Hebreus 2:5 - Significado e aplicação

O apóstolo havia acabado de mostrar a grande honra de Cristo acima dos anjos, e agora volta a esse assunto e o desenvolve mais. Ele diz: “Porque não foi aos anjos que sujeitou o mundo futuro, de que falamos” (Hebreus 2:5). A era do evangelho, que ele chama de “mundo futuro”, não foi colocada sob o governo de anjos, mas sob o cuidado e a direção especiais do próprio Redentor.

Isso inclui tanto a condição presente da igreja quanto o seu estado futuro mais pleno, quando o príncipe deste mundo for expulso e os reinos da terra se tornarem o reino de Cristo. Essa obra não foi confiada aos anjos. Jesus Cristo tomará o seu grande poder e reinará. Ele não usa os anjos para trazer o evangelho da mesma maneira que os usou para dar a lei, que pertencia à ordem antiga e passageira.

Essa nova ordem foi confiada somente a Cristo em tudo o que diz respeito às realidades espirituais e eternas. Ele governa a igreja do evangelho, e isso mostra tanto a honra de Cristo quanto a segurança e a felicidade da igreja. O começo da igreja, o seu crescimento e ordenação, bem como o seu juízo final e a sua perfeição, não foram entregues aos anjos, mas a Cristo. Deus não colocaria uma confiança tão grande nem mesmo em seus santos anjos, porque eles são demasiado fracos para uma responsabilidade tão elevada.

O apóstolo então recorre às Escrituras para mostrar quem é esse Jesus bendito, a quem o mundo do evangelho foi sujeito. Ele cita o Salmo 8:4-6: “Que é o homem, para que te lembres dele? Ou o filho do homem, para que o visites?”. Essas palavras podem ser entendidas em relação à humanidade em geral e também como apontando para o Senhor Jesus Cristo.

Tomadas primeiro em relação à humanidade, essas palavras expressam um espanto agradecido diante da bondade de Deus para com os filhos dos homens. Deus se lembra das pessoas, mesmo quando elas só existiam em seu propósito e plano de amor. Todos os seus dons para nós brotam de seus eternos pensamentos de misericórdia, assim como a nossa resposta adequada brota de nos lembrarmos dele. Ele está sempre atento a nós, e nós jamais deveríamos ser esquecidos dele.

Deus também visita as pessoas. Seu propósito de nos abençoar se traduz em visitas graciosas, nas quais ele vem considerar a nossa condição, as nossas necessidades, os nossos perigos e as aflições que enfrentamos. Pelo seu cuidado e pela sua presença, o nosso espírito é preservado. Já que ele se lembra de nós, devemos, em resposta, aproximar-nos dele diariamente em adoração obediente.

Deus também fez do homem a cabeça das criaturas neste mundo inferior. Colocou-o como a pedra de topo do edifício, a principal obra de sua criação terrena, só um pouco menor do que os anjos em posição e dignidade nesta vida. Na ressurreição dos justos, os crentes serão como os anjos e iguais a eles nesse aspecto (Lucas 20:36). Deus também coroou o homem de glória e honra, dando-lhe nobres faculdades de alma e excelentes capacidades do corpo, de modo que ele pertence a dois mundos. Ele pode servir aos interesses de ambos e desfrutar da felicidade de ambos. Deus lhe deu direito de dominar sobre as criaturas inferiores, enquanto permanecesse fiel e obediente a Deus.

Mas essas palavras se aplicam ainda mais plenamente ao Senhor Jesus Cristo, e todo o trecho se refere a ele em Hebreus 2:8-9. Aqui vemos a causa de toda a bondade que Deus mostra às pessoas ao dar Cristo por elas e para elas, e essa causa é a graça de Deus. “Que é o homem?” A admiração recai sobre a graça livre.

Também vemos os resultados dessa graça gratuita no dom de Cristo. Deus teve Cristo em mente por nossa causa na aliança de redenção, o acordo entre o Pai e o Filho para a salvação dos pecadores. Deus visitou Cristo em nosso favor, e ficou estabelecido que, na plenitude dos tempos, ele viria ao mundo como o grande sacrifício. Deus o fez um pouco menor que os anjos, fazendo-o verdadeiramente homem, para que pudesse sofrer e humilhar-se até à morte.

Deus coroou a natureza humana de Cristo com glória e honra. Deu-lhe santidade perfeita, o Espírito sem medida e uma união incomparável com a natureza divina, de modo que toda a plenitude de Deus habitasse nele corporalmente. Por meio de seus sofrimentos, ele satisfez a justiça quanto ao pecado, provando a morte por todo homem, sentindo e suportando de fato a dor amarga, a vergonha e a maldição da morte na cruz. Assim, ele introduziu toda a humanidade em um novo estado de prova.

Então, como recompensa por sua humilhação e morte, Cristo foi coroado de glória e honra. Foi exaltado à mais alta dignidade nos céus e recebeu domínio absoluto sobre todas as coisas. Desse modo, essa antiga Escritura se cumpre em Cristo de uma maneira que nunca se cumpriu, nem poderia se cumprir, em qualquer mero homem que já viveu sobre a terra.