Ezequiel 17:22 - Significado e aplicação

Quando a família real de Judá foi arruinada pelo cativeiro de Joaquim e Zedequias, muitos poderiam perguntar: “O que aconteceu com a aliança de Deus com Davi? A casa dele não deveria permanecer para sempre no trono? As firmes misericórdias prometidas a Davi falharam?” A resposta cala essa objeção: a promessa tinha uma condição. Deus havia dito: “Se os teus filhos guardarem a minha aliança, também os seus filhos se assentarão para sempre no teu trono” (Salmo 132:12). Os descendentes de Davi quebraram essa condição e, por isso, perderam o direito à promessa. Mas a incredulidade humana não anula a fidelidade de Deus. Ele levantaria outro Filho de Davi, por meio de quem a promessa seria cumprida, e é disso que estes versículos tratam.

A casa de Davi seria novamente honrada, e de suas ruínas brotaria outro ramo. A figura da árvore, usada antes como aviso, agora é usada como promessa (Ezequiel 17:22; Ezequiel 17:23). Isso se cumpriu em parte quando Zorobabel, descendente de Davi, conduziu os judeus de volta do exílio e ajudou a reconstruir a cidade e o templo, restaurando o culto e a vida nacional. Mas o sentido pleno aponta para o reino do Messias, que veio como um renovo em terra seca, e a quem Deus deu o trono de Davi, seu pai, como havia prometido (Lucas 1:32).

O próprio Deus cuidaria de restaurar a casa de Davi. Nabucodonosor, a grande águia, tentou firmar a linhagem de Davi de um modo que dependesse dele, mas esse plano fracassou. Sua plantação secou e foi arrancada. Deus declara, por assim dizer: “O próximo será plantio meu. Tomarei do raminho mais alto do grande cedro e o plantarei.” As pessoas fazem seus planos, mas Deus também tem os seus, e a vontade dele prevalece quando as delas falham. Nabucodonosor se orgulhava de estabelecer reinos conforme lhe agradava (Daniel 5:19), mas esses reinos vieram a nada. O Deus do céu é quem estabelece um reino que jamais será destruído (Daniel 2:44).

A casa de Davi seria revivida num broto tenro cortado do topo de seus renovos. Zorobabel foi um desses brotos; o que nele parecia tão promissor era apenas “o dia das coisas pequenas” (Zacarias 4:10), e ainda assim grandes montes foram nivelados diante dele. Nosso Senhor Jesus é o raminho mais alto do grande cedro: o mais distante da raiz, pois a casa de Davi logo se extinguiu visivelmente após a sua vinda; e, ao mesmo tempo, o mais perto do céu, porque o seu reino não é deste mundo. Ele foi tirado do topo dos renovos, pois é o homem, o Renovo, a planta tenra, a raiz de uma terra seca (Isaías 53:2). E também é o Renovo justo, plantado pelo Senhor para sua glória.

Esse Renovo é plantado sobre um monte alto (Ezequiel 17:22), no monte alto de Israel (Ezequiel 17:23). Deus levou Zorobabel para lá em triunfo. Ali ele exaltou seu Filho Jesus, enviando-o para juntar as ovelhas perdidas da casa de Israel dispersas pelos montes, estabelecendo-o como Rei sobre o seu santo monte Sião, e fazendo sair de Sião o evangelho, a palavra do Senhor de Jerusalém. Ali, na altura de Israel, nação observada por todos os povos ao redor como importante e notável, a igreja cristã foi primeiramente plantada. As igrejas da Judeia foram as primeiras igrejas. Os judeus incrédulos fizeram tudo o que podiam para impedir esse plantio, mas ninguém pode arrancar o que Deus planta.

A partir dali ela se espalharia amplamente. O estado judeu recomeçou muito pequeno nos dias de Zorobabel, como um broto tenro que facilmente poderia ser arrancado, mas criou raízes, espalhou-se de modo impressionante e mais tarde se tornou muito relevante. Pessoas de outras nações, aves de toda espécie de asa, colocaram-se debaixo da sua proteção. A igreja cristã começou como um grão de mostarda, mas se tornou, como esse broto tenro, uma grande árvore. O começo foi pequeno, mas o fim cresceu de modo a surpreender. Quando os gentios entraram na igreja, então as aves de toda espécie de asa, até mesmo as que antes devoravam as outras, vieram habitar à sombra desse belo cedro. Veja Daniel 4:21.

Deus mesmo será glorificado em tudo isso (Ezequiel 17:24). A implantação do reino do Messias no mundo torna mais claro do que nunca que Deus é o Rei de toda a terra (Salmo 47:7). Nunca houve prova mais completa de que todas as coisas são dirigidas por uma providência infinitamente sábia e poderosa do que na exaltação de Cristo e no estabelecimento do seu reino entre os homens. Por meio disso, ficou evidente que Deus tem todos os corações em sua mão e governa todos os acontecimentos como lhe agrada.

Todas as árvores do campo saberão duas coisas. Primeiro, a árvore que Deus escolhe para abater e secar certamente será abatida, não importa quão alta, forte, verde ou viçosa pareça ser. Nem honra, nem riqueza, nem sucesso exterior, nem dons interiores protegerão alguém da mão humilhadora de Deus. Segundo, a árvore que Deus escolhe para exaltar e tornar frutífera certamente será exaltada, por mais baixa e seca que seja. A casa de Nabucodonosor, agora tão impressionante, será cortada, enquanto a casa de Davi, agora tão fraca e desprezada, voltará a ser ilustre. A nação judaica, hoje desprezada, será considerada importante. O reino de Satanás, que por tanto tempo exerceu domínio tão extenso, será quebrado, e o reino de Cristo, que antes era tratado com desprezo, será estabelecido. Os judeus, que tinham sido árvores altas e verdes nos privilégios do povo de Deus, serão postos de lado, e os gentios, que eram como árvores baixas e secas, serão introduzidos em seu lugar (Isaías 54:1). Todos os inimigos de Cristo serão abatidos e postos por escabelo de seus pés, e a causa dele será confirmada e avançada.

“Eu, o Senhor, o disse” é o decreto declarado de que Cristo deve ser exaltado e deve tornar-se a principal pedra da esquina. “E o fiz” significa: “Eu o cumprirei em seu tempo”, mas é tão certo como se já estivesse totalmente concluído. Entre os homens, falar e fazer muitas vezes são duas coisas diferentes, mas com Deus não é assim. O que ele falou, ele fará. Nem uma só letra de sua palavra cairá por terra, pois ele não é homem para mentir, nem filho do homem para se arrepender de suas advertências ou de suas promessas.