Gênesis 50:7 - Significado e aplicacao

Aqui começa o relato do funeral de Jacó. Quando a Bíblia descreve os funerais dos reis de Judá, geralmente apenas registra que foram sepultados com seus pais na cidade de Davi. Mas o funeral de Jacó é narrado com muito mais detalhes. Isso mostra como Deus o tratou muito melhor do que ele mesmo esperava. Jacó muitas vezes havia falado como se fosse morrer de tristeza e descer à sepultura privado de seus filhos; no entanto, morreu com honra e foi acompanhado ao túmulo por todos os seus filhos.

Esse relato detalhado também se deve ao fato de que as instruções de Jacó sobre o seu sepultamento foram dadas e cumpridas em fé. Ele olhava adiante, não apenas para a terra de Canaã aqui na terra, mas também para a Canaã celestial. Seu funeral foi grandioso. Ele foi levado ao túmulo não só pela sua própria família, mas também pela corte e por todos os principais oficiais do reino. Fizeram isso para demonstrar gratidão a José e honraram o pai de José por causa dele.

Antes, os egípcios não gostavam dos hebreus e os desprezavam (Gênesis 43:32). Mas, agora que os conheciam melhor, passaram a respeitá‑los. Jacó havia vivido entre eles de maneira tão correta e piedosa que conquistou a estima geral. Os que seguem a Deus também devem procurar, com sabedoria e amor, remover o preconceito que muitos podem ter contra eles por desconhecimento.

Um grande número de carros e cavaleiros acompanhou o funeral, não apenas em parte do caminho, mas até o fim. As práticas adequadas e solenes de um funeral, de acordo com a posição da pessoa em vida, são muito apropriadas. Não se deve dizer dessas coisas: “Que desperdício” (Atos 8:2; Lucas 7:12).

Ao mesmo tempo, foi um funeral muito triste (Gênesis 50:10; Gênesis 50:11). Quem o via percebia a intensidade do luto. A morte de pessoas piedosas é uma grande perda para qualquer lugar, e deve ser sentida com profundo pesar. Estêvão morreu como mártir, e ainda assim homens tementes a Deus fizeram sobre ele grande pranto.

O luto público por Jacó deu àquele lugar um novo nome, Abel‑Mizraim, que significa “pranto dos egípcios”. Esse nome também ficou como testemunho contra a geração seguinte de egípcios, que mais tarde oprimiram os descendentes de Jacó, embora seus antepassados tivessem honrado tanto esse patriarca.