Esdras 4:17 - Significado e aplicação

Aqui temos a resposta do rei da Pérsia ao relatório que os samaritanos tinham enviado contra os judeus. Ele se deixou enganar por suas mentiras e não se preocupou em verificar se as acusações contra os judeus eram verdadeiras. Simplesmente supôs que a denúncia estava correta e mostrou-se disposto a agradá-los, dando uma ordem para interromper a obra.

Primeiro, ele mandou consultar os registros sobre Jerusalém e de fato encontrou que a cidade havia se rebelado contra o rei de Babilônia. Assim, aceitou a afirmação de que era uma cidade problemática (Esdras 4:19). Também achou nos registros que, em tempos antigos, reis tinham governado ali e que as terras a oeste do rio pagavam tributo a esses reis (Esdras 4:20). A partir disso, raciocinou que, se Jerusalém voltasse a ser forte, poderia tentar recuperar seu antigo poder, ainda que isso não fosse muito provável. Nisso, ele apenas repetiu o que os inimigos haviam dito e apresentou isso como razão para agir.

Isso mostra como é difícil a situação de governantes que precisam julgar muitas questões baseados em relatos de terceiros e em boatos. Eles só podem ver e ouvir por meio dos olhos e ouvidos de outras pessoas, e esses relatos frequentemente são falsos. Já o juízo de Deus é sempre reto, porque Ele vê todas as coisas exatamente como são e julga segundo a verdade.

Em seguida, o rei ordenou aos samaritanos que parassem imediatamente a reconstrução da cidade, até nova ordem (Esdras 4:21, Esdras 4:22). Nem a carta deles, nem o decreto do rei mencionavam o templo. Isso porque tanto eles quanto o rei sabiam que os judeus já tinham recebido não apenas permissão, mas um mandamento de Ciro para reconstruí-lo, e os samaritanos não ousaram pedir que esse decreto fosse revogado. Por isso falaram apenas da cidade, isto é, de seus muros e portas. Na prática, a ordem dizia: “Não permitam que isso seja edificado, para não causar dano aos reis.” Ele não queria que a coroa perdesse nada durante o tempo em que a usava.

Os inimigos dos judeus então se aproveitaram desse decreto, que haviam conseguido por meio de engano. Assim que o receberam, foram às pressas a Jerusalém (Esdras 4:23). Seus pés correram para o mal (Provérbios 1:16). Estavam ansiosos para mostrar a proibição aos construtores e usar a força, se necessário, para fazê-los parar. Do mesmo modo que haviam iludido o rei para conseguir a ordem, também a distorceram quando foram aplicá-la. O decreto se referia, na verdade, à interrupção dos muros da cidade, mas, como tinham o poder em suas mãos, estenderam a proibição ao templo, que odiavam e desejavam impedir por qualquer pretexto que pudessem encontrar.

Havia, de fato, uma expressão mais ampla no decreto, mandando que fizessem aqueles homens parar, e isso se referia à queixa sobre os muros. Porém eles esticaram o sentido para alcançar também o templo. Isso nos lembra da importância de se orar não somente pelos reis, mas também por todos os que estão em posição de autoridade debaixo deles, e pelos governadores que enviam. A tranquilidade e a paz de nossa vida, vivida em piedade e honestidade, dependem em grande medida da integridade e do bom senso não só dos governantes máximos, mas também dos seus oficiais inferiores.

O resultado foi que a obra na casa de Deus parou por um tempo, por causa da violência e ousadia de seus inimigos. E também permaneceu parada por causa da frieza e descuido de seus amigos, ficando assim até o segundo ano de Dario Histaspes, que se entende ser o Dario mencionado aqui (Esdras 4:24). Ainda que os samaritanos tivessem interrompido a obra por um momento, ela poderia logo ter sido retomada se os construtores tivessem se importado suficientemente com ela. Antes que tivessem qualquer autorização clara do rei para continuar, os profetas já os repreendiam por negligenciar a obra (Esdras 5:1; compare com Ageu 1:1 e seguintes). Se eles tivessem apresentado a Cambises um relato cuidadoso e verdadeiro dos fatos, talvez ele tivesse revogado sua ordem. Mas é possível que alguns dos próprios construtores estivessem quase tão dispostos a deixar a obra parar quanto os inimigos estavam.

Muitas vezes, a igreja sofreu mais com a frieza de seus amigos do que com o ardor de seus inimigos. Porém, quando ambos atuam ao mesmo tempo, a obra de Deus costuma avançar muito lentamente.