Deuteronômio 9:1 - Significado e aplicação

A chamada de atenção, “Ouve, ó Israel” (Deuteronômio 9:1), mostra que se tratava de uma nova mensagem, dada algum tempo depois da anterior, provavelmente no sábado seguinte.

Moisés primeiro relembra ao povo quão fortes eram as nações que estavam prestes a enfrentar. Os povos que seriam expulsos eram mais fortes do que Israel, não uma multidão desorganizada que pudesse ser facilmente vencida. Se Israel cercasse suas cidades, encontraria defesas poderosas. Se os enfrentasse em campo aberto, veria um povo grande e poderoso, do qual se dizia que ninguém poderia resistir (Deuteronômio 9:2).

Isso se parece muito com o que os espias incrédulos haviam dito antes (Números 13:28, Números 13:33), mas o propósito agora era bem diferente. Os espias usaram aquele relatório para afastar o povo de Deus e esmagar sua confiança nele. Moisés usa o mesmo tipo de advertência para conduzi-los a Deus e fortalecer sua esperança nele. Como nenhum poder menor do que o próprio poder de Deus poderia guardá-los e lhes dar vitória, eles precisavam confiar plenamente nele.

Em seguida, ele os assegura da vitória pela presença de Deus, apesar da força do inimigo (Deuteronômio 9:3). Eles precisavam entender de onde viria o sucesso e para onde deveriam olhar em busca de ajuda. É o Senhor, seu Deus, que ia adiante deles, não apenas como líder e comandante, mas como fogo consumidor que traz juízo sobre os inimigos. Ele os destruiria, e então Israel os expulsaria. Mas Israel não poderia expulsá-los se Deus primeiro não os abatesse, e Deus não os abateria se Israel não fizesse de coração a sua parte.

Assim, eles deviam cumprir o seu dever, dependendo ao mesmo tempo da graça de Deus, e receberiam essa graça enquanto perseverassem em cumprir o que lhes cabia.

Moisés também os adverte a não imaginarem que sua própria justiça lhes havia conquistado esse favor de Deus. Não deviam dizer: “Por causa da minha justiça é que o Senhor me trouxe para possuir esta terra” (Deuteronômio 9:4). Não deviam pensar que isso se devia ao seu bom caráter, à sua conduta correta ou a qualquer qualidade boa neles mesmos (Deuteronômio 9:5). Ele repete esse ponto porque as pessoas são rápidas em pensar bem do próprio mérito, e é muito importante corrigir esse pensamento (Deuteronômio 9:6). Eles precisavam entender, crer e ter sempre em mente que o Senhor lhes dava a terra, e não que estivesse recompensando sua justiça. Se a entrada dependesse disso, teriam sido excluídos para sempre, pois eram um povo de dura cerviz, teimoso e relutante em se submeter.

O mesmo vale para a nossa entrada na Canaã celestial, o descanso prometido ao povo de Deus. Não devemos atribuir isso à nossa própria força, nem ao nosso próprio mérito. É o poder de Deus que nos conduz para dentro, e é a graça de Deus que nos concede esse dom. Em Cristo temos tanto a justiça, isto é, a condição correta diante de Deus, quanto a força. Portanto, nele somente devemos gloriar-nos, e não em nós mesmos ou em qualquer capacidade que pretendamos ter.

Moisés então explica a verdadeira razão por que Deus tiraria a boa terra dos cananeus e a daria a Israel. A razão está ligada à honra do próprio Deus, e não ao merecimento de Israel. Em primeiro lugar, Deus seria honrado ao destruir os idólatras, aqueles que adoravam falsos deuses e se opunham a ele. Ele os trata justamente como inimigos e pune sua maldade. É por isso que os expulsa, e a Escritura repete isso muitas vezes (Deuteronômio 9:4, Deuteronômio 9:5). Todos os que Deus rejeita são rejeitados por causa de sua própria maldade. Nenhum dos que ele aceita é aceito por merecimento próprio.

Em segundo lugar, Deus seria honrado ao cumprir a promessa feita aos que pertencem à sua aliança. Ele havia jurado aos patriarcas, os primeiros pais de Israel, homens que o amaram e deixaram tudo para segui-lo, que daria aquela terra à descendência deles. Assim, ele cumpriria essa promessa de misericórdia a milhares dos que o amam e guardam seus mandamentos. Ele não deixaria sua palavra cair por terra. Israel foi amado por causa de seus pais, e não por causa do próprio valor (Romanos 11:28). Desse modo, toda vanglória é excluída para sempre (Efésios 1:9, Efésios 1:11).