Habacuque 3:1 - Significado e aplicação

Este capítulo é chamado de oração de Habacuque. É um tempo de meditação e também de intercessão, uma oração em favor do povo de Deus. Os profetas eram homens de oração, e este profeta estava entre eles, como Deus dissera: “Ele é profeta e orará por ti” (Gênesis 20:7). Às vezes eles oravam até mesmo em favor do povo a quem tinham advertido com palavras duras.

Pessoas a quem Deus revela algo sobre eventos futuros costumam saber melhor do que outras como orar. Elas enxergam o perigo que se aproxima e, por assim dizer, vão “ajuntando” orações que serão úteis naquele tempo. Dessa forma, continuam servindo ao povo de Deus mesmo depois que seu ministério público parece ter cessado. Habacuque já tinha experimentado que Deus estava pronto para responder às suas queixas e pedidos anteriores, por isso volta a aproximar-se dele. Pelo fato de Deus já ter nos ouvido no passado, devemos decidir continuar invocando-o enquanto vivermos.

O profeta começa reconhecendo que recebeu a resposta de Deus à sua queixa anterior, e que isso o afetou profundamente. “Senhor, ouvi a tua mensagem”, ou, como alguns entendem, “o teu anúncio”, isto é, aquilo que Deus queria que ele escutasse, o decreto de que o povo seria afligido. “Recebi a tua palavra, e ela permanece diante de mim.” Aqueles que desejam falar corretamente com Deus precisam primeiro prestar muita atenção ao que Deus lhes diz e guardar isso no coração. Habacuque havia dito antes: “Ficarei na minha guarda… para ver o que fala comigo” (Habacuque 2:1), e agora diz: “Senhor, ouvi a tua mensagem.” Se fecharmos os ouvidos à palavra de Deus, não devemos esperar que ele ouça as nossas orações (Provérbios 28:9).

“Ouvi e temi.” Mensagens que vêm diretamente do céu muitas vezes encheram de temor até mesmo os melhores e mais corajosos homens. Moisés, Isaías e Daniel tremeram grandemente. Aqui também o profeta ficou com medo, não só pela autoridade com que a mensagem veio, mas pelo conteúdo dela. Ele ouviu quão humilhado o povo de Deus seria sob o peso esmagador dos caldeus, o povo babilônico, e por quanto tempo permaneceriam sob esse jugo. Temia que as forças espirituais do povo desfalecessem e que a igreja fosse totalmente destruída e desaparecesse depois de tanto tempo em tão baixa condição.

Por isso, ele pede com insistência que, por amor ao povo escolhido de Deus, aqueles dias de aflição sejam abreviados, ou pelo menos suavizados, e que o povo de Deus seja sustentado e consolado no meio deles. O profeta considera muito longo o tempo até o fim dos anos, provavelmente os setenta anos de cativeiro. Assim, ele ora: “Senhor, age a nosso favor no meio dos anos, nestes anos de angústia.” Mesmo que ainda não sejam libertos e que seus opressores ainda não sejam destruídos, que pelo menos não sejam abandonados.

Ele pede, em primeiro lugar, que Deus faça algo em favor da própria causa de Deus. “Aviva a tua obra”, diz ele, referindo-se à igreja, obra das mãos de Deus, formada por ele e para ele. Que ela volte a viver, mesmo andando em meio à tribulação (Salmo 138:7, Salmo 138:8). Dá ao teu povo um pouco de novo vigor em meio à escravidão (Esdras 9:8; Salmo 85:6). Alguns entendem a frase como “Conserva viva a tua obra.” Ainda que a igreja seja disciplinada, que não seja destruída. Ainda que não tenha liberdade, que conserve a vida. Preserva um remanescente vivo, uma semente para a geração vindoura. Aviva em nós a obra da tua graça, tornando esta aflição santificadora para nós e sustentando-nos por meio dela, mesmo antes do tempo determinado da libertação. Aconteça o que acontecer conosco, mesmo que pareçamos ossos secos, que a tua obra, Senhor, seja avivada. Não permitas que ela se afunde, retroceda e chegue a nada.

Em seguida, ele pede que Deus faça algo em favor da sua própria honra. “No meio dos anos, faze que seja conhecida a tua obra”, ou “faz-te conhecido.” Deus, como disse Isaías, é “um Deus que se esconde” (Isaías 45:15). Que ele então manifeste o seu poder, a sua compaixão, as suas promessas e o seu cuidado no governo do mundo, visando à segurança e ao bem da sua igreja. Ainda que nós sejamos lançados na obscuridade, que o Senhor se faça conhecido. Aconteça o que acontecer com Israel, que o Deus de Israel não seja esquecido no mundo. Manifesta-te mesmo no meio destes anos escuros, antes que alguém espere a tua intervenção. Quando mais tarde Deus honrou os três jovens na fornalha ardente e humilhou Nabucodonosor, esta oração encontrou resposta.

Por fim, ele pede que Deus faça algo para o consolo do seu povo. “Na ira lembra-te da misericórdia”, e faze com que essa misericórdia seja conhecida. “Mostra-nos, Senhor, a tua misericórdia” (Salmo 85:7). O povo vê o desagrado de Deus em suas aflições, e isso torna o sofrimento ainda mais difícil de suportar. Há ira naquele cálice amargo, e é disso principalmente que eles pedem para ser aliviados. Sabem que Deus é misericordioso e se aproximam dele como necessitados de misericórdia. Mesmo aqueles que estão debaixo de sinais da ira de Deus não devem perder a esperança na sua misericórdia. Pura misericórdia é o único refúgio ao qual podemos correr, e é o nosso único argumento. Habacuque não diz: “Lembra-te do nosso valor”, mas: “Senhor, lembra-te da tua misericórdia.”