Ezequiel 13:1 - Significado e aplicacao

Os falsos profetas condenados aqui incluíam alguns em Jerusalém (Jeremias 23:14), onde Jeremias viu “coisa horrenda” entre os profetas. Havia também falsos profetas entre os cativos na Babilônia, e a eles Jeremias escreveu: “Não vos deixem enganar os vossos profetas… nem deis ouvidos aos vossos adivinhos” (Jeremias 29:8). Os verdadeiros profetas de Deus, embora separados pelo tempo ou pela distância, anunciavam a mesma verdade, porque um único e bom Espírito os guiava. Esses falsos profetas, ao contrário, espalhavam as mesmas mentiras, porque um único espírito de erro os impelia.

Havia pouca esperança de levar pessoas tão endurecidas ao arrependimento. Mesmo assim, Ezequiel devia profetizar contra elas, para que o povo fosse advertido a não lhes dar ouvidos. Essa advertência também ficaria registrada contra os falsos profetas, deixando‑os sem desculpa. Ezequiel foi orientado a falar contra os profetas de Israel, como eles se chamavam, embora na realidade fossem enganadores de Israel.

É digno de nota que Israel só passou a ser enganado por falsos religiosos depois de ter rejeitado e maltratado os verdadeiros profetas. Mais tarde o mesmo padrão se repetiu com os falsos messias, que se apresentavam como enviados de Deus para libertar o povo, depois que o verdadeiro Messias foi rejeitado. Esses falsos profetas recebem então a ordem de ouvir a palavra do Senhor. Eles haviam alegado falar em nome de Deus a respeito dos outros; agora precisavam ouvir o que Deus tinha a dizer a respeito deles.

A primeira tarefa de Ezequiel era desmascarar o pecado deles e, se possível, convencê‑los disso. Ao menos, exporia sua loucura diante de todos (2 Timóteo 3:9). Eles são chamados de profetas loucos (Ezequiel 13:3), porque não entendiam a obra que afirmavam realizar. Ao tentar enganar o povo, enganaram a si mesmos e fizeram grande mal às próprias almas.

O primeiro pecado deles foi este: afirmavam que Deus os havia enviado, quando não tinha. Entraram à força no ofício profético, sem qualquer chamada do Senhor, que é o único com direito de enviar seus profetas. Eram profetas do próprio coração, como diz a nota marginal, profetas inventados por si mesmos (Ezequiel 13:2, 6). Diziam: “Assim diz o Senhor” e se portavam como seus mensageiros, mas o Senhor não os havia enviado nem lhes dera ordens. Esse tipo de mentira ofende a todos, porque enfraquece a confiança na palavra de Deus. Quando tais impostores são desmascarados, os incrédulos podem concluir, de forma errada, que todos os profetas são enganadores.

O Senhor não os havia enviado, e era tolice pensarem o contrário. Aqueles a quem Deus envia, ele capacita para a obra ou os torna aptos para ela. Onde ele concede o chamado, concede também a sabedoria. Esses homens eram astutos em assuntos terrenos, espertos como raposas, mas continuavam sendo profetas insensatos, porque não possuíam verdadeiro conhecimento de Deus.

O segundo pecado deles foi alegar que Deus lhes mostrara coisas, quando não mostrara. Eles seguiam o próprio espírito (Ezequiel 13:3), isto é, falavam a partir de suas próprias ideias, artimanhas ou imaginação. Diziam que sua mensagem vinha do Senhor, mas Deus nega isso claramente: “Eu não falei”. O que transmitiam não era algo que de fato tivessem visto ou ouvido de Deus, como fazem os verdadeiros ministros de Cristo (1 João 1:1). Era algo que tinham inventado ou algo que julgavam que agradaria ao povo.

Por isso sua mensagem é chamada de “visão vã” e “adivinhação mentirosa” (Ezequiel 13:6). Afirmavam ter visto o que nunca viram e apresentavam o engano como se fosse verdade divina. Ezequiel expressa a mesma ideia de outra forma: “Falastes vaidade e vistes mentira” (Ezequiel 13:8). O que viam e o que diziam era vazio, uma farsa em que não se podia confiar.

Novamente, Ezequiel diz que eles “veem vaidade e adivinham mentira” (Ezequiel 13:9). Agiam como se recebessem verdadeiras visões, à semelhança dos profetas fiéis de Deus, mas na realidade não recebiam nenhuma. Às vezes apenas imaginavam ter tido uma visão, como pessoas confusas em meio a uma febre. Em outras ocasiões sabiam que era falso e inventavam de propósito. Em qualquer um dos casos, viam mentira e falavam mentira. Como o diabo é o pai da mentira, é uma grave afronta a Deus usar seu nome para endossar o engano. Aqueles que já haviam dado a Satanás a honra de Deus, por meio da idolatria, haviam caído tão baixo que agora atribuíam a Deus o caráter de Satanás.

O terceiro pecado deles foi nada fazerem para deter os juízos de Deus que já começavam a cair sobre o reino. Eram como raposas entre as ruínas, correndo de um lado para outro como se estivessem apressadas, mas apenas para salvar a própria pele. Eram como mercenários que fogem e deixam as ovelhas. Gananciosos e astutos, só pensavam em sua própria segurança e lucro.

O Senhor diz: “Não subistes às brechas, nem edificastes um muro para a casa de Israel” (Ezequiel 13:5). As defesas da nação tinham sido rompidas, e o juízo estava pronto para entrar pela brecha. Era justamente nessa hora que eles deveriam ter ajudado. Deviam ter se colocado na brecha em oração, buscando deter a ira de Deus. Mas não eram profetas de oração. Não tinham verdadeiro acesso ao céu, ao contrário dos profetas fiéis que um dia intercederam pelos outros (Gênesis 20:7).

Também deveriam ter pregado e aconselhado o povo ao arrependimento e à mudança de vida. Assim teriam “edificado o muro” e retardado o juízo iminente. Mas não se importaram com isso. Seu objetivo era agradar às pessoas, não ajudá‑las de fato.

Eles viam uma inundação de impiedade e injustiça varrendo a terra, combatendo a virtude e a santidade e ameaçando destruí‑las. Em tempo assim, deveriam ter se apresentado em favor do Senhor, denunciando a maldade de sua época, como quem ajuda a defender uma cidade sob ataque. Em vez disso, julgaram esse tipo de trabalho arriscado demais e nada fizeram para conter o mal. Não se colocaram na luta contra o vício e a imoralidade, mas abandonaram vergonhosamente a causa da religião e da reforma quando soou o chamado do Senhor: “Quem estará do meu lado? Quem se levantará por mim contra os malfeitores?” (Salmo 94:16).

Homens assim não eram dignos do nome de profetas. Eram complacentes demais com o pecado e tinham zelo de menos por Deus e pelo bem do povo. Além disso, alimentavam no povo uma falsa esperança de que os juízos anunciados por Deus nunca viriam; desse modo, endureciam aqueles que deveriam afastar do pecado (Ezequiel 13:6). Diziam às pessoas que tudo iria bem e que haveria paz, mesmo enquanto continuavam em seus maus caminhos. Agiam como se as próprias promessas pudessem tornar verdadeiras as profecias falsas, mesmo contra o próprio Deus.

Então o Senhor envia Ezequiel para pronunciar juízo sobre eles por esses pecados, e a pretensão de serem profetas não os protegeria. Primeiro, é declarado um “ai” contra eles (Ezequiel 13:3), e o sentido desse “ai” fica claro em Ezequiel 13:8: “Eis que eu estou contra vós, diz o Senhor Deus”. É algo miserável ter Deus contra si. Ai, e muitos ais, vêm sobre aqueles que fizeram de Deus seu inimigo.

Em segundo lugar, são sentenciados a perder todo direito e privilégio da comunidade da aliança em Israel, porque já os haviam perdido por sua própria culpa (Ezequiel 13:9). A mão de Deus se levantará contra eles para apanhá‑los e trazê‑los ao seu juízo. Ele os excluirá de sua presença, e é coisa terrível cair nas mãos do Deus vivo. Eles se diziam profetas, favoritos especiais do céu e líderes na igreja de Deus na terra. Mas, ao reivindicarem honras que não lhes pertenciam, perderam as honras que poderiam ter recebido (Mateus 5:19).

Serão expulsos da comunhão do povo de Deus e já não serão contados entre eles. “Não estarão no conselho do meu povo” significa que sua loucura ficará tão evidente que ninguém buscará seu conselho ou pedirá sua orientação. Nem sequer estarão presentes nas assembleias de adoração do povo de Deus, pois ficarão envergonhados demais para mostrar o rosto depois de serem desmentidos pelos acontecimentos. Como Caim, sairão da presença do Senhor. Aqueles que enganaram os abandonarão e decidirão não ter mais nada com eles. Os que tentaram sentar‑se na cadeira de Moisés não receberão sequer o lugar de porteiro. No grande dia, não subsistirão na congregação dos justos (Salmo 1:5), quando Deus ajuntar os seus santos para si (Salmo 50:5, Salmo 50:16), para estarem com ele para sempre.

Eles também serão riscados do livro dos viventes. Morrerão no exílio e morrerão sem filhos, sem deixar descendentes que possam levar adiante o seu nome. Por isso seus nomes não serão encontrados entre os que voltaram da Babilônia, cujo registro foi mantido em um cadastro público chamado a escrita da casa de Israel, semelhante à lista em Esdras 2. Não serão achados entre os que vivem em Jerusalém (Isaías 4:3). Ou, em um sentido mais profundo, não serão achados escritos entre aqueles que Deus escolheu desde a eternidade para serem vasos da sua misericórdia para sempre. Lemos sobre pessoas que profetizaram em nome de Cristo, e ainda assim ele lhes dirá: “Nunca vos conheci” (Mateus 7:22, Mateus 7:23), porque não estavam entre os que lhe foram dados. O Targum caldaico interpreta isso como não estarem escritos no registro da vida eterna, que é guardado para os justos da casa de Israel. Veja o Salmo 69:28.

Eles também serão excluídos para sempre da terra de Israel. Deus jurou, em sua ira, que eles nunca entrarão na terra de Canaã com os cativos que retornam, embora essa terra volte a ser um lugar de descanso para o povo de Deus. Aqueles que lutam contra o propósito das advertências de Deus, e não se deixam abalar por elas, perdem o benefício de suas promessas e não podem esperar receber consolo delas.