Eclesiastes 10:12 - Significado e aplicação

Salomão já mostrou o valor da sabedoria e como ela nos ajuda a conduzir bem a vida. Aqui ele se volta para o dano da insensatez e mostra como ela desmascara as pessoas. Isso também pode servir de advertência a governantes que colocam tolos em posições de honra.

Os tolos falam demais, mas muitas vezes não dizem nada de útil. Seu falar revela sua loucura pelo excesso de palavras, pelas interrupções e pelos efeitos prejudiciais que produzem. Em contraste, as palavras do sábio são cheias de favor, isto é, de bondade e adequadas à ocasião. Elas refletem a graça que há no coração e levam graça aos que as ouvem. Já os lábios do tolo não apenas trazem vergonha e tornam sua pessoa ridícula; podem também levá‑lo à ruína, porque uma fala descuidada e rebelde pode fazer com que as autoridades o investiguem e o punam. Adonias, filho do rei Davi, falou tolamente contra a própria vida (1 Reis 2:23). Muitos foram abatidos porque a própria língua se voltou contra eles (Salmo 64:8).

A fala do tolo brota de sua própria fraqueza e pecado. Quando se diz que “o princípio das palavras da sua boca é loucura”, significa que a insensatez está entesourada em seu coração, e esse coração corrompido é a fonte de sua fala poluída. Assim que começa a falar, sua loucura aparece. Ele fala de modo descuidado, irado, exatamente conforme o tipo de pessoa que é.

Suas palavras costumam tomar um rumo ainda pior, inclinando‑se para o mal. O “fim do seu falar é um desvario péssimo” quer dizer que logo ele se lança numa fúria descontrolada e vergonhosa. O que começa como falta de domínio próprio termina em ira aberta e fala irresponsável. No fundo, ele mira o mal. Assim, a raiz amarga que há nele produz uma colheita amarga. Não surpreende que quem começa de modo insensato termine em desvario, porque uma língua sem freio se torna cada vez mais violenta quanto mais liberdade recebe.

O tolo também é cheio de palavras, especialmente o iracundo, que nunca sabe a hora de parar. Quer ter sempre a última palavra, ainda que seja apenas a repetição da primeira. Como suas palavras têm pouco peso e pouca força, ele tenta compensar isso repetindo‑as várias vezes. Por isso, a repetição vazia costuma ser sinal de vazio interior. Muitos que não têm bom senso são cheios de conversa, e as pessoas mais barulhentas muitas vezes são as menos consistentes.

As palavras seguintes podem ser entendidas de duas maneiras. Primeiro, podem servir para corrigir a vanglória do tolo sobre o que ele fará e o que terá. Ele fala como se pudesse controlar o futuro, mas ninguém sabe o que acontecerá em sua própria vida, muito menos depois que se for (Provérbios 27:1). Se de fato lembrássemos nossa ignorância e incerteza quanto ao futuro, abandonaríamos muitas palavras tolas.

Ou, em segundo lugar, essas palavras podem estar zombando de sua repetição vazia. Ele fala sem parar porque gosta do som da própria voz. Mesmo quando diz algo comum, repete como se fosse novidade. A expressão “o que será depois dele, quem lho declarará?” se ajusta a esse hábito, como uma repetição sem propósito. Esse tipo de vã repetição é o que Jesus condena (Mateus 6:7).

Os tolos também se afadigam muito, mas em vão. O trabalho que assumem os desgasta, porque estão sempre correndo atrás de objetivos tolos e sem valor. Empenham seus esforços nas coisas do mundo, do corpo e em alimento que não dura. Nessa busca, esgotam‑se por nada (Habacuque 2:13; Isaías 55:2). Escolhem a dura escravidão em vez da verdadeira liberdade.

Até o trabalho necessário e que poderia ser proveitoso se torna cansativo para eles, porque o fazem mal e sem sabedoria. Se conduzissem seus negócios com sabedoria, o mesmo trabalho seria mais fácil e mais agradável. Muitos reclamam que os deveres da religião são pesados, quando teriam pouca razão para queixa se praticassem a piedade de forma sensata e equilibrada. Os insensatos se desgastam em esforços intermináveis e ainda assim não chegam a lugar nenhum, porque “não sabem ir à cidade”, isto é, não conseguem administrar nem mesmo as questões mais simples e evidentes, como achar o caminho de uma cidade. O mau juízo rouba tanto o consolo quanto o fruto de seu trabalho.

Em contraste, o caminho para a cidade celestial é excelente. É uma estrada elevada, e até os caminhantes simples, ainda que tolos, não errarão o caminho (Isaías 35:8). No entanto, a loucura pecaminosa faz muitos perderem até mesmo essa vereda.