Ezequiel 6:8 - Significado e aplicacao

Até aqui tem predominado o juízo, mas agora a misericórdia triunfa sobre o juízo. O fim desse povo teimoso é triste, mas não é um fim total. A ruína parece completa e, ainda assim, Deus diz: “Porém deixarei um remanescente”, um pequeno grupo separado do restante, alguns poucos que ficarão depois que muitos perecerem. É Deus quem os deixa com vida, o que significa que eles mereciam ser eliminados junto com os outros, e assim teria acontecido, se Deus não os tivesse poupado (Isaías 1:9).

Deus também opera neles, pela sua graça, aquilo que Ele tem em vista quando os salva. É um remanescente preservado, guardado da destruição que cai sobre a nação como um todo (Ezequiel 6:8). Deus já havia dito antes que enviaria a espada atrás dos dispersos, de modo que a destruição os seguiria mesmo no exílio (Ezequiel 5:12). Contudo, mesmo nesse furor, a misericórdia é lembrada, e a alguns judeus no exílio é prometido livramento da espada.

Nenhum dos que ficaram perto de Jerusalém escapará, porque confiaram nas muralhas da cidade em vez de confiar em Deus e serão envergonhados. Mas alguns, entre as nações, escaparão, porque ali não têm outro apoio e são obrigados a apoiar-se somente em Deus. Eles são chamados sobreviventes porque serão a semente de outra geração, e Jerusalém se levantará novamente a partir deles.

Esse remanescente é também um remanescente arrependido (Ezequiel 6:9). Os que escaparem se lembrarão de Deus. Se Deus planeja vida para alguém, Ele também dará arrependimento, um retorno para si. Eles são poupados da espada justamente para ter tempo de voltar. A paciência de Deus abre espaço para o arrependimento e deveria encorajar os pecadores a se arrependerem. Ele dá oportunidade para o arrependimento onde tenciona conceder graça, embora muitos, tendo o tempo, não recebam o coração para mudar. Muitos escapam da espada e, ainda assim, não abandonam o pecado, mas esses o farão.

Esse remanescente também aponta para o remanescente maior que Deus mantém na humanidade como monumentos da sua misericórdia, pessoas tornadas seguras ao serem conduzidas ao arrependimento. O arrependimento deles começa com uma mistura de juízo e misericórdia. O juízo veio porque foram levados como cativos. A misericórdia veio porque escaparam da espada na terra do seu cativeiro. Foram expulsos da própria terra, mas não da própria vida, ao contrário de outros que morreram como mereciam. Os tratos duros de Deus, unidos à misericórdia que ainda é mostrada, deveriam mover à conversão e levar a responder ao propósito de Deus em ambos. Um arrependimento verdadeiro é aceito por Deus, ainda que as aflições sejam o meio que nos conduz a ele. Com frequência, sofrimentos santos tornam‑se um instrumento de conversão, como aconteceu com Manassés.

A raiz do arrependimento deles é que se lembrarão de Deus entre as nações. Aqueles que o esqueceram em tempos de paz e conforto, quando engordaram e se rebelaram, agora o lembram no exílio. O filho pródigo não pensou na casa do pai até que a fome o abateu em terra distante. Assim, o primeiro passo de volta para Deus é lembrar‑se dele. Há esperança para os pecadores quando começam a perguntar: “Onde está Deus, o meu Criador?” O pecado começa com o esquecimento de Deus (Jeremias 3:21). O arrependimento começa com lembrar‑se dele e do nosso dever para com Ele.

Deus diz: “Eles se lembrarão de mim”, querendo dizer: “Eu lhes darei graça para isso.” Sem essa graça, continuariam a esquecê‑lo para sempre. Essa graça os alcançará onde estiverem. Ao trazer Deus de volta à mente, ela os trará de volta ao juízo perfeito. Como o pródigo, ao lembrarem do Pai, lembrarão também de como pecaram contra Ele. Primeiro recordam o vergonhoso mal que fizeram a Deus pela idolatria, e o verdadeiro arrependimento sempre se fixa nisso e sobre isso lamenta com mais profundidade.

Eles deixaram Deus por ídolos, dando a falsos deuses — simples produtos da imaginação humana e das mãos humanas — a honra que deveriam ter dado ao Deus de Israel. Desviaram‑se da palavra de Deus, que deveria ser a sua regra, e da obra de Deus, que deveria ser sua ocupação. Seus corações se afastaram dele. Deus pede o coração acima de tudo; quando o coração o abandona, é como a esposa que foge do marido ou um súdito que se rebela contra o seu rei. Seus olhos também correram atrás dos ídolos. Admiravam‑nos e deles esperavam socorro. Seus corações escolheram deuses que pudessem ver, e seus olhos seguiram o coração na adoração. Esse pecado é profundamente maligno porque é infidelidade espiritual. A idolatria rompe a aliança com Deus. Põe o coração em um rival e se entrega a um desejo vil que engana e mancha a alma, ao mesmo tempo em que desonra grandemente a Deus.

Eles também se lembrarão de como isso entristeceu a Deus e de como Ele respondeu. Lembrarão que Ele foi quebrantado pelo coração infiel deles e pelos olhos cheios de adultério espiritual. Não ficou apenas irado, mas entristecido, como um marido ferido pela vergonha de uma esposa que ele de fato amou. Partiu‑lhe o coração que o tratassem com tamanha falsidade. Ele foi quebrantado como um pai idoso cujo filho rebelde fere o seu espírito e o abate. “Por quarenta anos estive desgostado com esta geração” (Salmo 95:10). Alguns entendem essa expressão como se o fluxo de bondade de Deus tivesse sido interrompido, seus “tratos” com eles quebrados, de modo que Ele foi levado a puni‑los. No arrependimento, eles se lembrarão disso, e isso os humilhará mais do que qualquer outra coisa, não tanto por verem a sua paz e a sua pátria quebradas, mas por perceberem que o próprio Deus foi quebrantado pelo pecado deles. Então olharão para aquele a quem traspassaram e prantearão (Zacarias 12:10).

Nada aflige mais um verdadeiro arrependido do que saber que o seu pecado entristeceu a Deus e o Espírito da sua graça. O resultado desse arrependimento é que passarão a sentir nojo de si mesmos por causa do mal que praticaram em todas as suas abominações. Deus concede essa graça para prepará‑los para o perdão e o livramento. Embora o coração infiel deles o tenha quebrantado, Ele não os rejeitará totalmente. Sua bondade resplandece ainda mais porque se ergue sobre a grande maldade deles (Isaías 57:17, Isaías 57:18; Oséias 2:13, Oséias 2:14).

Os que verdadeiramente se arrependem passam a ver o pecado como coisa vil, exatamente aquilo que o Senhor odeia. O pecado torna o pecador e até mesmo o seu culto repulsivos diante de Deus (Jeremias 44:4; Isaías 1:11). O pecado também mancha a consciência e, a menos que a pessoa esteja endurecida e insensível, leva‑a a desprezar a si mesma. O ídolo é chamado de modo especial de abominação, algo odioso e repugnante diante de Deus (Isaías 44:19).

O que os pecadores um dia amaram, os arrependidos passam a odiar. Coisas que antes lhes pareciam doces agora parecem imundas. O pecado também carrega muitos males dentro de si. Muitos outros pecados brotam de um único ato de rebelião, e um só pecado pode trazer consigo várias manchas de culpa ao mesmo tempo (Levítico 16:21). Na idolatria deles, às vezes eram culpados de imoralidade sexual, como no culto a Peor, e às vezes de assassinato, como no culto a Moloque. Nessas abominações havia muito mais mal do que aparecia à primeira vista.

Tudo isso também mostra a profunda maldade do próprio pecado. O pecado é uma abominação cheia de perversidade. Os que realmente odeiam o pecado não conseguem deixar de odiar a si mesmos por causa dele. O auto‑aborrecimento acompanha necessariamente o verdadeiro arrependimento. Os arrependidos lutam consigo mesmos e não conseguem estar em paz interiormente até terem alguma esperança de que Deus se reconciliou com eles. E mesmo então ainda sentem vergonha, embora Deus já tenha desviado deles a sua ira (Ezequiel 16:63).

Deus também será glorificado por meio do arrependimento deles (Ezequiel 6:10). Eles saberão que Ele é o Senhor. Aprenderão isso pela experiência e estarão prontos a reconhecer. Verão que Ele não falou em vão quando disse que traria esse mal sobre eles. O que Ele anunciou se cumpriu e serviu ao seu bom propósito. Não foram ameaças vazias, e eles tiveram bons motivos para serem advertidos e castigados.

Deus fará com que os pecadores saibam e confessem que Ele é o Senhor, de uma forma ou de outra, seja por meio do arrependimento, seja por meio da ruína. Todos os verdadeiros arrependidos chegam a admitir que a palavra de Deus é justa e poderosa, sobretudo em suas advertências. Eles dão razão a Deus nessas advertências e também lhe dão razão quando Ele as cumpre.