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Êxodo 22:7 - Significado e aplicação

Entenda como este versículo fala com o que você está vivendo e como aplicá-lo hoje

Tradução: Almeida Corrigida Fiel

" Se alguém der ao seu próximo dinheiro, ou bens, a guardar, e isso for furtado da casa daquele homem, o ladrão, se for achado, pagará o dobro. "

Êxodo 22:7

menu_book Versículo no contexto

5 Se alguém fizer pastar o seu animal num campo ou numa vinha, e largá-lo para comer no campo de outro, o melhor do seu próprio campo e o melhor da sua própria vinha restituirá.

6 Se irromper um fogo, e pegar nos espinhos, e queimar a meda de trigo, ou a seara, ou o campo, aquele que acendeu o fogo totalmente pagará o queimado.

7 Se alguém der ao seu próximo dinheiro, ou bens, a guardar, e isso for furtado da casa daquele homem, o ladrão, se for achado, pagará o dobro.

8 Se o ladrão não for achado, então o dono da casa será levado diante dos juízes, a ver se não pôs a sua mão nos bens do seu próximo.

9 Sobre todo o negócio fraudulento, sobre boi, sobre jumento, sobre gado miúdo, sobre roupa, sobre toda a coisa perdida, de que alguém disser que é sua, a causa de ambos será levada perante os juízes; aquele a quem condenarem os juízes pagará em dobro ao seu próximo.

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auto_stories Comentário Bible Guided

Essas leis tratam de bens confiados a outra pessoa (Êxodo 22:7-13). Se alguém entrega seus bens a outro, por exemplo, a um transportador para levar, a um depositário para guardar, ou gado a um lavrador para alimentar mediante pagamento, e coloca nessa pessoa uma confiança especial, então a lei orienta o que fazer se esses bens forem roubados, perdidos, destruídos ou danificados. Se fica claro que o responsável pela guarda não teve culpa, o dono deve arcar com o prejuízo. Mas, se aquele em quem se confiou agiu falsamente, ele deve fazer restituição.

Se o caso não pudesse ser resolvido por outras provas, o encarregado tinha de jurar diante dos juízes que era inocente, e eles decidiriam a causa conforme o que lhes parecesse verdadeiro. Isso nos ensina a ser muito cuidadosos com tudo o que é confiado a nós. Devemos guardar o bem alheio com o mesmo zelo com que cuidaríamos do que é nosso. Trair uma confiança é injusto, vergonhoso e condenado por todas as pessoas honestas.

Essas regras também mostram quanto a verdade e a justiça faltam no mundo. Muitas vezes há motivo para suspeitar da honestidade de alguém quando ele pode se beneficiar sendo desonesto. Ainda assim, um juramento é destinado a pôr fim a uma controvérsia, como se diz em (Hebreus 6:16). É chamado de juramento do Senhor (Êxodo 22:11) porque se apela a Deus, não apenas como testemunha da verdade, mas como aquele que punirá a falsidade e a injustiça.

Mesmo quem prejudicou o próximo pode ainda temer profanar um juramento assim, invocando o Deus da verdade para testemunhar uma mentira. O perjúrio, ou jurar falsamente, é um pecado do qual a própria consciência natural muitas vezes recua. O uso de juramentos é muito antigo e mostra claramente que, desde sempre, as pessoas creram em Deus, em seu governo sobre o mundo e em um juízo futuro.

Isso também ensina que as autoridades civis são estabelecidas por Deus. Um dos propósitos dos magistrados é ajudar a descobrir o que é justo quando há disputa de direitos e recuperar o que foi negado. Por isso, as pessoas devem ter grande respeito pelas decisões dos juízes.

Também não há motivo para alguém sofrer por aquilo que não pôde impedir. Os senhores devem lembrar-se disso ao lidar com seus servos, e não atribuir a eles um infortúnio como se fosse culpa.

Essas leis também tratam de empréstimos (Êxodo 22:14-15). Se um homem emprestasse seus animais de trabalho a um vizinho, e o dono estivesse com eles, ou se recebesse pagamento pelo uso, então o dono deveria suportar qualquer perda que acontecesse ao gado. Mas, se ele os emprestasse por bondade, gratuitamente, confiando a ponto de deixá-los fora de sua vista, então o tomador do empréstimo devia ressarcir qualquer dano que ocorresse.

Disso devemos aprender a não abusar de nada que nos é emprestado. Isso não é apenas injusto, é mesquinho e desonesto, pois responde à bondade com prejuízo. Devemos antes estar dispostos a sofrer perda do que permitir que alguém seja lesado por causa da bondade que teve conosco. “Ai, meu senhor, porque era emprestado” (2 Reis 6:5).

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