheceram “as profundezas de Satanás.” Deus ainda lhes deu um forte motivo para esse mandamento: “Porque não há salvador senão eu.” Tudo o que alguém toma como seu deus, espera também que seja seu salvador, aquele que lhe trará felicidade aqui e na eternidade. E, assim como devemos lealdade a quem nos dá proteção, devemos adoração a quem nos concede salvação.

Em segundo lugar, considere-se a honra que Efraim teve enquanto se manteve longe da idolatria, como diz (Oséias 13:1). Quando Efraim falava com tremor, isto é, agia com reverente temor diante de Deus, era exaltado em Israel. Alguns entendem que isso quer dizer que ele se portava diante de Deus como Jacó, com lágrimas e orações, sem falar com orgulho ou dureza contra Deus e seus profetas. Enquanto conservou um santo temor de Deus, manteve-se em alta posição entre as tribos. Jeroboão, que era daquela tribo, elevou a si mesmo e à sua casa. Outros entendem a expressão de modo que, quando Efraim falava, os que o ouviam tremiam e ficavam tomados de respeito.

A lição é clara: os que se humilham, especialmente diante de Deus, serão exaltados. Pessoas que falam com modéstia, com cautela quanto a si mesmas e com respeito pelos outros, costumam alcançar honra. Mas Efraim logo se perdeu. “Mas ele se fez culpado em Baal” significa que, quando se voltou à adoração de ídolos, morreu. Sua honra logo murchou e foi lançada ao pó. Baal representa aqui toda sorte de idolatria. Quando Efraim abandonou a Deus e passou a adorar imagens, a nação recebeu o golpe de morte, do qual nunca se reergueu de fato. Desviar-se de Deus é morte para qualquer pessoa ou povo.

Em terceiro lugar, veja-se o triste crescimento de sua idolatria em (Oséias 13:2): “Agora multiplicaram os pecados.” Uma vez que começou a se fazer culpado em Baal, rompeu-se o freio, e ele foi de mal a pior. Desejou mais ídolos, apegou-se cada vez mais aos que já tinha e se tornou ainda mais insensato no modo de cultuá-los. O caminho da idolatria, como o de outros pecados, é uma descida contínua. Quando as pessoas deixam a Deus, frequentemente seguem pecando “cada vez mais”.

Fizeram imagens de fundição, orgulhando-se de fabricar deuses que podiam moldar conforme lhes agradasse. Podiam ser pequenas cópias dos bezerros, como pequenos santuários de prata fabricados para Diana. Os devotos do culto aos bezerros podiam até carregar consigo pequenas imagens das divindades que serviam. Fizeram-nas do seu próprio dinheiro, de sua prata, de modo que, sem dúvida, sentiam que as possuíam, pois pagaram por elas com seu próprio recurso ou fundiram sua própria prata com essa finalidade. Não pouparam despesas para servir aos seus ídolos, entregando-lhes o melhor que possuíam.

Também as fizeram segundo o seu próprio entendimento, conforme seu gosto. Decidiam que forma o ídolo deveria ter e o faziam assim, um “deus” segundo o seu próprio juízo. Ou, então, o faziam à sua própria semelhança, em forma de homem. E, ao fabricarem seus ídolos à forma humana, eles mesmos se tornavam como madeira e pedra em coração e mente, pois quem faz ídolos torna-se semelhante a eles, e assim também todo aquele que neles confia. Era tudo obra de artífices. Essas imagens não eram apresentadas, como a imagem de Diana em (Atos 19:35), como se tivessem caído do céu. Ao contrário, é provável que os próprios fabricantes colocassem suas marcas nelas, mostrando claramente de quem era o trabalho (veja Oséias 8:6; Isaías 44:9).

Ainda que fossem obra de mãos humanas, esses ídolos eram profundamente amados por aqueles que os cultuavam. O povo dizia: “Os homens que sacrificam beijem os bezerros.” Ou os sacerdotes convocavam o povo a prestar essa honra, ou os adoradores, que não podiam aproximar-se tanto, pediam aos sacerdotes que beijassem os bezerros em seu lugar, como seus representantes. Eram tão apegados a esses ídolos que desejavam que lhes fosse prestada a honra mais elevada. Embora fossem apenas bezerros, se o povo os tratava como deuses, tanto eles como seus representantes lhes rendiam essa homenagem. Beijavam os bezerros como sinal de adoração, afeto e lealdade. Em contraste, somos chamados a “beijar o Filho”, recebendo-o como nosso Senhor e nosso Deus.

Em quarto lugar, vêm as ameaças de juízo por causa dessa idolatria. O Senhor, cujo nome é Zeloso, é um Deus zeloso e não dará a outro a sua glória. Por isso, todos os que adoram imagens serão envergonhados, especialmente Efraim, como diz (Salmo 97:7). Porque tanto amaram beijar seus bezerros, Deus lhes daria uma prova dolorosa de sua loucura, como declara (Oséias 13:3). Eles esperavam encontrar segurança e satisfação na idolatria e pensavam que por meio dela teriam a prosperidade garantida. Mas Deus lhes anuncia que serão frustrados e varridos em sua maldade.

Isso é ilustrado por quatro comparações. Serão como a nuvem da manhã, que parece prometer chuva à terra seca. Serão como o orvalho da madrugada, que também parece prometer o mesmo. Mas ambos se desfazem, e o dia fica tão seco e quente quanto antes. Assim era sua aparência de religião: breve e vazia, como em (Oséias 6:4). Eles decepcionaram a expectativa de Deus a seu respeito, e é justo que sua prosperidade desapareça do mesmo modo. Também suas esperanças nos ídolos falharão, como falham as esperanças de todos os que fazem deste mundo o seu ídolo.

São como a palha, leve e sem valor, levada pelo vento da eira, como em (Salmo 1:4), (Salmo 35:5) e (Jó 21:18). E são como a fumaça de uma chaminé.

São como fumaça, incômoda e desagradável (veja Isaías 65:5), e serão espalhados como a fumaça da chaminé, rapidamente dissipada e desaparecida (Salmo 68:2). O ponto é claro: somente em Deus se encontra consolo duradouro que seja realmente firme e seguro.