Êxodo 18:1 - Significado e aplicação

Esse relato parece se encaixar melhor aqui, antes da entrega da lei, do que ligado ao episódio posterior em (Números 10:11, Números 10:29 e seguintes). Sacrifícios já haviam sido oferecidos antes deste momento. Aqui, em (Êxodo 18:12), vale notar que é Jetro quem toma as ofertas, e não Arão. Quanto ao conselho de Jetro para que Moisés constituísse juízes debaixo dele, o versículo 13 sugere que ele deu esse conselho no dia seguinte, mas isso não significa que Moisés o tenha posto em prática imediatamente. Ele pode tê-lo implementado mais tarde, depois que a lei foi dada, como aparece em (Deuteronômio 1:9). Fica claro que Jetro não queria que Moisés alterasse a forma de governo antes que Deus desse instruções a respeito, o que só aconteceu mais adiante (Êxodo 18:23).

Jetro vem, em primeiro lugar, para felicitar Israel pela sua felicidade, e especialmente Moisés, seu genro, pela honra que recebera. Moisés já estivera em grande aperto, e Jetro lhe havia mostrado bondade naquela ocasião; agora ele podia considerar que essa bondade fora abundantemente recompensada. Sua filha também recebera um marido melhor do que ele poderia esperar. Jetro ouvira falar do que todo o país comentava, as grandes obras que Deus tinha feito a favor de Israel (Êxodo 18:1). Ele vem para saber mais e para se alegrar com eles, pois realmente respeitava tanto o povo quanto o Deus do povo. Embora fosse midianita e não tivesse parte na terra prometida, ainda assim tomou parte na alegria pelo livramento concedido a Israel. Do mesmo modo, podemos fazer do consolo dos outros um consolo nosso, alegrando-nos, como Deus se alegra, com o bem dos justos.

Em segundo lugar, ele vem trazendo a Moisés sua esposa e seus filhos. Ao que tudo indica, Moisés os havia mandado de volta, provavelmente desde a hospedaria onde a recusa de sua esposa em circuncidar o filho quase lhe custou a vida (Êxodo 4:25). Temendo que eles viessem apenas aumentar os seus fardos, ele os enviou à casa do sogro. Ele enxergava as dificuldades que o aguardavam na corte de Faraó e não queria que as preocupações familiares pesassem sobre ele naquele contexto. Nesse sentido, agiu como a tribo mencionada em (Deuteronômio 33:9), que se entregou inteiramente à obra de Deus. De maneira semelhante, os discípulos de Cristo deveriam deixar esposa e filhos quando fossem enviados a uma missão parecida com a de Moisés (Mateus 19:29).

Contudo, quando uma separação desse tipo é apenas por um tempo, deve-se voltar a conviver assim que for conveniente. Isso faz parte do dever do casamento. Os maridos são instruídos a viver com suas mulheres com entendimento (1 Pedro 3:7). Podemos supor que Jetro se alegrava de ter a filha junto de si e amava seus netos, mas não iria privar o marido da esposa, nem o pai dos filhos (Êxodo 18:5, Êxodo 18:6). Moisés precisava da família consigo, para que, enquanto liderava o povo de Deus, também exercesse sábia e fiel liderança em seu lar, como se exige de um dirigente na igreja (1 Timóteo 3:5). Moisés agora tinha grande honra e grande responsabilidade; era justo que sua esposa participasse de ambas.

Dá-se também atenção aos nomes significativos de seus dois filhos. O primeiro foi chamado Gérson (Êxodo 18:3), que significa “estrangeiro”. Moisés escolheu esse nome não apenas para lembrar sua própria condição, mas também para que seu filho fosse lembrado de que ele mesmo era estrangeiro neste mundo. Todos nós somos estrangeiros na terra, como o foram nossos pais. Moisés ainda tinha um parente próximo chamado Gérson, com nome semelhante, e, embora esse parente tenha nascido em Canaã (Gênesis 46:11), os patriarcas ainda assim confessavam ser estrangeiros ali.

O segundo filho foi chamado Eliezer (Êxodo 18:4), que significa, como costumamos dizer, “Meu Deus é ajuda”. Esse nome olha para trás, para o livramento de Moisés diante de Faraó, quando escapou após matar o egípcio. Mas, se este foi o filho que foi circuncidado na hospedaria, como alguns pensam, é melhor entender o nome como projetado para a frente, em esperança: “O Senhor é minha ajuda, e ele me livrará da espada de Faraó”, o que Moisés tinha motivo para esperar quando foi tirar Israel da escravidão. Ao iniciar qualquer obra difícil por amor a Deus e à nossa geração, é bom animar o coração tomando Deus como nosso ajudador. Aquele que já nos livrou, continua a livrar e ainda nos livrará.