Gênesis 47:1 - Significado e aplicação

José, como súdito, demonstrou respeito ao seu rei. Embora fosse o favorito de Faraó, o principal ministro e tivesse recebido ordens especiais para trazer seu pai ao Egito, ainda assim não quis que Jacó se estabelecesse ali antes de informar Faraó (Gênesis 47:1). Cristo, nosso José, também coloca os seus seguidores em seu reino conforme o Pai o preparou, dizendo: “Não me pertence conceder isso” (Mateus 20:23).

José também mostrou respeito a seus irmãos, embora eles o tivessem tratado tão mal no passado. Mesmo sendo um grande homem e eles, em comparação, pequenos e sem importância, especialmente no Egito, ele ainda assim os reconheceu. Os que são ricos e importantes neste mundo devem aprender a não ignorar nem desprezar parentes pobres. Nem todo galho de uma árvore é o mais alto, mas o galho mais baixo ainda faz parte da árvore. Do mesmo modo, nosso Senhor Jesus, como José aqui, não se envergonha de nos chamar de irmãos.

Como eles eram estrangeiros e não tinham posição na corte, José apresentou alguns deles a Faraó para que, como costumamos dizer, prestassem suas homenagens e fossem honrados entre os egípcios. Assim também Cristo apresenta seus irmãos na corte do céu e usa sua influência em favor deles, embora sejam indignos em si mesmos e desprezados pelo mundo. Quando Faraó os recebeu, segundo a orientação de José, eles lhe disseram qual era o seu trabalho: eram pastores (Gênesis 47:3). Faraó perguntou qual era a ocupação deles, e José sabia que provavelmente essa seria uma das primeiras perguntas (Gênesis 46:33). Faraó partiu do princípio de que tinham um trabalho honesto, pois o Egito não era lugar para vagabundos preguiçosos. Se não quisessem trabalhar, não deveriam comer do seu pão em tempo de escassez.

Disso tiramos uma lição útil. Todos os que têm um lugar no mundo devem ter algum trabalho adequado à sua capacidade, seja intelectual, seja braçal. Mesmo aqueles que não precisam trabalhar pelo próprio sustento ainda assim deveriam ter algo útil para fazer, para não ficarem na ociosidade. Os magistrados também devem se interessar pelo trabalho do seu povo, pois são responsáveis pelo bem público. Gente ociosa é como zangões num enxame, pesos inúteis para a sociedade.

Eles também explicaram por que tinham ido ao Egito: para ali peregrinar por algum tempo, não para se estabelecerem definitivamente (Gênesis 47:4). A fome era tão severa em Canaã, terra mais alta e seca, que já não servia para pastores. A relva ali tinha sido muito mais queimada do que no Egito, que era terra mais baixa e com pastagens melhores, embora sua produção de cereais também tivesse falhado.

José lhes garantiu um lugar para morar na terra de Gósen (Gênesis 47:5; Gênesis 47:6). Isso demonstrou a gratidão de Faraó a José. Já que José tinha sido uma grande bênção para Faraó e seu reino, Faraó quis ser bondoso com os parentes de José por causa dele. Ofereceu-lhes trabalho sobre o seu gado, se fossem homens capazes, porque o homem diligente em seus negócios se apresentará diante de reis. Seja qual for o nosso trabalho, devemos buscar fazê‑lo bem, com habilidade e esforço.

José também se portou com respeito como filho. Apresentou seu pai a Faraó (Gênesis 47:7). Faraó fez a Jacó uma pergunta comum: “Quantos são os dias dos anos da tua vida?” (Gênesis 47:8). Esse é o tipo de pergunta que naturalmente se faz a homens muito idosos, pois a velhice é algo que devemos honrar, não desprezar (Levítico 19:32). O rosto de Jacó provavelmente mostrava a idade avançada, pois ele havia vivido uma vida de muito trabalho e tristeza. No Egito as pessoas não viviam tanto quanto em Canaã, de modo que Faraó olhou para Jacó com admiração, quase como uma curiosidade em sua corte. Ao pensar em nós mesmos, deveríamos também perguntar: “Quantos são os dias da minha vida?”

Jacó deu a Faraó uma resposta incomum (Gênesis 47:9). Falou com a seriedade apropriada a um patriarca, isto é, um pai e líder do povo de Deus, e falou assim para instruir Faraó. Mesmo que nossas palavras não tratem sempre de assuntos espirituais, ainda assim devem ser ditas de modo gracioso. Ele chamou sua vida de peregrinação, mostrando que se via como estrangeiro neste mundo e viajante a caminho de outro mundo. Esta terra era a sua hospedaria, não a sua casa. O autor de Hebreus lembra isso quando diz que eles confessaram ser estrangeiros e peregrinos (Hebreus 11:13). Jacó não passou a se ver como peregrino apenas agora que estava no Egito, um país em que nunca estivera antes. Ele cria que toda a sua vida, até em sua própria terra, tinha sido uma peregrinação.

Ele também contou sua vida em dias, porque a vida rapidamente se resume assim, e não podemos contar sequer com mais um dia inteiro. Podemos ser tirados desta tenda do corpo quase sem aviso. Por isso devemos contar nossos dias (Salmo 90:12) e medi-los com cuidado (Salmo 39:4). Jacó descreveu esses dias como poucos, embora tivesse 130 anos, porque eles eram pequenos em comparação com os dias da eternidade. Diante do Deus eterno e do estado eterno, até mil anos, muito mais do que qualquer vida humana, são como um dia.

Ele também disse que seus dias foram maus. Isso é verdade da humanidade em geral, pois o homem tem poucos dias e muitos problemas (Jó 14:1). Sendo nossos dias atribulados, é misericórdia que sejam curtos. A vida de Jacó, em particular, foi composta sobretudo de dias difíceis, e seus melhores dias ainda estavam à sua frente. Ele disse ainda que seus dias foram menores do que os de seus pais, isto é, não viveu tanto nem tão agradavelmente quanto eles. A velhice lhe sobreveio mais cedo do que a alguns de seus antepassados. Assim como o jovem não deve se gloriar em sua força ou beleza, o idoso não deve se orgulhar da idade ou dos cabelos brancos, embora outros devam honrá-los devidamente. Aqueles que são considerados muito velhos ainda não alcançam as idades dos antigos patriarcas. Os cabelos brancos são coroa de honra somente quando encontrados num caminho de justiça.

Jacó se dirigiu a Faraó e também se despediu dele com uma bênção (Gênesis 47:7). Ele abençoou Faraó outra vez em Gênesis 47:10. Isso foi mais que um simples gesto de cortesia. Ele demonstrou respeito e gratidão pela bondade de Faraó, mas também orou por ele como profeta e patriarca. Em riquezas terrenas Faraó era maior, mas em favor diante de Deus Jacó era maior. Ele era servo escolhido de Deus (Salmo 105:15). A bênção de um patriarca não era algo para ser desprezado, nem mesmo por um rei poderoso. Dario deu valor às orações da congregação por si e por seus filhos (Esdras 6:10). Faraó recebeu Jacó bondosamente e, querendo ou não, recebeu a recompensa de profeta, que mais do que retribuiu sua bondade para com Jacó e sua família.

José também cuidou bem de Jacó e de toda a sua casa. Colocou-o em Gósen (Gênesis 47:11) e providenciou alimento para ele e para toda a sua família, dando‑lhes o que necessitavam (Gênesis 47:12).

Isso mostra, em primeiro lugar, que José era um homem bom, pois cuidou com tanta ternura de seus parentes pobres. Mostra também que Deus é bom, porque levantou José exatamente para esse propósito e lhe deu poder para realizá‑lo. De modo semelhante, Ester chegou ao reino “para conjuntura como esta”.

O que Deus fez aqui por Jacó ele, em essência, prometeu fazer por todos os que lhe pertencem, o servem e nele confiam: “nos dias de fome ficarão fartos” (Salmo 37:19).