Ester 9:1 - Significado e aplicacao

Aqui vemos a batalha decisiva entre os judeus e seus inimigos, e os judeus saíram vitoriosos. Nenhum dos lados foi pego de surpresa, pois ambos sabiam com antecedência o dia marcado. Foi, portanto, uma prova justa de força e habilidade entre eles. Também nenhum lado podia acusar o outro de rebelião, já que os dois agiam debaixo de autoridade real.

Os inimigos dos judeus foram os que atacaram primeiro. Mesmo depois do segundo decreto, ainda esperavam usar o primeiro para dominar os judeus (Ester 9:1), e por isso se ajuntaram e uniram forças contra eles para lhes fazer mal (Ester 9:2). A paráfrase caldaica diz que apenas amalequitas saíram contra os judeus, endurecidos e teimosos como Faraó contra Israel, correndo para a própria ruína. Havia pessoas que odiavam tão profundamente os judeus que a queda de Hamã e a exaltação de Mordecai, em vez de mudá-las, apenas as enfureceu ainda mais e as deixou mais decididas a exterminar o povo judeu.

Os filhos de Hamã, em especial, queriam vingar a morte do pai e levar adiante o plano que eles chamavam de nobre e corajoso, não importando o perigo. Reuniram um grupo forte em Susã e nas províncias com esse objetivo. Saíram à luta mesmo vendo claramente que a providência divina, o governo de Deus, estava contra eles. Assim, foram cegados e conduzidos à própria destruição. Se simplesmente tivessem ficado quietos, sem fazer nada contra o povo de Deus, nem um fio de cabelo deles teria sido tocado. Mas não conseguiam deixar os judeus em paz; tinham de se intrometer, ainda que isso os arruinasse, como quem rola uma pedra pesada que acaba voltando sobre si.

Os judeus, porém, foram os vencedores. No exato dia em que o decreto do rei contra eles deveria ser executado, o dia em que seus inimigos esperavam ter vantagem, o dia tornou-se dia de Deus (Salmo 37:13). O que se esperava foi invertido, e os judeus dominaram os que os odiavam (Ester 9:1).

Primeiro se relata o que os judeus fizeram em favor de si mesmos (Ester 9:2). Eles se ajuntaram em suas cidades, formaram um só corpo e se colocaram em posição de defesa. Não atacaram ninguém à toa, mas estavam prontos para resistir a qualquer um. Se não tivessem um decreto que os amparasse, não teriam ousado agir assim; mas com esse apoio, lutaram de maneira legítima. Se tivessem agido separadamente, cada família por si, teriam sido presa fácil. Ao se reunirem em suas cidades, fortaleceram-se mutuamente e puderam encarar seus inimigos. Força unida é mais forte, porque as forças agem melhor quando estão juntas.

Alguns escritores, falando dos judeus em tempos mais recentes, dizem que este é um motivo pelo qual muitas vezes são desprezados, embora sejam numerosos e ricos em muitos lugares. Comentam que são, muitas vezes, tão voltados para seus próprios interesses que não conseguem se unir. Por estarem espalhados, não conseguem se juntar e se organizar como fizeram aqui. Se conseguissem, seu número e seus recursos poderiam ameaçar até nações poderosas.

Também é dito o que os príncipes das províncias fizeram pelos judeus, sob a influência de Mordecai. Os oficiais do rei, que antes haviam sido ordenados, pelo decreto sanguinário, a ajudar na destruição dos judeus (Ester 3:12, Ester 3:13), agora passaram a seguir o último decreto. Como os dois decretos permaneciam em vigor, um contra o outro, a questão ficou em aberto, e eles eram livres para escolher de que lado ficar. Decidiram ajudar os judeus, e isso inclinou a balança a favor deles (Ester 9:3). O povo das províncias normalmente seguia a direção dos príncipes locais; por isso, esse apoio teve grande peso.

A razão principal dessa ajuda não foi amor pelos judeus, mas temor de Mordecai. Ficou evidente que ele tinha o favor de Deus e do rei. Todos podiam ver que era mais seguro ficar ao lado dos amigos de Mordecai, pois ele não só era grande na casa do rei e bem-visto na corte, como também sua sabedoria e seu bom caráter tinham se espalhado por todas as províncias. Em toda parte falava-se dele como um grande homem. Era também conhecido como alguém que continuava a crescer em prestígio (Ester 9:4). Assim, por temor, todos os oficiais do rei ajudaram os judeus. Pessoas influentes podem fazer muito bem por meio de sua influência, e muitos que não temem a Deus ainda assim os temem.

É relatado ainda o que Deus fez pelos judeus. Ele colocou o temor dos judeus no coração de todos (Ester 9:2). Como os cananeus ficaram apavorados diante de Israel (Josué 2:9; Josué 5:1), assim também esses inimigos perderam a coragem, embora ainda partissem para o ataque. Mas, na hora de lutar, seus corações desfaleceram, e nenhum de seus valentes encontrou forças para agir.

Depois se diz o que os judeus fizeram em seguida. Ninguém pôde resistir-lhes (Ester 9:2), e eles fizeram com seus inimigos o que bem quiseram (Ester 9:5). Os judeus foram tão fortalecidos e animados, e seus inimigos tão enfraquecidos e abalados, que nenhum dos que tinham se apontado para destruí-los escapou. Eles os feriram ao fio da espada.

No décimo terceiro dia do mês de adar, mataram quinhentos homens na cidade de Susã (Ester 9:6) e também os dez filhos de Hamã (Ester 9:10). Quando os judeus leem o livro de Ester na festa de Purim, costumam pronunciar os nomes dos dez filhos de Hamã de uma só vez, sem pausa, porque creem que todos morreram no mesmo instante. A paráfrase caldaica diz que, quando esses dez foram mortos, Zeresh, a esposa de Hamã, escapou com mais setenta filhos dele e depois teve de mendigar pão de porta em porta.

No décimo quarto dia, eles mataram mais trezentos homens em Susã, aqueles que haviam escapado da espada no primeiro dia de combate (Ester 9:15). Ester havia pedido ao rei permissão para que isso fosse feito, para aumentar o temor entre os inimigos e esmagar completamente aquele grupo perverso. O rei já tinha mandado contar os mortos do primeiro dia (Ester 9:11) e informara Ester (Ester 9:12); então perguntou o que mais ela desejava. Ela, em essência, pediu permissão para ter mais um dia como o primeiro.

Ester certamente não era sanguinária nem sedenta de matança. Tinha boas razões para fazer esse pedido. Ela também pediu que os corpos dos dez filhos de Hamã fossem pendurados na forca em que o pai deles havia sido suspenso, para trazer maior vergonha à família e maior temor ao restante do partido de Hamã (Ester 9:13). Assim foi feito (Ester 9:14). Acredita-se que eles tenham sido expostos em correntes e deixados ali por algum tempo.

Os judeus do interior obedeceram às ordens e não mataram mais inimigos além dos que caíram no décimo terceiro dia. Em todas as províncias, o total de mortos chegou a 75.000 (Ester 9:16). Se todos eram amalequitas, como afirmam alguns judeus, então aqui se teria o cumprimento final do apagamento da memória de Amaleque, como está em (Êxodo 17:14).

O que torna justificável esse grande número de execuções é que os judeus agiram em legítima e necessária defesa própria. Lutavam por suas vidas, e tanto a lei da autopreservação quanto o decreto do rei os amparavam. Não agiram por vingança, mas por proteção.

Também é cuidadosamente registrado que não tocaram no despojo (Ester 9:10; Ester 9:15; Ester 9:16). A ordem do rei lhes permitia tomar os bens de seus inimigos (Ester 8:11), e eles tinham toda oportunidade de enriquecer com isso. Se o partido de Hamã tivesse vencido, quase certamente teria usado o poder para se apoderar dos bens dos judeus (Ester 3:13). Mas os judeus recusaram fazer o mesmo.

Agiram assim, primeiro, para honrar sua fé, mostrando um desprezo santo e nobre pelos bens deste mundo, seguindo o exemplo de Abraão, seu antepassado, que não quis se enriquecer com os despojos de Sodoma. Em segundo lugar, queriam deixar claro que buscavam apenas salvar a vida, e não aumentar seus bens por meio de influência na corte. Em terceiro lugar, ainda que o decreto lhes desse poder para destruir as famílias de seus inimigos, incluindo mulheres e crianças (Ester 8:11), seu senso de humanidade os impediu de fazer isso, mesmo tendo sido exatamente essa crueldade planejada contra eles.

Mataram apenas aqueles que encontraram combatendo. Assim, não tomaram o despojo, mas o deixaram para as mulheres e crianças que pouparam, para que tivessem com que se sustentar. De outro modo, teria sido tão cruel deixá-los sem sustento quanto matá-los. Nisso, agiram com uma misericórdia ponderada, digna de ser notada.

Vemos também quão profundamente se alegraram com o livramento recebido. Os judeus do interior terminaram sua defesa no décimo terceiro dia do mês e repousaram no décimo quarto, fazendo deste um dia de alegria e banquete (Ester 9:17, Ester 9:19). Os judeus de Susã, a cidade real, passaram dois dias em defesa, de modo que descansaram no décimo quinto e o fizeram seu dia de ação de graças (Ester 9:18). Em ambos os lugares, celebraram já no dia seguinte à conclusão do trabalho e ao cumprimento do objetivo. Quando Deus nos concede misericórdias marcantes, convém sermos prontos em dar graças enquanto a bênção ainda está fresca e seu impacto ainda é sentido com força.