Ezequiel 20:5 - Significado e aplicação

A história da ingratidão e da rebelião de Israel começa logo no início de sua vida como nação. Assim, corresponde ao triste relato de toda a humanidade se afastando de seu Criador. Mal lemos sobre a criação dos primeiros pais, já lemos também sobre a sua queda. Do mesmo modo, Israel, povo chamado para representar a humanidade em seu relacionamento com Deus, manifesta esse mesmo padrão desde o princípio.

Aqui vemos o propósito gracioso de Deus para com Israel quando eles ainda estavam no Egito, escravos de Faraó. Para perpétua honra da graça soberana, Deus escolheu Israel para ser um povo exclusivamente seu, embora sua condição fosse miserável e seu caráter, pior ainda. Ele os escolheu da linhagem de Jacó, o homem que lutou com Deus, para cumprir o juramento que havia feito a seus pais (Deuteronômio 7:7, 8). Ele também se deu a conhecer a eles por seu nome, o SENHOR, um nome que para eles era praticamente novo (Êxodo 6:3), pois, debaixo da escravidão, quase tinham perdido o conhecimento do Deus verdadeiro.

Isso mostra que o primeiro passo em direção à nossa bênção é Deus se dar a conhecer a nós. Por mais longe que alguém esteja, ou por mais difícil que seja a situação, o mesmo Deus que se revelou a Israel no Egito ainda pode nos encontrar e nos favorecer. Ele também se entregou a eles como seu Deus em aliança, isto é, num relacionamento solene de promessa. Levantou a mão e jurou-lhes, dizendo: “Eu sou o SENHOR vosso Deus”, o que significava que eles deviam honrá-lo e depender dele para todo o bem. Prometeu tirá-los do Egito, e cumpriu essa promessa. Estendeu a mão, isto é, manifestou seu grande poder, para libertá-los com braço estendido (Salmo 136:12). Prometeu ainda introduzi-los na terra de Canaã, que havia escolhido para eles, uma terra como um segundo Éden, a glória de todas as terras.

Ele considerou aquela uma boa terra por causa do clima, do solo fértil, da situação agradável e da beleza em geral (Deuteronômio 8:7; 11:12). Mas, acima disso, tornou-a gloriosa ao estabelecer ali o seu santuário, o seu lugar santo no meio deles.

Deus também lhes deu mandamentos justos e termos suaves para a aliança naquela ocasião. Depois de declarar o que eles podiam esperar dele, declarou o que ele esperava deles, e não era nada além disto: “Cada um lance fora os ídolos que adora e deixe de contaminar-se com os ídolos do Egito” (Ezequiel 20:7). Muitos, porém, estavam apegados a esses ídolos, e o bezerro de ouro, mais tarde, provou isso. Era perfeitamente justo que um povo libertado da escravidão do Egito também abandonasse a idolatria egípcia, especialmente depois que Deus havia julgado os deuses do Egito e demonstrado seu poder sobre eles (Números 33:4).

Seria de se esperar até que sentissem aversão profunda aos deuses do Egito, pois o Egito fora para eles uma casa de servidão. Mesmo assim, ainda precisavam dessa advertência. Deus a reforçou com uma razão forte: “Eu sou o SENHOR vosso Deus”, isto é, “não preciso de ajudante, e não tolerarei rivais”.

Mas eles desobedeceram de modo irracional e vergonhoso. Rebelaram-se contra Deus, não apenas recusando seus mandamentos, mas rejeitando seu senhorio por completo. Na prática, agiram como se fossem livres para adorar qualquer deus que lhes agradasse. Mesmo quando Deus desceu para resgatá-los e enviou Moisés com esse propósito, ainda assim não quiseram abandonar os ídolos do Egito. Isso talvez explique por que mais tarde falaram com tanta saudade das cebolas do Egito (Números 11:5), já que os egípcios adoravam, entre outras coisas, uma espécie de cebola.

É espantoso que nem todas as pragas do Egito tenham curado o coração deles do amor pelos ídolos egípcios. Por causa disso, Deus declarou que derramaria sua ira sobre eles ainda no Egito. Teria sido absolutamente justo que dissesse: “Que morram com os egípcios.” Isso faz a bondade de Deus brilhar ainda mais. Ele se dispôs a operar tão grande salvação por eles, embora visse que já estavam prontos para a ruína. Moisés tinha razão ao dizer: “Não é por causa da vossa justiça” (Deuteronômio 9:4, 5).

Ainda assim, Deus os libertou de maneira maravilhosa. Eles já haviam estragado a oportunidade de favor enquanto ela lhes era oferecida, e, quando Deus estava pronto para curá-los, o pecado deles só se manifestou mais claramente (Oséias 7:1). Contudo, a misericórdia triunfou sobre o juízo, e Deus agiu por amor do seu próprio nome (Ezequiel 20:9). Quando não havia em nós nada que lhe desse motivo para nos abençoar, ele encontrou o motivo em si mesmo. Ele se fez conhecer diante das nações quando ordenou a Moisés que falasse claramente a Faraó, dizendo: “Israel é meu filho, meu primogênito; deixa-o ir para que me sirva.”

Se Deus os tivesse deixado perecer por causa da sua impiedade, os egípcios teriam lançado a culpa sobre ele. Seu nome teria sido desonrado, e isso jamais pode acontecer. O nome de Deus deve ser santificado, e será. Seu povo pode corromper-se, mas a igreja continua segura, porque Deus vela pela honra do seu próprio nome.