Ester 4:5 - Significado e aplicacao

As leis persas mantinham as esposas, especialmente as esposas do rei, sob limites muito rigorosos. Por isso Mardoqueu não podia simplesmente encontrar-se com Ester e falar com ela diretamente sobre aquele assunto tão sério. Em vez disso, as mensagens passavam entre eles por meio de Hatá, o camareiro do rei, que parecia ser alguém em quem Ester confiava.

Ester primeiro mandou saber de Mardoqueu que aflição o tinha levado a tamanha tristeza e por que ele ainda estava vestido de pano de saco. É próprio de todos os que amam Sião, o povo de Deus, interessar‑se pela causa da tristeza e também da alegria dos outros, para que possamos orar e agir com sabedoria. Se temos de chorar com os que choram, precisamos saber por que estão chorando.

Mardoqueu então lhe enviou um relato completo do que havia acontecido, junto com a ordem para que ela intercedesse diante do rei. Contou‑lhe tudo o que lhe sucedera, inclusive a ira de Hamã porque ele não se inclinara diante dele, e como Hamã tinha trabalhado para conseguir aquele decreto. Também lhe mandou uma cópia exata do edito, para que ela pudesse ver o perigo que pendia sobre ela e sobre o seu povo. Ele a instou, se tivesse algum amor por ele ou pelo povo judeu, a se apresentar em favor deles e corrigir os falsos relatos que haviam enganado o rei.

Ester respondeu expondo a sua própria situação a Mardoqueu. Disse que não podia ir ao rei sem risco e que, ao insistir nisso, ele colocava sobre ela um peso muito grande. Ela se disporia de boa vontade a ajudar os judeus, mas, se para isso precisasse arriscar a própria vida, tinha motivos para pedir que fosse dispensada e que se buscasse outra pessoa para falar em defesa deles.

A lei era clara, e todos a conheciam: qualquer pessoa que se apresentasse diante do rei sem ser chamada devia ser morta, a não ser que o rei estendesse para ela o cetro de ouro (Ester 4:11). Não havia certeza alguma de que Ester o encontraria de ânimo favorável. Essa lei fora feita menos por verdadeira sabedoria e zelo pela segurança, e mais por orgulho, para que o rei fosse visto raramente e com grande dificuldade, como se fosse um pequeno deus. Era uma lei tola.

Ela tornava infelizes os próprios reis, porque os mantinha encerrados, com medo de serem vistos. O palácio real se tornava pouco melhor que uma prisão, e provavelmente os reis ficavam azedos, até sombrios, tornando‑se um peso para si mesmos e um terror para os outros. Muitas pessoas tornam a própria vida miserável por causa do orgulho e do temperamento duro.

Era ruim também para o povo. De que serve um rei se ninguém pode aproximar‑se livremente dele para pedir socorro contra injustiças ou apelar acima dos juízes inferiores? Com o Rei dos reis é bem diferente. Podemos chegar com confiança, a qualquer tempo, ao escabelo do seu trono de graça, certos de uma resposta pacífica à oração feita com fé. Somos bem‑vindos não apenas ao pátio interior, mas até ao santo lugar, por meio do sangue de Jesus.

A lei era especialmente dura para as esposas, pois não fazia exceção nem mesmo para elas, embora fossem osso dos seus ossos e carne da sua carne. Talvez tivesse sido até planejada contra elas, para que os reis pudessem desfrutar com mais liberdade das suas concubinas, e Ester sabia disso. Um reino é miserável quando os governantes fazem leis para servir aos próprios desejos carnais.

A situação presente de Ester também a desanimava. A providência permitira que, justamente naquele momento, ela estivesse fora do favor do rei, e o afeto dele por ela havia esfriado. Havia trinta dias que não era chamada à presença dele, o que colocava à prova sua fé e sua coragem. Ao mesmo tempo, a bondade de Deus apareceria ainda mais claramente quando ela encontrasse favor diante do rei, apesar desse obstáculo. É provável que Hamã usasse mulheres, além de vinho, para manter o rei afastado de qualquer reflexão sóbria sobre o que havia feito, e que Ester estivesse sendo negligenciada porque Hamã queria afastar o rei dela, sabendo que ela se opunha a ele.

Ainda assim, Mardoqueu insistiu que ela fosse ao rei, qualquer que fosse o perigo que enfrentasse (Ester 4:13‑14). Nenhuma desculpa serviria. Ela precisava agir como advogada naquela causa. Primeiro, ele a lembrou de que aquela também era a causa dela, pois o decreto que ordenava a destruição de todos os judeus não a excluía. Ela não deveria pensar que o palácio a protegeria ou que a coroa salvaria a sua cabeça. Ela era judia, e, se os outros fossem destruídos, ela também seria. Sem dúvida seria mais sábio enfrentar uma possível morte vinda do marido do que uma morte certa vinda do inimigo.

Ele também lhe disse que aquela era uma causa que triunfaria de um modo ou de outro, e por isso ela podia agir com confiança. Se ela se recusasse, o livramento para os judeus viria de outra parte. Era a fala de uma fé forte, que não vacila quando o perigo é maior, mas crê contra a esperança. Auxílios humanos podem falhar, mas a aliança de Deus não falhará.

Mardoqueu a advertiu que, se abandonasse o seu povo por medo e incredulidade, poderia ver o juízo cair sobre ela e sobre a casa de seu pai. Ela e sua família poderiam ser destruídas, enquanto as demais famílias judaicas seriam preservadas. Quem procura salvar a própria vida por meios pecaminosos, e não a confia a Deus enquanto lhe obedece, acabará perdendo‑a por causa do pecado.

Ele também afirmou que a providência de Deus tinha um propósito ao colocá‑la no trono: “Quem sabe se para tal tempo como este chegaste ao reino?”. Por isso mesmo, ela estava obrigada a servir a Deus e à sua igreja, ou deixaria de corresponder ao objetivo da sua exaltação. E ela não precisava temer o fracasso. Se Deus a havia destinado para aquela obra, a sustentaria e lhe daria sucesso.

No resultado final, ficou claro que ela se tornara rainha justamente para ajudar a livrar os judeus, de modo que a suposição de Mardoqueu estava certa. Porque o Senhor amava o seu povo, fez Ester tornar‑se rainha. O sábio plano de Deus está operando em todas as suas providências, embora muitas vezes só o vejamos quando ele está completo. No fim, ficará provado que todas elas visavam ao bem da igreja.

Isso, por si só, era motivo suficiente para que ela agisse de imediato e fizesse o máximo por seu povo. Todos nós devemos considerar por que Deus nos colocou onde estamos e procurar cumprir esse propósito. Quando surge uma oportunidade de servir a Deus e à nossa geração, não devemos deixá‑la passar, pois ela nos foi confiada para ser bem usada. Foi isso que Mardoqueu insistiu com Ester.

Ester mostrou aqui tanto fé quanto coragem. Decidiu que, custasse o que custasse, iria ao rei, mas somente depois que ela e o seu povo se voltassem primeiro para Deus. Deviam jejuar e orar, buscando o favor de Deus, e então ela esperaria encontrar favor também diante do rei (Ester 4:15‑16).

Ela falou com a devoção própria de uma israelita. Olhou para Deus, que inclina o coração dos reis como quer, e confiou que ele voltaria o coração do rei para ela. Estava arriscando a própria vida, mas só se sentiria segura depois de colocá‑la aos cuidados de Deus. Cremos que o favor de Deus é alcançado pela oração, e que o seu povo deve aproximar‑se dele desse modo, porque ele ouve a oração.

Ela também sabia que, em tempos difíceis, o povo de Deus frequentemente unia o jejum à oração. Por isso pediu a Mardoqueu que dissesse aos judeus de Susã, a capital persa, que separassem um dia de jejum e convocassem uma assembleia solene. Deviam reunir‑se nas sinagogas, orar por ela e jejuar por três dias, abstendo‑se das refeições regulares e dos alimentos mais agradáveis, como sinal de tristeza pelo pecado e de consciência da necessidade de misericórdia. Quem realmente valoriza os dons de Deus não deve achar pesado esse tipo de renúncia ao buscá‑los.

Ela também prometeu que ela e a sua casa guardariam o mesmo jejum em seus aposentos no palácio, pois não podia participar da assembleia pública. Suas servas eram judias ou tinham se aproximado o suficiente da fé judaica para jejuar e orar com ela. Isso é um bom exemplo de uma senhora que ora com suas servas, digno de ser imitado. Mesmo pessoas confinadas em ambientes privados podem unir suas orações às do povo reunido de Deus. Aqueles que pedem a outros que orem por eles devem, ainda assim, orar por si mesmos.

Suas palavras também mostram a coragem própria de uma rainha. Depois de buscarem a Deus nessa questão, ela iria ao rei e suplicaria por seu povo. Sabia que isso era contra a lei do rei, mas estava de acordo com a lei de Deus. Portanto, acontecesse o que acontecesse, arriscaria a própria vida e não a consideraria preciosa se pudesse servir a Deus e ao seu povo. Se morresse, morreria cumprindo o seu dever. Era melhor obedecer e morrer por seu povo do que recuar e morrer junto com ele.

Seu raciocínio se parecia com o dos leprosos em (2 Reis 7:4). Se ficasse parada, morreria. Se avançasse, talvez vivesse e até salvasse o seu povo. Na pior hipótese, apenas morreria. Esse é o espírito da fé: cumprir o dever e deixar o resultado nas mãos de Deus, aceitando de bom grado a sua santa vontade. Nas seções apócrifas deste livro, nos capítulos 13 e 14, aparecem a oração de Mardoqueu e a oração de Ester nessa ocasião, ambas muito adequadas à situação. E, no restante da história, vemos que Deus não deixou que a descendência de Jacó o buscasse em vão.