Ezequiel 41:12 - Significado e aplicação

Primeiro, é apresentado um edifício que ficava diante do lugar separado, isto é, em frente ao templo, do lado ocidental (Ezequiel 41:12). Seu tamanho é medido aqui e comparado com o do edifício principal (Ezequiel 41:13), e vê-se que é da mesma dimensão. Esse prédio estava em um átrio próprio, cuja medida é dada em (Ezequiel 41:15), juntamente com suas câmaras laterais ou galerias, seus umbrais, janelas e ornamentos (Ezequiel 41:15-17).

Não é dito qual era o uso desse outro edifício. Na visão, ele pode apontar para o estabelecimento de uma igreja entre os gentios, que não seria menor que o templo judeu, mas de natureza diferente e que em breve tomaria o seu lugar.

Em segundo lugar, temos a descrição dos ornamentos do templo e desse outro edifício. As paredes internas, de alto a baixo, eram adornadas com querubins e palmeiras alternados, como também havia no templo de Salomão (1 Reis 6:29). Cada querubim, aqui, é descrito com duas faces: a face de homem voltada para a palmeira de um lado, e a face de leãozinho voltada para a palmeira do outro lado (Ezequiel 41:19).

Essas figuras parecem representar os anjos. Eles possuem sabedoria superior à humana e a coragem de um leão. Em ambas as faces, olham para as palmas de vitória e triunfo colocadas diante deles, certos de participar em toda luta contra os poderes das trevas. Nas assembleias dos santos, os anjos estão presentes de modo especial (1 Coríntios 11:10).

Em terceiro lugar, é feita a descrição dos umbrais tanto do templo como do santuário, o santo dos santos. Eles eram quadrados (Ezequiel 41:21), não redondos como colunas, e o aspecto de um era igual ao do outro. No tabernáculo e no templo de Salomão, a porta de entrada para o santuário era mais estreita do que a porta de entrada para o templo; aqui, porém, tem a mesma largura. Isso indica que, nos tempos do evangelho, o caminho para o lugar santíssimo é tornado mais claro do que era sob o Antigo Testamento (Hebreus 9:8), e por isso a porta é mais larga.

Essas portas são descritas em (Ezequiel 41:23-24). O templo e o santuário tinham cada um a sua porta, e ambas eram portas duplas, que se dobravam ao se abrir.

Em quarto lugar, é mencionado o altar do incenso, aqui chamado de altar de madeira (Ezequiel 41:22). Não se fala dele revestido de ouro, mas é provável que devesse ser, ou não resistiria ao fogo usado para queimar o incenso, a menos que servisse apenas para sustentar os incensários. Ou isso pode sugerir que, no templo do evangelho, o incenso será totalmente espiritual, e o fogo também espiritual, de modo que não consumirá um altar de madeira.

Por isso esse altar é chamado também de mesa. É “a mesa que está diante do Senhor”. Mais uma vez se vê o altar sendo apresentado como mesa. Uma vez que o grande sacrifício já foi oferecido, o nosso dever agora é participar desse sacrifício à mesa do Senhor.

Em quinto lugar, as portas e as janelas são adornadas com palmeiras, de modo que combinem com as paredes da casa (Ezequiel 41:25-26). Assim, os templos vivos são ornados, não com ouro, prata ou roupas custosas, mas com o homem interior do coração, com aquilo que não se corrompe nem envelhece.