Eclesiastes 2:1 - Significado e aplicacao

Salomão, em sua busca pelo bem supremo, pela verdadeira felicidade da vida humana, deixou o estudo, a biblioteca, a oficina e a sala do conselho. Em vez disso, foi ao parque e ao teatro, ao seu jardim e à casa de verão. Deixou a companhia de filósofos e de líderes sérios e passou a conviver com as pessoas espirituosas e refinadas da corte, para ver se ali poderia encontrar alguma satisfação real.

Isso foi um grande passo para baixo: dos prazeres nobres da mente para os prazeres mais baixos dos sentidos. Ainda assim, se ele queria fazer uma prova completa, precisava experimentar também esse caminho, porque muitos imaginam ter encontrado a felicidade aí. Ele resolveu testar o que o riso e a graça podiam fazer, se alguém poderia ser realmente feliz entregando-se sempre a divertir a si mesmo e aos outros com piadas, ditos espirituosos, brincadeiras e histórias engraçadas. Quis ver se distração sem fim poderia trazer contentamento.

Ele tinha descoberto que muita sabedoria costuma trazer muita tristeza, e que pessoas sérias podem ser inclinadas à melancolia. Por isso disse a si mesmo: “Ora vem, eu te provarei com alegria”. Em outras palavras, examinaria se o deleite e a diversão poderiam satisfazer seu coração. Tinha toda a vantagem para isso, tanto interior como exteriormente, e decidiu dar ao prazer uma prova justa, afastando as preocupações, como se assim pudesse firmar um contrato de posse com a felicidade.

Muita gente consegue ser bem-humorada sem ter as riquezas ou confortos de Salomão. Mesmo pessoas pobres podem ser alegres, como sugerem provérbios populares sobre mendigos que se alegram em celeiros. A alegria é um prazer da imaginação e, embora seja inferior às alegrias sólidas da razão, ainda é melhor do que prazeres apenas carnais e grosseiros. Alguns chegam a dizer que o ser humano não é só um animal racional, mas também um animal que ri.

Salomão então deu seu veredito: “Também isso era vaidade”. Não lhe trouxe verdadeira satisfação. Ele declarou do riso que era loucura e, da alegria e de todas as formas de entretenimento, perguntou: “Que faz isto?” Uma alegria inocente, usada de modo modesto, oportuno e adequado, é algo bom. Pode predispor a pessoa ao trabalho e aliviar as durezas da vida. Mas, quando se torna excessiva, é tola e vazia.

Ela não produz bem real. Para que serve? Não consegue aquietar uma consciência culpada, nem aliviar de fato um espírito angustiado. Cantar músicas alegres para um coração pesado é algo profundamente desagradável. O riso pode distrair por um momento, mas não satisfaz a alma. No máximo, é apenas um alívio temporário dos problemas presentes. Muitas vezes, grandes risadas terminam em suspiros.

E faz muito mal. Salomão chama isso de loucura porque frequentemente leva as pessoas a agir como loucas, conduzindo-as a comportamentos tolos que envergonham tanto a razão quanto a religião. Os que amam demais a diversão acabam muitas vezes se esquecendo de como ser sérios. Enquanto se ocupam com música e prazeres, é como se dissessem a Deus: “Afasta-te de nós” (Jó 21:12, Jó 21:14). Podemos nos examinar, como Salomão fez, perguntando como reagimos à alegria e ao riso: se conseguimos ser alegres e sábios, se usamos a alegria como um tempero, e não como o alimento principal. Mas não precisamos repetir o experimento de Salomão para saber a resposta; podemos confiar em seu julgamento: é loucura, e não produz nada de verdadeiro valor.

Salomão constatou então que, se o riso não conseguia satisfazer, talvez os prazeres do paladar pudessem fazê-lo. Já que o conhecimento, por si só, não preenchia o coração, decidiu ver o que o livre uso de comida e vinho poderia fazer. Ele diz que resolveu em seu coração entregar-se ao vinho, isto é, a boa comida e boa bebida. Muitos correm atrás desses prazeres sem pensar em nada, preocupados apenas em satisfazer o apetite. Mas Salomão tratou o assunto de modo refletido, como quem faz uma prova honesta.

Ele não se permitiu esses prazeres antes de ter-se cansado com estudo sério. Só depois do aumento de sua tristeza é que pensou em entregar-se ao vinho. Quando nos desgastamos fazendo o bem, então podemos nos restaurar com os dons de Deus. Os prazeres dos sentidos são usados corretamente quando são usados como remédio, apenas quando necessários, como Timóteo que tomou um pouco de vinho por causa da sua saúde (1 Timóteo 5:23).

Ele via todo esse empreendimento como loucura e entrou nele com relutância. Não queria que a loucura o dominasse. Queria antes dominá-la e medi-la, para ver até onde poderia ir em tornar as pessoas felizes. Contudo, descobriu que era mais difícil controlá-la do que esperava. Ao mesmo tempo, tomou cuidado para manter a sabedoria ao seu lado. Quis administrar seus prazeres com sabedoria, de modo que não lhe fizessem mal nem o deixassem incapaz de julgá-los com justiça.

Assim, enquanto satisfazia o corpo com vinho, conduzia o coração com sabedoria. Manteve sua busca por conhecimento e não se tornou obtuso ou escravizado pelo prazer. Seus estudos e seus banquetes funcionavam como freios um para o outro, e ele testou se juntar as duas coisas lhe daria a satisfação que não encontrara em nenhuma delas isoladamente.

Salomão experimentou isso pessoalmente, mas descobriu que era vazio. Quem pensa que pode se entregar ao vinho e ainda assim manter a sabedoria no coração engana a si mesmo, como também se enganam os que pensam poder servir a Deus e ao dinheiro ao mesmo tempo. O vinho é enganador, um grande ilusionista. Ninguém pode dizer com segurança, em relação a ele: “Irei até aqui e não passarei disso”.

Seu objetivo não era o prazer por si mesmo, mas descobrir o que torna a vida realmente boa para as pessoas. Ele quis testar também essa pretensão. Descreve a felicidade humana como o bem que as pessoas devem fazer debaixo do céu, todos os dias da sua vida. O que devemos buscar não é principalmente o bem que recebemos, pois isso podemos confiar a Deus, mas o bem que fazemos. É aí que deve estar nossa preocupação. A questão se parece com aquela do Evangelho: “Bom Mestre, que bem farei?” A felicidade não está em ficar ocioso, mas em fazer o que é certo e manter-se ocupado de um modo bom. Se fazemos o bem, certamente encontraremos consolo e aprovação nisso.

É bom fazer isso debaixo do céu, enquanto ainda estamos neste mundo, enquanto é dia, enquanto dura nosso tempo de agir. Esta vida é o tempo de trabalho e serviço. No mundo vindouro, receberemos o que as nossas obras merecerem. Elas nos seguirão até lá. E esse bem deve ser feito em todos os dias da nossa vida. Precisamos perseverar até o fim, por quantos dias Deus nos conceder. Ele contou nossos dias, e todos eles devem ser usados conforme sua direção.

Entregar-se ao vinho, esperando encontrar nisso o melhor modo de viver, é absurdo. O próprio Salomão agora admite isso. É impossível que essa seja a forma de bem que as pessoas devem praticar. Pelo contrário, é claramente algo muito mau.

Percebendo rapidamente que o vinho era loucura, ele passou a experimentar os prazeres caros e os divertimentos próprios de príncipes e grandes homens. Tinha uma renda muito alta, e a empregou em coisas que agradavam seu gosto e aumentavam seu prestígio. Entregou-se intensamente a construções, tanto na cidade como no campo. Como já havia gasto tanto, no início do seu reinado, edificando uma casa para Deus, era mais desculpável que depois resolvesse edificar para si mesmo. Ele começou pelo lugar certo, buscando primeiro a casa e o reino de Deus (Mateus 6:33), ao contrário daqueles que revestem suas próprias casas enquanto a casa de Deus está em ruínas (Ageu 1:4).

Nas construções, tinha também a satisfação de empregar os pobres e de deixar algo duradouro para as gerações futuras. As edificações de Salomão, descritas em (1 Reis 9:15-19), eram grandes obras, compatíveis com sua riqueza, seu espírito e sua alta posição. Mas aqui está seu erro: ele havia perguntado que boas obras deveria fazer, e então se voltou para grandes projetos. Boas obras são verdadeiramente grandes, mas muitas coisas que as pessoas chamam de grandes obras não são boas de modo algum. Podem parecer impressionantes, mas não são santas nem agradáveis a Deus (Mateus 7:22).

Ele também apreciava o trabalho com jardins, que pode encantar as pessoas tanto quanto construir. Plantou vinhas, favorecido pelo solo e pelo clima da terra de Canaã. Fez para si jardins e pomares (Eclesiastes 2:5). A arte de jardinagem talvez não fosse menos desenvolvida então do que é hoje. Ele tinha florestas de árvores para madeira e também árvores de todo tipo de fruto, tudo plantado por sua própria mão. Se algum trabalho deste mundo pudesse tornar uma pessoa feliz, certamente seria uma ocupação como a de Adão em seu estado de inocência.

Ele gastou muito também com obras de água, tanques e canais, não para entretenimento, mas para uso, para regar o bosque em que cresciam as árvores (Eclesiastes 2:6). Plantou, regou e deixou o crescimento a cargo de Deus. Fontes de água são grande bênção (Josué 15:19), mas, quando a natureza as concede, a habilidade humana precisa conduzi-las para que sejam úteis (Provérbios 21:1).

Ele ainda aumentou a sua casa. Como planejava grandes obras, precisava de muitos trabalhadores, por isso obteve servos e servas, comprados com seu dinheiro, e também servos nascidos em sua casa (Eclesiastes 2:7). Assim seu séquito cresceu, e sua corte se tornou mais suntuosa. Veja (Esdras 2:58).

Ele também não descuidou dos negócios do campo. Ele os apreciava e lucrava com eles, e nem o estudo nem os prazeres o afastaram desse trabalho. Tinha grandes posses de gado, manadas e rebanhos, como seu pai antes dele (1 Crônicas 27:29, 1 Crônicas 27:31). Não se esqueceu de que seu pai Davi havia sido pastor. Os que lidam com criação de animais não devem desprezar o próprio trabalho nem cansar-se dele. Salomão inclui o gado entre suas grandes obras e prazeres.

Ele também se tornou muito rico, e suas construções e jardins não o deixaram pobre, como acontece com muitos, que depois chamam essas coisas de vaidade e aflição. Salomão espalhava, e ainda assim aumentava. Encheu seus tesouros de prata e ouro, mas não para ficarem parados. Essa riqueza circulava em seu reino, de modo que a prata era em Jerusalém tão comum como as pedras (1 Reis 10:27). Ele possuía também os tesouros especiais de reis e províncias, coisas estimadas por seu valor e raridade acima da prata e do ouro. Reis vizinhos e províncias distantes lhe enviavam ricos presentes para ganhar seu favor e ouvir seu sábio conselho.

Tinha à disposição todo tipo de coisa agradável e divertida, toda espécie de música, cantada e executada. Havia cantores e cantoras, as melhores vozes que se podiam encontrar, e todos os instrumentos de sopro e de cordas usados naquele tempo. Seu pai era dotado para a música, mas parece tê-la usado mais para o culto a Deus do que o filho. Salomão a usou mais para deleite próprio. Essas são chamadas “delícias dos filhos dos homens”, porque a maioria das pessoas fixa o coração em prazeres dos sentidos. Já as delícias dos filhos de Deus são de outro tipo: puras, espirituais e celestiais, do tipo que pertence aos anjos.

Ele desfrutou, mais do que qualquer homem antes dele, uma combinação de reflexão e prazer sensorial ao mesmo tempo. Nesse sentido, foi maior do que todos os que vieram antes dele, porque conservou a sabedoria mesmo cercado por mil gozos terrenos. Era algo estranho, fora do comum, que seus prazeres não tivessem destruído seu juízo nem sua consciência. Em meio a todos esses divertimentos, sua sabedoria permaneceu com ele (Eclesiastes 2:9). Mesmo entre prazeres infantis, manteve seu espírito forte, preservou a própria alma e conservou a razão governando o desejo. Tinha tão grande reserva de sabedoria que esse modo de vida não a consumiu nem enfraqueceu, como teria feito em qualquer outro homem.

Que ninguém se anime com isso a dar rédea solta aos desejos pecaminosos, imaginando que ainda poderá conservar a sabedoria. A maioria não possui a profundidade de sabedoria de Salomão, e até ele acabou se desviando. Como se poderia dizer que sua sabedoria permaneceu com ele, se caiu tanto da verdadeira religião a ponto de construir altares a falsos deuses para agradar suas esposas estrangeiras?

Entretanto, a sabedoria permaneceu com ele neste sentido: ele era senhor de seus prazeres, e não escravo deles. Ainda era capaz de julgá-los pelo que realmente eram. Entrou em território inimigo não como desertor, mas como espião, para ver como aquilo verdadeiramente era.

Ainda assim, seu juízo e sua consciência não refrearam seus prazeres, nem o impediram de buscar o gosto mais pleno que os sentidos e o conforto podiam oferecer, como diz (Eclesiastes 2:10). Alguém poderia argumentar que, se a sabedoria permaneceu com ele, então ele não poderia ter-se dado a liberdade necessária para experimentar tudo isso pessoalmente. A resposta de Salomão é que se permitiu tanta liberdade quanto qualquer pessoa poderia ter: tudo o que seus olhos desejaram ele não lhes negou, desde que pudesse ser obtido por meios lícitos, ainda que custosos ou trabalhosos.

Também não negou ao coração nenhuma alegria que quisesse. Não privou sua mente de nenhum prazer, mas, com pleno uso de sua sabedoria, desfrutou de suas delícias tanto quanto qualquer amante dos prazeres já o fez. Nada em sua situação ou em seu espírito tornou esses prazeres amargos ou sem graça. Em suma, encontrou verdadeiro prazer em seu trabalho. “O meu coração se alegrou em todo o meu trabalho”; assim, o esforço não estragou o gozo.

E não obteve menos proveito de seu trabalho. Não encontrou uma decepção que o perturbasse. “Esta foi a minha porção de todo o meu trabalho.” Ele não apenas via o resultado de seus esforços, mas também o apreciava. Era tudo o que esperava de seu trabalho, e bastava para adoçar o esforço o fato de poder gozar o êxito; e bastava para adoçar seus prazeres saber que vinham de seu próprio labor. No conjunto, ele foi tão feliz quanto o mundo pode tornar alguém.

Por fim, chegamos ao juízo ponderado que ele deu sobre tudo isso, em (Eclesiastes 2:11). Quando o Criador terminou suas grandes obras, olhou para elas e viu que tudo era muito bom. Tudo o agradou. Mas quando Salomão olhou para todas as obras de suas mãos, para todo o gasto e cuidado que dedicara a tornar a si mesmo confortável e feliz, nada correspondeu às suas expectativas. Concluiu que tudo era vaidade e correr atrás do vento. Não obteve disso satisfação duradoura, nem verdadeiro ganho. Não havia proveito debaixo do sol, nem no próprio trabalho nem nos prazeres que dele vinham.