Entenda os temas principais e aplique Ester 2 na sua vida hoje
23 versiculos | Almeida Corrigida Fiel
Embora o texto não mencione diretamente o nome de Deus, a narrativa mostra acontecimentos aparentemente comuns que, combinados, colocam Ester em posição estratégica para o futuro do povo judeu. A beleza, o favor recebido, a escolha do rei e até a descoberta da conspiração por Mardoqueu apontam para uma direção guiada pela providência divina.
Ester esconde sua origem judaica por orientação de Mardoqueu. Há um cuidado em não se expor antes da hora certa, mostrando prudência, obediência e discernimento quanto ao momento adequado de revelar sua identidade.
Ester encontra graça diante de Hegai, de todos que a veem e do próprio rei. Esse favor não se limita à beleza externa, mas envolve um espírito manso e obediente, que a torna agradável e confiável em um ambiente hostil e competitivo.
Mardoqueu cria Ester como filha, acompanha de perto sua situação no palácio, e ela continua obedecendo às suas orientações mesmo depois de se tornar rainha. A relação entre ambos evidencia lealdade, respeito e um senso de responsabilidade mútua.
Ao denunciar a conspiração contra o rei por meio de Ester, Mardoqueu age com integridade. O fato de seu ato ser registrado nas crônicas do rei, ainda que sem recompensa imediata, antecipa a forma como Deus usará essa memória mais adiante para exaltar Mardoqueu.
Ester 2 se passa na fortaleza de Susã, uma das capitais do vasto império persa, durante o reinado de Assuero (geralmente identificado com Xerxes I, que reinou de 486–465 a.C.). O capítulo menciona que a coroação de Ester ocorreu no sétimo ano do reinado de Assuero (v. 16), alguns anos após o grande banquete do capítulo 1 e, possivelmente, após campanhas militares importantes do império.
O texto relembra que Mardoqueu era descendente de judeus deportados de Jerusalém na época de Jeconias (Joaquim), rei de Judá, levado cativo por Nabucodonosor da Babilônia (v. 6). Isso situa a família de Mardoqueu na longa história do exílio babilônico e da posterior dominação persa. Mesmo com o retorno de parte dos judeus para Jerusalém (conforme descrito em Esdras e Neemias), muitos permaneceram espalhados pelo império, como é o caso de Ester e Mardoqueu.
O processo de seleção de uma nova rainha também reflete costumes da corte persa: o uso de eunucos responsáveis pela guarda das mulheres, o harém com casas distintas para virgens e concubinas (v. 8, 14), e longos períodos de preparação com óleos e perfumes (v. 12). O rei exerce poder absoluto, e o acesso a ele é rigidamente controlado. Nesse contexto, uma mulher estrangeira tornar-se rainha mostra tanto a amplitude do poder imperial quanto a forma inesperada pela qual o povo de Deus é colocado em lugares de influência.
O registro da conspiração contra o rei e sua inclusão nos livros de crônicas (v. 23) refletem o hábito persa de documentar eventos importantes do reino. Esse detalhe histórico será crucial para a reviravolta narrativa posterior, quando o rei consultar esses registros.
Ester 2 apresenta uma narrativa contínua, mas pode ser dividida em blocos bem definidos:
Transição após Vasti e decisão de buscar nova rainha (vv. 1-4)
O capítulo se inicia com a lembrança de Vasti após a ira do rei ter passado, seguida da proposta dos servos para encontrar uma nova rainha entre as jovens virgens e formosas do império. O decreto é aprovado e estabelecido.
Introdução de Mardoqueu e Ester (vv. 5-7)
O autor apresenta Mardoqueu, sua linhagem e sua condição de judeu exilado. Em seguida, introduz Ester (Hadassa), órfã de pai e mãe, criada por Mardoqueu como filha e descrita como bela e formosa.
Ester é levada ao palácio e cai em graça perante Hegai (vv. 8-11)
O decreto do rei é cumprido: muitas jovens são reunidas em Susã, incluindo Ester. Ela conquista o favor de Hegai, que a trata com especial cuidado, concede privilégios e a coloca no melhor lugar da casa das mulheres. Mardoqueu demonstra sua preocupação andando diariamente diante do pátio para saber notícias dela.
O procedimento das virgens e a apresentação ao rei (vv. 12-14)
O texto descreve o processo de preparação de doze meses, com óleos e especiarias, e o protocolo de visita ao rei: a jovem entra à noite, volta de manhã à casa das concubinas e só volta à presença do rei se for chamada pelo nome.
A vez de Ester e sua coroação como rainha (vv. 15-18)
Quando chega a vez de Ester, ela se destaca por sua simplicidade e confiança nas orientações de Hegai, sem exigir nada além do que ele indica. Ela alcança graça diante de todos e, finalmente, o rei a ama acima de todas, coloca a coroa sobre sua cabeça e faz um grande banquete em sua honra, concedendo alívio às províncias e presentes.
Continuidade da obediência de Ester e posição de Mardoqueu (vv. 19-20)
Mesmo como rainha, Ester mantém em segredo sua origem por obediência a Mardoqueu. O texto também o mostra assentado à porta do rei, num lugar de certa influência administrativa.
A conspiração contra o rei e a intervenção de Mardoqueu (vv. 21-23)
Dois camareiros tramam contra Assuero. Mardoqueu descobre, informa Ester, que leva a denúncia ao rei em nome dele. A conspiração é investigada, confirmada e punida com a morte dos conspiradores. O fato é registrado nas crônicas do rei, fechando o capítulo com um detalhe que prepara o desenvolvimento futuro da trama.
Ester 2 contribui de forma discreta, mas profunda, para a compreensão da ação de Deus na história, mesmo quando seu nome não é explicitado. A narrativa se desenrola em um ambiente pagão, em uma corte estrangeira, com costumes distantes da lei de Israel, e ainda assim é ali que se começa a ver o cuidado de Deus com seu povo.
A orbitalidade da história – uma jovem órfã, um parente exilado, decisões políticas de um rei pagão – mostra que a soberania divina pode operar por meio de circunstâncias comuns e até imperfeitas. A escolha de Ester como rainha não é apresentada como um milagre visível, mas como resultado de uma sequência de acontecimentos que, à luz de toda a narrativa, revelam um plano maior. Isso ressalta a doutrina da providência: Deus governa silenciosamente, direcionando eventos para preservar e cumprir seus propósitos.
O tema da identidade é teologicamente relevante. A ordem para que Ester oculte seu povo (v. 10, 20) não é apresentada como negação de fé, mas como estratégia para o tempo oportuno. Isso dialoga com a sabedoria bíblica de discernir o momento de falar e o momento de calar, sem perder a essência da aliança com Deus.
O episódio da conspiração descoberta por Mardoqueu destaca a importância da integridade e do testemunho justo mesmo em contexto estrangeiro. O fato de seu ato ser registrado, ainda que não recompensado imediatamente, ecoa a certeza de que Deus vê e não esquece a fidelidade, ainda que os homens demorem a reconhecer.
Teologicamente, o capítulo prepara o cenário para o grande tema do livro: a preservação do povo da aliança em meio às nações. A ascensão de Ester e a presença de Mardoqueu à porta do rei se tornam peças-chave na revelação futura da salvação de Israel. Assim, Ester 2 reforça a confiança em um Deus que age nos bastidores, conduzindo a história do seu povo rumo à preservação e à esperança.
Lido sob uma perspectiva de cuidado emocional, Ester 2 apresenta elementos significativos de perda, transição, insegurança e esperança. Ester é uma jovem órfã, arrancada de seu ambiente familiar e levada a um contexto de intensa pressão, competição e objetificação. Ainda assim, o texto sugere que ela encontra algum tipo de estabilidade em relacionamentos de confiança (com Mardoqueu e, em certo grau, com Hegai) e em uma postura interna de humildade e docilidade.
A presença constante de Mardoqueu à porta da casa das mulheres (v. 11) ilustra o impacto do apoio estável na vivência de momentos traumáticos. Mesmo sem poder controlar a situação, ele se mantém presente, atento e interessado. Para quem olha esse texto em momentos de vulnerabilidade, destaca-se a importância de vínculos que acompanham, intercedem e observam de perto, ainda que não possam resolver tudo.
A trajetória de Ester mostra uma pessoa em situação de pouco controle sobre as circunstâncias, mas que desenvolve uma postura de cooperação, prudência e respeito às orientações de quem se mostra confiável (v. 15, 20). Isso pode inspirar reflexões sobre como, em contextos opressivos ou de mudança forçada, algumas atitudes internas – como humildade, paciência, observação e silêncio prudente – servem como formas saudáveis de preservação emocional.
O registro da conspiração e o ato de Mardoqueu em denunciar (vv. 21-23) também têm um aspecto terapêutico: o valor de não carregar sozinho o conhecimento de um perigo, mas trazê-lo à luz por meio de canais apropriados. Essa escolha protege vidas e ajuda a romper ciclos de violência.
Embora o ambiente descrito seja duro, o capítulo oferece uma visão de que experiências de dor, deslocamento e pressão podem, misteriosamente, se tornar parte de uma história maior de cuidado e propósito, trazendo algum consolo para quem se sente perdido em meio a mudanças bruscas.
O contexto de Ester 2 envolve elementos que, ao serem lidos por pessoas em sofrimento, podem acionar gatilhos emocionais importantes:
Trauma e perda familiar: Ester é órfã de pai e mãe (v. 7), o que pode ressoar de forma intensa em quem vive lutos não resolvidos, abandono ou orfandade emocional.
Remoção forçada e falta de controle: As jovens são “levadas” à casa do rei (v. 8), sem indicação de escolha ou consentimento. Isso pode ser sensível para quem passou por situações de abuso de poder, sequestro, violência doméstica ou qualquer realidade em que o próprio corpo e destino foram controlados por outros.
Objetificação e exploração do corpo: O longo processo de preparação estética e o sistema de harém e concubinas (vv. 12-14) podem ser gatilhos para vítimas de abuso sexual, exploração, prostituição forçada ou episódios de humilhação relacionados ao corpo.
Relações de poder assimétricas: O rei escolhe e descarta mulheres à vontade (vv. 14, 17). Leitores que sofreram em relacionamentos abusivos, cheios de controle e manipulação, podem sentir angústia ao se confrontarem com essas dinâmicas.
Silêncio imposto sobre a identidade: Ester oculta seu povo e sua família (vv. 10, 20), o que pode acionar memórias dolorosas em quem foi obrigado a esconder origem, fé, sexualidade, opiniões ou emoções para sobreviver em ambientes hostis.
Violência e execução pública: Os conspiradores são pendurados em uma forca (v. 23), o que pode ser perturbador para quem lida com traumas relacionados a violência, execuções, linchamentos ou ideação suicida.
Leitores com histórico de abuso, trauma complexo, depressão severa ou ideação suicida podem se beneficiar de ler este texto acompanhados de apoio pastoral ou psicológico, para elaborar as emoções despertadas de maneira segura e acolhedora.
Ester 2 oferece várias lições práticas para a vida cotidiana:
Fidelidade em contextos difíceis: Mardoqueu e Ester vivem em um sistema injusto e pagão, mas procuram agir com integridade. Isso inspira a buscar conduta honesta e responsável mesmo em ambientes de trabalho, família ou sociedade que não compartilham os mesmos valores.
Valor dos vínculos de cuidado: O cuidado de Mardoqueu por Ester (v. 7, 11) destaca a importância de relações em que alguém acompanha, orienta e protege. Na prática, encoraja a cultivar e honrar mentores, familiares e amigos que exercem esse papel, bem como a ser esse tipo de pessoa para outros.
Sabedoria para falar e calar: Ester mantém sua origem em segredo por orientação de Mardoqueu (v. 10, 20). Em uma aplicação equilibrada, isso aponta para o discernimento em não expor tudo a todos, saber com quem e quando compartilhar informações sensíveis, especialmente em ambientes pouco seguros.
Humildade e disposição para aprender: Quando chega sua vez de ir ao rei, Ester não insiste em suas próprias preferências, mas confia na orientação de Hegai (v. 15). Essa atitude prática incentiva a ouvir quem tem experiência, aceitar conselhos sábios e evitar o orgulho em momentos decisivos.
Fazer o bem mesmo sem reconhecimento imediato: Mardoqueu denuncia a conspiração contra o rei (vv. 21-23), mas inicialmente não recebe recompensa. Isso encoraja a agir corretamente por convicção, não apenas por retorno imediato, confiando que o bem não é esquecido por Deus, mesmo quando parece passar despercebido.
Preparação para oportunidades: O longo período de preparação das jovens (v. 12) simboliza a importância de processos. Na vida diária, isso pode inspirar a se preparar com dedicação – nos estudos, no trabalho, no caráter – para estar pronto quando portas se abrirem.
Perseverança em meio a transições: Ester passa por mudanças bruscas e inesperadas, mas permanece firme, obediente e prudente. Essa postura prática encoraja a atravessar fases de transição com paciência, buscando equilíbrio emocional, apoio de pessoas confiáveis e consciência de que transições podem fazer parte de algo maior.
Ester escondeu seu povo e sua parentela por orientação de Mardoqueu (vv. 10, 20). O texto não explica todos os motivos, mas o contexto sugere prudência. Como estrangeira em um império poderoso, revelar de imediato sua origem poderia colocá-la em risco ou limitar sua influência. O livro mostra mais à frente que essa identidade será revelada no momento certo, para a salvação do povo. Assim, o silêncio inicial não é negação de fé, mas uma estratégia de sabedoria diante de um ambiente hostil.
O texto descreve o processo, mas não o aprova moralmente. O sistema de harém, a objetificação das mulheres e a autoridade quase absoluta do rei refletem a cultura persa da época, não um modelo divino de relacionamento. Entretanto, Deus, em sua providência, usa esse contexto imperfeito para colocar Ester em uma posição que será decisiva para proteger o povo judeu. A narrativa mostra como Deus pode agir soberanamente em meio a estruturas humanas falhas, sem endossar essas estruturas como ideais.
Mardoqueu é apresentado como um judeu da tribo de Benjamim, descendente de cativos levados de Jerusalém para a Babilônia (vv. 5-6). Ele cria Ester como filha após a morte dos pais dela (v. 7) e demonstra profundo cuidado ao acompanhar sua situação no palácio (v. 11). No final do capítulo, descobre e denuncia uma conspiração contra o rei (vv. 21-23), o que é registrado nas crônicas. Sua importância está tanto no relacionamento de proteção e orientação com Ester quanto na integridade e lealdade que, mais adiante no livro, serão fundamentais para a salvação do povo judeu.
Embora o nome de Deus não apareça no capítulo (nem no livro inteiro), a narrativa é construída de forma a mostrar sua ação nos bastidores. O favor que Ester encontra, o cuidado de Mardoqueu, o tempo exato da coroação, o registro do ato de Mardoqueu nos livros do rei – tudo isso sugere uma mão invisível conduzindo os acontecimentos. Essa ausência explícita abre espaço para uma reflexão profunda sobre a providência: Deus também age de modo silencioso, por meio de circunstâncias e escolhas humanas, sem deixar de ser soberano.
O registro da conspiração descoberta por Mardoqueu nas crônicas do rei (v. 23) parece um detalhe, mas se tornará crucial mais adiante na narrativa, quando o rei consultar esses registros e se lembrar de Mardoqueu. Em termos literários e teológicos, mostra que atos de fidelidade podem parecer esquecidos por um tempo, mas Deus pode trazê-los à tona no momento certo. Assim, esse detalhe prepara o terreno para a reviravolta que exaltará Mardoqueu e contribuirá para a salvação dos judeus.
Ester 2 é uma história marcada por perdas silenciosas e mudanças abruptas, mas também por um cuidado que não abandona. Ester é órfã, tirada de seu lar e colocada em um ambiente estranho, onde sua vida parece ser decidida por outros. Ainda assim, ela não está totalmente sozinha: Mardoqueu a amou como filha, cuidou dela, e continua preocupado, andando diariamente diante do pátio para saber como ela está. Essa figura de alguém que não desiste, que acompanha de longe, lembra o coração de Deus que observa de perto cada passo, mesmo quando o ambiente é hostil. Há dor não dita no texto: a saudade dos pais, o medo do desconhecido, a pressão de competir com outras moças, a insegurança de ser aceita ou rejeitada pelo rei. A Bíblia não romantiza essa realidade, mas mostra que, em meio à vulnerabilidade, Ester encontra graça. Ela desperta favor em quem a vê, e o rei a ama mais que a todas as outras. Essa graça, vista a partir de um olhar de fé, aponta para o amor de Deus que se inclina de forma especial sobre quem se sente pequeno, sem voz, sem escolha. A história também acolhe quem viveu mudanças forçadas: mudanças de cidade, perdas familiares, rupturas em relacionamentos. Em cada detalhe – no cuidado de Mardoqueu, na delicadeza de Ester em ouvir orientações, no registro do ato de Mardoqueu nos livros do rei – há um sussurro de que nada está tão desorganizado a ponto de escapar do olhar divino. Mesmo quando não se sente a presença de Deus de forma clara, o caminho não está desamparado. Ester permanece obediente, mansa, sem endurecer o coração, mesmo exposta a um sistema duro. Isso lembra que a sensibilidade não é fraqueza; é, muitas vezes, um lugar onde a graça floresce. Ester 2 traz consolo a corações que atravessam corredores escuros: a história não termina no trauma, e há um cuidado fiel que acompanha mesmo quando os cenários mudam e as respostas parecem demoradas.
Do ponto de vista da análise bíblica, Ester 2 aprofunda o cenário sócio-histórico do livro e apresenta os personagens centrais em funções bem definidas. A introdução de Mardoqueu e Ester (vv. 5-7) insere o leitor em uma linha histórica que remonta ao exílio de Jeconias, conectando o enredo de Ester à grande narrativa do povo de Deus em dispersão. A menção à deportação por Nabucodonosor indica que a família de Mardoqueu é fruto de gerações de exilados que agora vivem sob domínio persa. O capítulo também evidencia elementos típicos da corte persa: a presença de eunucos responsáveis por haréns (Hegai e Saasgaz), o complexo sistema de seleção de rainhas, e o protocolo rígido de acesso ao monarca. A longa preparação de doze meses (v. 12) ilustra o luxo e a formalidade da realeza persa, ao mesmo tempo em que ressalta a objetificação das mulheres dentro daquele sistema. O texto, porém, narra sem comentar explicitamente a moralidade de tais práticas, o que exige do intérprete diferenciar descrição cultural de prescrição ética. Literariamente, Ester 2 cumpre a função de preparar o palco para o conflito principal do livro. A coroação de Ester como rainha (vv. 16-17) e a posição de Mardoqueu à porta do rei (v. 19) colocam os personagens judeus em pontos-chave da estrutura política do império. O registro da conspiração contra o rei (vv. 21-23) funciona como um recurso narrativo de antecipação (foreshadowing): trata-se de um elemento aparentemente secundário que será fundamental na reviravolta em Ester 6. O autor utiliza esse recurso para demonstrar como pequenos atos de fidelidade se encaixam em um plano maior. Um aspecto teológico interessante é a ausência explícita de Deus e, ao mesmo tempo, a clara sugestão de sua providência. O favor que Ester recebe sucessivamente (vv. 9, 15, 17) é descrito em termos humanos, mas, à luz da teologia bíblica mais ampla, o leitor é levado a enxergar a mão invisível de Deus. A identidade oculta de Ester (vv. 10, 20) também fornece material para reflexão sobre o tema da sabedoria em contextos de diáspora: como viver a fé em ambientes hostis sem se expor desnecessariamente, aguardando o momento oportuno de testemunho. Em síntese, Ester 2 é um capítulo de transição estruturalmente bem construído, que articula contexto histórico, dinâmicas de corte, desenvolvimento de personagens e antecipações narrativas, tudo isso convergindo para a mensagem central do livro: Deus preserva seu povo por meio de pessoas comuns colocadas em posições estratégicas, em tempos e modos que somente a providência divina poderia coordenar.
Ester 2 oferece um retrato prático de como pessoas comuns lidam com situações que fogem totalmente do seu controle. Ester não escolheu ser órfã, não escolheu ser levada ao palácio, nem escolheu competir por uma coroa em um sistema que tratava mulheres como peças de um harém. Ainda assim, dentro desses limites, ela faz escolhas que revelam sabedoria, caráter e capacidade de adaptação. Uma primeira lição prática está na relação com Mardoqueu. Ele assume responsabilidade por Ester, cria-a como filha e continua se importando com ela mesmo quando chega ao palácio (v. 11). Isso mostra o valor de não abandonar vínculos diante de mudanças de status ou circunstância: promoção, mudança de cidade ou de contexto social não precisam romper relações fundamentais. Ester, por sua vez, honra e obedece a orientação de Mardoqueu mesmo depois de se tornar rainha (v. 20), o que destaca respeito à autoridade saudável e gratidão a quem investiu em sua vida. Outra aplicação clara é a atitude de Ester ao se preparar para encontrar o rei. Em um ambiente competitivo, seria natural tentar se destacar pela autoexposição, exigindo mais privilégios ou recursos. No entanto, ela se contenta com o que Hegai recomenda (v. 15). Em termos de vida diária, isso aponta para o equilíbrio entre fazer o melhor com o que se tem e ouvir quem possui experiência. Em vez de insistir em suas preferências, Ester mostra humildade e inteligência relacional, algo essencial em ambientes de trabalho, estudo ou liderança. O episódio da conspiração (vv. 21-23) toca diretamente em ética e responsabilidade. Mardoqueu poderia ignorar o plano contra o rei, alegando que o problema não era dele, mas escolhe denunciar a ameaça por meio de Ester. Isso ilustra a importância de não ser cúmplice do mal por omissão. Situações de corrupção, injustiça ou perigo real pedem coragem para usar os canais apropriados de denúncia, mesmo quando não há garantia de reconhecimento imediato. Por fim, a história ensina sobre processo e preparação. As jovens passam doze meses em preparação antes de um único encontro com o rei (v. 12). Aplicado à vida, isso lembra que fases aparentemente demoradas e repetitivas – estudo, treinamento, construção de caráter – podem ser a base sobre a qual oportunidades significativas se apoiarão no futuro. Ester 2 incentiva a não desprezar os bastidores: muitos dos momentos que parecem apenas “espera” são, na verdade, construção silenciosa para algo maior que ainda não se enxerga por completo.
Em um nível mais profundo, Ester 2 fala sobre como Deus conduz destinos individuais dentro do grande enredo da salvação do seu povo. A trajetória de Ester – de órfã exilada a rainha de um império – não é apenas uma ascensão social surpreendente; é um sinal de que, mesmo longe de Jerusalém, em um contexto onde Deus parece ausente, o Senhor continua escrevendo a história. O capítulo convida a enxergar a vida com uma lente de eternidade. Cada detalhe aparentemente “casual” – a beleza de Ester, o favor de Hegai, o amor do rei, o registro da fidelidade de Mardoqueu – aponta para um fio invisível que conduz tudo em direção a um futuro em que o povo de Deus será preservado. A fé, aqui, aprende a reconhecer que a ausência de milagres espetaculares não significa ausência de direção divina. Há um tipo de condução de Deus que se manifesta em portas que se abrem, em pessoas que aparecem no caminho, em decisões tomadas na hora certa. A identidade oculta de Ester (vv. 10, 20) também suscita uma reflexão espiritual. Ela carrega, em segredo, o pertencimento a um povo da aliança. Em certo sentido, a vida espiritual de quem crê em Deus envolve algo semelhante: vive-se em meio a sistemas e culturas que nem sempre conhecem ou honram o Senhor, mas há uma marca interna de pertencimento que orienta decisões, alianças e lealdades. Mais à frente, essa identidade virá à tona de forma decisiva para a salvação de muitos, lembrando que o chamado de Deus sobre uma vida não é apenas para o bem individual, mas para o benefício de outros. Mardoqueu, ao denunciar a conspiração (vv. 21-23), atua como alguém que coopera com a ordem e a justiça, mesmo servindo a um rei pagão. Em perspectiva eterna, isso mostra que a fidelidade a Deus inclui a responsabilidade de agir pelo bem comum, onde quer que se esteja. A anotação de seu ato nas crônicas do rei antecipa uma verdade espiritual: nada do que é feito em fidelidade é esquecido diante de Deus, ainda que pareça adiado aos olhos humanos. Ester 2, assim, fortalece a confiança de que a vida possui um sentido maior que as circunstâncias visíveis. O Deus que não é nomeado no texto continua tecendo, com fios invisíveis, uma história que desemboca em preservação, justiça e esperança. A alma é chamada a descansar nessa realidade: mesmo na diáspora, em palácios estrangeiros, sob sistemas injustos, o propósito eterno de Deus não é interrompido. Ele sabe onde cada um está, e usa histórias singulares, como a de Ester, para cumprir planos que alcançam gerações.
" Passadas estas coisas, e apaziguado já o furor do rei Assuero, lembrou-se de Vasti, e do que fizera, e do que se tinha decretado a seu respeito. "
Esther 2:1 mostra o rei Assuero mais calmo, lembrando de Vasti e das consequências de sua decisão. O versículo revela arrependimento tardio e limites para …
Ler analise completa" Então disseram os servos do rei, que lhe serviam: Busquem-se para o rei moças virgens e formosas. "
" E ponha o rei oficiais em todas as províncias do seu reino, que ajuntem a todas as moças virgens e formosas, na fortaleza de Susã, na casa das mulheres, aos cuidados de Hegai, camareiro do rei, guarda das mulheres, e dêem-se-lhes os seus enfeites. "
" E a moça que parecer bem aos olhos do rei, reine em lugar de Vasti. E isto pareceu bem aos olhos do rei, e ele assim fez. "
" Havia então um homem judeu na fortaleza de Susã, cujo nome era Mardoqueu, filho de Jair, filho de Simei, filho de Quis, homem benjamita, "
" Que fora transportado de Jerusalém, com os cativos que foram levados com Jeconias, rei de Judá, o qual transportara Nabucodonosor, rei de babilônia. "
" Este criara a Hadassa (que é Ester, filha de seu tio), porque não tinha pai nem mãe; e era jovem bela de presença e formosa; e, morrendo seu pai e sua mãe, Mardoqueu a tomara por sua filha. "
" Sucedeu que, divulgando-se o mandado do rei e a sua lei, e ajuntando-se muitas moças na fortaleza de Susã, aos cuidados de Hegai, também levaram Ester à casa do rei, sob a custódia de Hegai, guarda das mulheres. "
" E a moça pareceu formosa aos seus olhos, e alcançou graça perante ele; por isso se apressou a dar-lhe os seus enfeites, e os seus quinhões, como também em lhe dar sete moças de respeito da casa do rei; e a fez passar com as suas moças ao melhor lugar da casa das mulheres. "
" Ester, porém, não declarou o seu povo e a sua parentela, porque Mardoqueu lhe tinha ordenado que o não declarasse. "
" E passeava Mardoqueu cada dia diante do pátio da casa das mulheres, para se informar de como Ester passava, e do que lhe sucederia. "
" E, chegando a vez de cada moça, para vir ao rei Assuero, depois que fora feito a ela segundo a lei das mulheres, por doze meses (porque assim se cumpriam os dias das suas purificações, seis meses com óleo de mirra, e seis meses com especiarias, e com as coisas para a purificação das mulheres), "
" Desta maneira, pois, vinha a moça ao rei; dava-se-lhe tudo quanto ela desejava, para levar consigo da casa das mulheres à casa do rei; "
" À tarde entrava, e pela manhã tornava à segunda casa das mulheres, sob os cuidados de Saasgaz, camareiro do rei, guarda das concubinas; não tornava mais ao rei, salvo se o rei a desejasse, e fosse chamada pelo nome. "
" Chegando, pois, a vez de Ester, filha de Abiail, tio de Mardoqueu (que a tomara por sua filha), para ir ao rei, coisa nenhuma pediu, senão o que disse Hegai, camareiro do rei, guarda das mulheres; e alcançava Ester graça aos olhos de todos quantos a viam. "
" Assim foi levada Ester ao rei Assuero, à sua casa real, no décimo mês, que é o mês de tebete, no sétimo ano do seu reinado. "
" E o rei amou a Ester mais do que a todas as mulheres, e alcançou perante ele graça e benevolência mais do que todas as virgens; e pôs a coroa real na sua cabeça, e a fez rainha em lugar de Vasti. "
" Então o rei deu um grande banquete a todos os seus príncipes e aos seus servos; era o banquete de Ester; e deu alívio às províncias, e fez presentes segundo a generosidade do rei. "
" E reunindo-se segunda vez as virgens, Mardoqueu estava assentado à porta do rei. "
" Ester, porém, não declarava a sua parentela e o seu povo, como Mardoqueu lhe ordenara; porque Ester cumpria o mandado de Mardoqueu, como quando a criara. "
" Naqueles dias, assentando-se Mardoqueu à porta do rei, dois camareiros do rei, dos guardas da porta, Bigtã e Teres, grandemente se indignaram, e procuraram atentar contra o rei Assuero. "
" E veio isto ao conhecimento de Mardoqueu, e ele o fez saber à rainha Ester; e Ester o disse ao rei, em nome de Mardoqueu. "
" E inquiriu-se o negócio, e se descobriu, e ambos foram pendurados numa forca; e foi escrito nas crônicas perante o rei. "
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