Êxodo 32:15 - Significado e aplicação

Primeiro, vemos o favor que Deus concedeu a Moisés ao confiar-lhe as duas tábuas do testemunho. Eram apenas de pedra comum, mas em valor superavam de longe todas as pedras preciosas do peitoral de Arão. Nenhuma topázio, nem mesmo o da Etiópia, se podia comparar a elas (Êxodo 32:15, 32:16). Foi o próprio Deus quem escreveu nelas os dez mandamentos, sem auxílio de homem nem de anjo, pelo que se pode perceber. Elas foram escritas de ambos os lados, alguns mandamentos em uma tábua e alguns na outra, de modo que, juntas, formavam como que um livro, destinado a ser colocado na arca.

Em segundo lugar, nota-se a estreita amizade entre Moisés e Josué. Enquanto Moisés estava na nuvem, como se estivesse na câmara reservada de um rei, Josué permanecia o mais perto possível, como quem espera no átrio externo, pronto para servir quando Moisés saísse. Ele ficou solitário por quarenta dias, provavelmente sustentado pelo maná, e ainda assim não se cansou de esperar, ao contrário do povo. Quando Moisés desceu, Josué desceu com ele, e não antes. O texto também relata como ambos interpretaram o barulho que ouviam no arraial (Êxodo 32:17, 32:18). Mesmo depois de ter passado tanto tempo falando diretamente com Deus, Moisés não julgou indigno de si conversar livremente com seu servo Josué. Deus exalta aqueles que usa, mas não lhes permite inchar de orgulho. Moisés também não considerou abaixo de sua dignidade falar dos assuntos do acampamento. Paulo, de modo semelhante, não se mostrou menos atento à igreja na terra depois de ter sido arrebatado ao terceiro céu e ouvido palavras inefáveis. Josué, sendo soldado e responsável pelo exército, supôs que o som fosse barulho de guerra, mas Moisés, já avisado por Deus, sabia que era canto de gente festejando. Ainda assim, não parece que ele tenha contado a Josué o motivo daquele canto, pois não devemos nos apressar em divulgar as faltas dos outros. Elas mais cedo ou mais tarde aparecerão.

Em terceiro lugar, Moisés demonstrou grande e justa indignação contra Israel por causa da idolatria. Ele já sabia o que iria encontrar e logo avistou o bezerro de ouro e a dança desenfreada em torno dele. Viu quão alegres eles podiam ser sem a sua presença, quão depressa o haviam esquecido, e o pouco caso que faziam do seu retorno. Havia nisso um agravo pessoal contra ele, e ele poderia tomá-lo como ofensa a si mesmo; porém, isso era a parte menor do pecado. Ele se irou sobretudo porque o povo havia pecado contra Deus e trazido vergonha sobre o seu nome. É coisa séria descer da comunhão com Deus para lidar, em seguida, com um mundo mergulhado na maldade. Em Deus contemplamos o que é puro e agradável; no mundo, vemos poluição e constante provocação. Moisés era o homem mais manso da terra, mas quando viu o bezerro e as danças, acendeu-se-lhe a ira. Não é quebra de mansidão mostrar desagrado diante da impiedade. Iramos sem pecar quando nos iramos somente contra o pecado, não porque nos causa dano pessoal, mas porque ofende a Deus. Éfeso era conhecido pela paciência, mas não suportava os homens maus (Apocalipse 2:2). Devemos ser moderados quando estão em jogo os nossos próprios interesses, mas ardorosos e zelosos quando está em jogo a honra de Deus.

Moisés expressou sua ira de maneira muito enérgica, tanto ao quebrar as tábuas como ao queimar o bezerro, para que o povo sentisse o peso da gravidade de seu pecado. Sem sinais tão claros, poderiam ter tratado o assunto com leviandade. Primeiro, para mostrar que haviam perdido o favor de Deus, ele quebrou as tábuas (Êxodo 32:19). Deus já conhecia o pecado do povo antes de Moisés descer, mas não mandou que ele deixasse as tábuas no monte. Pelo contrário, entregou-lhe as tábuas para que as trouxesse na mão, a fim de que o povo visse quão disposto Deus estivera a entrar em aliança com eles, e que apenas o seu próprio pecado impedia a consumação disso. Então, quando o pecado de Efraim foi exposto, Deus colocou no coração de Moisés que quebrasse as tábuas diante dos olhos de todos (como relatado em Deuteronômio 9:17), para que a visão os ferisse mais fundo e os enchesse de vergonha ao perceberem qual bênção haviam perdido. Assim, porque haviam rompido abertamente o acordo que estava em vias de ser firmado, a aliança escrita foi, por assim dizer, rasgada antes mesmo de ser selada. O maior sinal do desagrado de Deus contra uma pessoa ou um povo é retirar-lhes a sua lei. Quebrar as tábuas foi como quebrar o cajado de formosura e o de união (Zacarias 11:10, 11:14), deixando o povo sem igreja e sem esperança. Alguns pensam que Moisés pecou ao quebrar as tábuas, lembrando que, quando se iram, as pessoas podem ser tentadas a quebrar todos os mandamentos de Deus. Porém, tudo indica que ali houve antes um ato de justiça do que um ímpeto descontrolado; e o próprio Moisés, mais tarde, não mencionou esse fato com arrependimento (Deuteronômio 9:17).

Em seguida, para mostrar que eles se haviam voltado para um deus incapaz de socorrê-los, Moisés queimou o bezerro (Êxodo 32:20). Fez o metal derreter e o reduziu a pó. Depois, para que aquele pó fosse notado em todo o arraial, o espalhou sobre a água que todos bebiam. Dessa forma mostrou que um ídolo nada é no mundo (1 Coríntios 8:4). Ele o reduziu o máximo possível a nada. Mostrou também que os falsos deuses não podem salvar os que os adoram, pois aquele ídolo não foi capaz nem de salvar a si mesmo (Isaías 46:1, 46:2). E, para ensinar que todo vestígio de idolatria deve ser destruído, que até mesmo o nome dos baalins deve ser tirado de uso, ele lançou até o pó do ídolo na água. Limaduras de ouro costumam ser valiosas e recolhidas com cuidado, mas as limaduras do bezerro de ouro eram abomináveis e tinham de ser espalhadas com repulsa. Do mesmo modo, os ídolos de prata e de ouro devem ser lançados às toupeiras e aos morcegos (Isaías 2:20; Isaías 30:22), e Efraim deve dizer: “Que tenho eu ainda com os ídolos?”. Ao misturar aquele pó com a bebida do povo, Moisés mostrou que a maldição que haviam atraído sobre si se misturaria a todos os seus prazeres e os tornaria amargos. Ela entraria em seu corpo como água e em seus ossos como óleo. O de coração desviado se fartar á dos seus próprios caminhos e beberá o que ele mesmo preparou. Aquas eram, de fato, águas de amargura.