Deuteronômio 32:39 - Significado e aplicação

A parte final deste cântico apresenta três ênfases principais.

Em primeiro lugar, dá glória a Deus (Deuteronômio 32:39). A ideia é: “Considerem tudo agora: eu, só eu, sou Deus”. Moisés tira essa conclusão a partir da ruína dos idólatras e da total incapacidade de seus ídolos. Deus reivindica aqui a glória de sua autoexistência: “Eu, eu mesmo, sou”. Moisés encerra retomando o nome com que Deus se revelou a ele pela primeira vez: “EU SOU O QUE SOU” (Êxodo 3:14). Ele é o Deus que é, que foi, que será; que prometeu e que ameaçou, e em tudo isso se mostrará verdadeiro.

Essas palavras também falam de seu governo exclusivo: “fora de mim não há deus”. Ninguém o auxilia, e ninguém pode resistir a ele. Falam ainda de sua plena autoridade sobre todas as coisas: “eu mato, e eu faço viver”. Todo bem e todo mal estão sob seu governo pela providência, ou seja, seu cuidado e direção sábios sobre o mundo (Isaías 45:7; Lamentações 3:37-38). Ele pode matar e ferir seus inimigos, e depois curar e restaurar o seu povo. Pode também ferir aqueles que se desviam dele, e então mostrar misericórdia quando se arrependem e voltam. Ou as palavras podem significar que ele tem direito de dispor de todas as suas criaturas, dando a vida ou tirando-a conforme sua vontade. Quando seus juízos se espalham, quem ele quer, ele abate; quem ele quer, ele preserva com vida. E, mesmo assim, ainda que mate, pode tornar a vivificar. Ainda que cause dor, terá compaixão (Lamentações 3:32). Ainda que rasgue, ele mesmo nos sarará (Oséias 6:1-2).

O Targum de Jerusalém interpreta assim: “Eu mato os vivos neste mundo e dou vida no mundo vindouro aos que estão mortos”. Alguns mestres judeus viram nessas palavras uma pista sobre morte e vida depois da morte, isto é, vida eterna. Por fim, Deus afirma seu poder irresistível. Ninguém pode livrar da sua mão aqueles que ele destinou à destruição. Ninguém pode contestar a justiça de sua sentença, e ninguém pode escapar à força de sua execução.

Em segundo lugar, ele adverte seus inimigos (Deuteronômio 32:40-42). Trata-se de uma advertência real a todos os que odeiam a Deus, como fazem os que servem a outros deuses, rejeitam sua lei ou atacam seus servos fiéis. São estes a quem Deus retribuirá com vingança, seus inimigos que se recusam a tê-lo como governante sobre si. Para despertá-los e levá-los ao arrependimento, a ira de Deus é abertamente manifestada contra eles.

A sentença divina é confirmada com juramento: “Ele levanta a mão aos céus”, o lugar santo de sua morada. Este era um modo antigo e solene de jurar (Gênesis 14:22). Como não havia ninguém maior por quem jurar, ele jura por si mesmo e por sua própria vida. Estão realmente perdidos aqueles que têm contra si tanto a palavra quanto o juramento de Deus. O Senhor jurou, e não voltará atrás, que o pecado trará ruína se os pecadores persistirem nele.

Em seguida, prepara-se o juízo. A espada cintilante é afiada (Salmo 7:12). É uma espada embebida nos céus (Isaías 34:5). Enquanto a espada está sendo afiada, o pecador ainda tem tempo de se arrepender e fazer as pazes com Deus. Se desprezar esse tempo, o ferimento será apenas mais profundo. À medida que a espada é preparada, a mão que a empunhará segura firmemente a justiça e está resolvida a executá-la.

O próprio juízo será terrível. A espada devorará carne em grande quantidade, e as flechas se embriagarão de sangue, por causa da enorme matança, tanto de soldados mortos em batalha quanto de cativos que não serão poupados, mas executados por sentença guerreira. Quando Deus começa a punir, ele leva a obra até o fim, pois até nisso sua obra é completa. As palavras finais do trecho são difíceis: “desde o começo das vinganças do inimigo”. Alguns entenderam que o sentido pode ser “desde o rei até o escravo dos inimigos” (Jeremias 50:35-37). Quando a ira de Deus é desembainhada, ela faz obra sanguinolenta, com sangue chegando até os freios dos cavalos (Apocalipse 14:20).

Em terceiro lugar, ele consola o seu povo (Deuteronômio 32:43). “Jubilai, ó nações, com o seu povo.” O cântico termina em alegria, porque em Israel há um remanescente cujo fim será paz. O povo de Deus se alegrará no desfecho, e sua alegria será eterna. Três motivos são mencionados para essa alegria.

Primeiro, as fronteiras da igreja serão alargadas. O apóstolo aplica a primeira parte deste versículo à conversão das nações, os gentios (Romanos 15:10). Assim se vê o que a graça de Deus faz ao salvar pessoas: ela as introduz na alegria do povo de Deus. A verdadeira religião conduz à verdadeira alegria; por isso, enganam-se muito os que pensam que ela apenas torna as pessoas sombrias.

Segundo, Deus punirá as injustiças cometidas contra a sua igreja. Ele pedirá contas pelo sangue de seus servos, e então todos verão o quanto esse sangue é precioso para ele. Aqueles que o derramaram receberão sangue para beber.

Terceiro, Deus tem misericórdia reservada para sua igreja e para todos os que a ela pertencem. “Compadecer-se-á da sua terra e do seu povo”, isto é, de todos em toda parte que o temem e o servem. Não importa que juízos venham sobre os pecadores, com o povo de Deus irá tudo bem. Judeus e gentios podem juntos exultar nessa esperança.