Deuteronômio 3:12 - Significado e aplicação

Depois de mostrar como a terra em que agora estavam vivendo foi conquistada, Moisés passa a explicar como ela foi dividida entre os rubenitas, os gaditas e a meia tribo de Manassés, como já havia sido registrado anteriormente em Números 32. Ele faz uma recapitulação daquele relato. Menciona as partes específicas da terra dadas a cada tribo, com atenção especial à porção concedida à meia tribo de Manassés. Essa tribo foi dividida de forma incomum: os descendentes de José foram repartidos em Efraim e Manassés, e Manassés foi novamente dividido, com metade da tribo estabelecida a leste do Jordão e metade a oeste.

A meia tribo que ficou no lado leste do Jordão foi ainda repartida em dois grandes grupos familiares, cada um com sua própria terra: Jair, em (Deuteronômio 3:14), e Maquir, em (Deuteronômio 3:15). É possível que a antiga previsão de Jacó sobre a pequenez dessa tribo estivesse se cumprindo nessas subdivisões e porções familiares menores. Basã é chamada de terra dos gigantes porque ali tinham habitado gigantes, embora Ogue fosse o último deles. Esses gigantes parecem ter perdido sua terra antes dos demais. Confiando em sua própria força e fazendo de si mesmos inimigos de todos, acabaram por ter todos como inimigos, descendo mortos à sepultura, embora antes tivessem feito tremer até os poderosos na terra dos viventes.

Moisés também repete a condição que acompanhava a concessão daquela terra, como já tinha sido combinado em (Deuteronômio 3:18-20). Eles deveriam enviar um contingente forte para atravessar o Jordão à frente de seus irmãos, guiando a conquista de Canaã, e não deveriam voltar para se estabelecer com suas famílias, embora pudessem regressar por algum tempo durante o inverno, após cada campanha, até verem seus irmãos firmados em sua própria terra, assim como eles mesmos já estavam estabelecidos na sua. Com isso, aprendiam a não cuidar apenas dos próprios interesses, mas também dos interesses dos outros (Filipenses 2:4). Não convém a um israelita ser egoísta ou colocar o proveito particular acima do bem de todo o povo. Quando estivermos em descanso, devemos desejar ver nossos irmãos em descanso também, e estar dispostos a contribuir para que isso aconteça. Não fomos feitos apenas para nós mesmos, mas pertencemos uns aos outros. Um homem piedoso não pode desfrutar plenamente do conforto de sua própria família se não vir também paz em Israel (Salmo 128:6).