Êxodo 1:15 - Significado e aplicação

Os egípcios estavam irados porque Israel continuava a crescer, mesmo depois de já os terem oprimido com duro serviço. No fim, essa ira os levou ao meio mais brutal e desumano de tentar deter Israel: o assassinato de seus filhos. Chama a atenção que eles não tenham primeiro procurado um pretexto para atacar os homens adultos, onde talvez pudessem inventar alguma desculpa. Voltar essa violência contra bebês indefesos, cuja inocência todos tinham de admitir, revela um pecado tão grave que precisava ser encoberto.

Isso mostra quanta crueldade existe no coração humano pecador, muito mais do que costumamos imaginar (Romanos 3:15, 3:16). A inimizade própria da descendência da serpente contra a descendência da mulher faz as pessoas perderem o senso de humanidade e esquecerem a compaixão. Ninguém imaginaria que seres humanos pudessem tornar-se tão selvagens e sanguinários quanto os perseguidores do povo de Deus já foram (Apocalipse 17:6). Nem mesmo a inocência clara é proteção contra esse velho ódio. Que sangue é mais inocente do que o de uma criança recém-nascida? E, no entanto, muitas vezes esse sangue é derramado com indiferença, como se nada fosse.

Faraó e Herodes se mostraram agentes daquele grande dragão vermelho, que esperava para destruir o menino assim que nascesse (Apocalipse 12:3, 12:4). Pilatos entregou Cristo para ser crucificado, mesmo depois de declarar que não via nele culpa alguma. Devemos reconhecer que, embora o ser humano possa matar o corpo, é só isso que ele consegue fazer. Aqui nos são relatadas duas ordens cruéis, voltadas a destruir todos os meninos hebreus.

A primeira ordem foi dirigida às parteiras. Faraó lhes mandou que matassem os meninos ao nascer (Êxodo 1:15, 1:16). Isso tornou o plano ainda mais perverso, porque transformava em assassinas aquelas que deveriam ser auxiliares da vida. As faria não apenas cruéis, mas falsas e traidoras, pois seriam chamadas a trair a confiança de quem deveriam proteger. Ele deve ter pensado que, ou o sexo delas poderia ser forçado a tamanha crueldade, ou que a natureza de seu trabalho as levaria a aceitar esse comportamento tão vil.

Quem é cruel costuma imaginar que consegue achar, ou produzir, outros tão cruéis quanto ele. Faraó queria que as parteiras sufocassem secretamente os meninos hebreus assim que nascessem, atribuindo depois a morte a um parto difícil ou a algum acidente comum (Jó 3:11). As duas parteiras com quem ele tratou são nomeadas aqui, e talvez, àquela época, mais de oitenta anos antes da saída de Israel do Egito, duas mulheres fossem suficientes para cuidar de todas as hebreias próximas à corte. O fato de Faraó suspeitar de modo especial das mulheres que viviam perto do palácio combina com o que lemos depois (Êxodo 2:5, 2:6). Elas são chamadas de parteiras das hebréias, provavelmente não porque fossem hebreias, pois Faraó dificilmente esperaria que hebreias matassem seus próprios filhos, mas porque atendiam, em geral, as mulheres hebreias. Se eram egípcias, isso explica melhor por que ele pensou que poderia ganhá‑las para seu plano.

As parteiras recusaram a ordem porque temiam a Deus, honravam sua lei e temiam mais a sua ira do que a de Faraó (Êxodo 1:17). Assim, preservaram os meninos com vida. Quando qualquer mandamento humano se opõe ao mandamento de Deus, é preciso obedecer a Deus e não aos homens (Atos 4:19, 5:29). Nenhuma autoridade terrena pode autorizar o pecado, muito menos exigi‑lo. E, quando o temor de Deus governa o coração, a pessoa é preservada da armadilha de temer demais os homens.

Quando Faraó as chamou para prestar contas, elas se defenderam com uma explicação que parece vir da própria ajuda graciosa de Deus (Êxodo 1:18). Disseram que não conseguiam cumprir a ordem, porque as crianças muitas vezes nasciam antes que elas chegassem (Êxodo 1:19). Não há boa razão para duvidar disso. Israel estava debaixo de uma bênção extraordinária de crescimento, e isso pode muito bem ter incluído partos rápidos e fáceis, com mães e filhos fortes e saudáveis, de modo que as parteiras raramente eram necessárias. As próprias mulheres perceberam isso e entenderam que era a mão de Deus, o que lhes deu coragem para desobedecer ao rei em favor do povo que o céu estava abençoando. Alguns antigos escritores judeus explicam assim: antes que a parteira chegasse, as mulheres oravam ao Pai celestial, e ele respondia, fazendo com que dessem à luz depressa.

Deus é socorro muito mais rápido a seu povo na angústia do que qualquer outro ajudador, e muitas vezes chega com sua bênção antes que qualquer outro auxílio possa aparecer. Livramentos assim devem prender ainda mais o coração a ele. Deus também recompensou as parteiras por sua bondade para com o seu povo. Ele as tratou bem (Êxodo 1:20). Ele nunca fica devendo a ninguém pelo bem que se faz ao seu povo, porque recebe esse bem como feito a si mesmo. Em particular, “fez-lhes casas” (Êxodo 1:21), isto é, estabeleceu e abençoou suas famílias, deu‑lhes filhos e fez prosperar o que faziam.

Essa recompensa correspondeu ao bom princípio que as guiou. Porque temeram a Deus, ele lhes fez casas. A verdadeira religião e a piedade são grandes amigas da prosperidade exterior. Quando o temor de Deus governa um lar, isso contribui para edificá‑lo e firmá‑lo. Alguns entendem ainda que, por causa de sua piedade, elas se casaram com israelitas e, assim, famílias hebreias foram edificadas por meio delas.

Quando esse plano falhou, Faraó emitiu uma ordem pública a todo o seu povo para que lançassem ao rio todo menino hebreu (Êxodo 1:22). Podemos supor que ele tenha tornado crime grave qualquer um saber do nascimento de um filho hebreu e não denunciá‑lo aos encarregados de lançá‑lo no rio. Os inimigos da igreja, muitas vezes, continuam tentando “desgastar os santos do Altíssimo” (Daniel 7:25). Mas aquele que habita nos céus se rirá deles (Salmo 2:4).