Daniel 11:5 - Significado e aplicação

Aqui a profecia anuncia o surgimento e o fortalecimento de dois grandes reinos a partir do que restou das conquistas de Alexandre, o Grande (Daniel 11:5).

O primeiro é o Egito, que ganhou importância sob Ptolemeu Lágo, um dos generais de Alexandre. Seus descendentes foram chamados depois de Lágidas. Ele é chamado de rei do sul, isto é, o rei do Egito, designação que reaparece em (Daniel 11:8, 11:42, 11:43). As terras inicialmente sob Ptolemeu incluíam o Egito, a Fenícia, a Arábia, a Líbia, a Etiópia e outras regiões. O segundo é a Síria, organizada por Seleuco Nicanor, “o conquistador”, também um dos príncipes de Alexandre. Ele se tornou mais forte do que os demais e governou mais território do que qualquer outro sucessor de Alexandre. Diz-se que chegou a ter sob seu domínio até setenta e dois reinos.

Ambos esses poderes foram fortes contra Judá, e a profecia se concentra especialmente nos assuntos de Judá. Logo depois de tomar o Egito, Ptolemeu invadiu a Judeia e tomou Jerusalém em um sábado, fingindo fazer uma visita amistosa. Seleuco também perturbou a Judeia.

Em seguida, a profecia fala de uma tentativa vã de unir esses dois reinos, como a mistura de ferro e barro na estátua de Nabucodonosor (Daniel 11:6). “Ao cabo de anos”, cerca de setenta anos após a morte de Alexandre, os Lágidas e os Selêucidas fariam uma aliança, mas de forma desonesta. Ptolemeu Filadelfo, rei do Egito, daria sua filha Berenice em casamento a Antíoco Teos, rei da Síria, que já tinha esposa, chamada Laódice. Berenice iria ao rei do norte para firmar o acordo, mas ele não duraria. Ela não manteria seu poder, nem ela nem seus filhos permaneceriam no reino do norte. Nem Ptolemeu, seu pai, nem Antíoco, seu marido, entre os quais se pretendia uma aliança firme, se sustentariam. Berenice e os que a acompanhavam seriam entregues. Esse casamento infeliz, planejado para unir as coroas do sul e do norte, apenas trouxe mais desgraça. Antíoco depois repudiou Berenice, tomou de volta Laódice, e logo foi envenenado por ela. Laódice então mandou matar Berenice e seu filho, e colocou no trono o filho que ela mesma tivera com Antíoco. Ele foi chamado Seleuco Calínico.

Depois vem a guerra entre os dois reinos (Daniel 11:7-8). Um ramo da mesma família de Berenice se levantaria em seu lugar. Ptolemeu Evérgeta, filho e sucessor de Ptolemeu Filadelfo, viria com um exército contra Seleuco Calínico, rei da Síria, para vingar as injustiças feitas à sua irmã, e sairia vitorioso. Ele levaria para o Egito grande quantidade de riquezas e muitos cativos, e viveria mais do que o rei do norte. Esse Ptolemeu reinou quarenta e seis anos. Justino relata que, se seus próprios negócios não o tivessem chamado de volta, ele poderia ter tomado todo o reino da Síria nessa guerra. Mas (Daniel 11:9) diz que ele seria obrigado a voltar ao seu próprio reino e à sua própria terra para manter a paz ali, e assim não poderia continuar a guerra no estrangeiro. É comum uma paz fingida terminar em guerra sangrenta.

Em seguida aparece o longo e ativo reinado de Antíoco, o Grande, rei da Síria. Seleuco Calínico, aquele rei do norte que fora derrotado e morreu miseravelmente, deixou dois filhos, Seleuco e Antíoco. Estes são os filhos do rei do norte que seriam provocados e ajuntariam grande multidão de tropas para recuperar o que o pai havia perdido (Daniel 11:10). Mas Seleuco, o irmão mais velho, era fraco e incapaz de comandar o exército. Seus próprios amigos o envenenaram, e ele reinou apenas dois anos. Seu irmão Antíoco então ocupou o lugar e reinou trinta e sete anos, sendo chamado Antíoco, o Grande. Assim, embora o anjo fale primeiro dos “filhos”, passa a concentrar-se em apenas um deles. Antíoco tinha apenas quinze anos quando começou a reinar, mas certamente viria, passaria como uma inundação pela terra e, por fim, retomaria o que seu pai havia perdido.

Nessa guerra, o rei do sul teria primeiro grande sucesso. Ptolemeu Filopátor, provocado pela ira pelas afrontas de Antíoco, o Grande, sairia a combatê-lo, embora fosse, em geral, um governante indolente. Levaria à batalha 70.000 soldados de infantaria, 5.000 de cavalaria e setenta e três elefantes. O outro exército, a força de Antíoco, com 62.000 infantes, 6.000 cavaleiros e 102 elefantes, seria entregue em suas mãos. Políbio, que viveu no tempo de Cipião, descreve em detalhes a batalha de Ráfia. Depois dessa vitória, Ptolemeu Filopátor se encheu de orgulho. Seu coração se exaltou, e ele chegou a entrar no templo de Deus em Jerusalém e, contra a lei, penetrou no Santo dos Santos. Por isso, Deus tinha uma causa contra ele. Assim, ainda que ferisse muitos milhares, não seria fortalecido o bastante para assegurar firmemente o seu poder.

Então o rei do norte, Antíoco, o Grande, voltaria com um exército ainda maior. “Ao cabo de anos”, isto é, depois de alguns anos, ele viria com grande força e imensa riqueza contra o rei do sul, Ptolemeu Epifânio, que sucedera a seu pai, Ptolemeu Filopátor, ainda criança. Isso facilitava o avanço de Antíoco. Nessa campanha ele também teria fortes aliados. Muitos se levantariam contra o rei do sul (Daniel 11:14). Filipe da Macedônia se uniu a Antíoco contra o Egito, e também Scopas, que Antíoco derrotou depois que este havia sido enviado à Síria. Antíoco destruiu grande parte do exército de Scopas. Então os judeus se submeteram voluntariamente a Antíoco, ficaram do seu lado e o ajudaram a sitiar as guarnições de Ptolemeu. Eles eram “os violentos do teu povo”, que se levantariam para confirmar a visão e contribuir para o cumprimento desta profecia, mas cairiam e seriam reduzidos a nada (Daniel 11:14).

Depois disso, (Daniel 11:15) diz que o rei do norte, esse mesmo Antíoco Magno, executaria seu plano contra o rei do sul de outra maneira. Ele surpreenderia suas fortalezas. Tudo o que o rei do Egito possuía na Síria e em Samaria, juntamente com a força do sul, não poderia resistir a ele. Vemos quão instável é o curso da guerra. É como um comércio: hoje um lado ganha, amanhã perde. Às vezes um obtém vantagem, às vezes o outro. Contudo, isso não acontece por acaso. Não é mera “sorte” na guerra, como as pessoas dizem, mas a vontade e o sábio conselho de Deus, que abate uns e exalta outros.

Ele também tomaria posse da Judeia (Daniel 11:16). Aquele que viesse contra ele, isto é, o rei do norte, varreria tudo diante de si e faria o que quisesse. Ele se firmaria e estabeleceria posição na terra gloriosa, isto é, em Israel. Pela sua mão ela seria devastada e consumida, pois usaria o despojo daquela boa terra para sustentar seu grande exército. A Judeia ficava entre os dois poderosos reinos do Egito e da Síria; por isso, em cada conflito entre eles, era inevitável que sofresse. Ambos os reinos guardavam amargura contra ela.

Alguns entendem também assim: “Por sua mão isso será cumprido”, significando que a Judeia, uma vez tomada sob a proteção desse Antíoco, prosperaria e ficaria em melhor situação do que antes.

Ele continuaria pressionando a guerra contra o rei do Egito e voltaria o rosto para atacá-lo com toda a força do seu reino. Tiraria proveito da pouca idade de Ptolemeu Epifânio, e muitos dos israelitas piedosos se uniriam a ele (Daniel 11:17). Para executar seu plano, deu a esse jovem sua filha Cleópatra em casamento, esperando, como Saul fizera ao dar sua filha a Davi, que ela fosse um laço e lhe trouxesse dano. Mas ela não permaneceu do lado do pai. Ficou ao lado do marido, e assim o plano de Antíoco fracassou.

Sua guerra com os romanos também é anunciada aqui (Daniel 11:18). “Voltará o rosto para as ilhas” (Daniel 11:18), isto é, as ilhas dos gentios (Gênesis 10:5), como a Grécia e a Itália. Ele tomou muitas ilhas perto do Helesponto, inclusive Rodes, Samos e Delos, e por guerra ou tratado as sujeitou ao seu poder. Mas um príncipe, ou um Estado, isto é, o senado romano, ou um líder, isto é, o general romano, faria recair sobre ele a afronta que ele havia lançado sobre outros, fazendo sua desonra cair sobre a própria cabeça. Isso se cumpriu quando os dois Cipião foram enviados com um exército contra Antíoco. Aníbal estava com Antíoco e o aconselhou a invadir a Itália e devastá-la, como fizera anteriormente. Mas Antíoco não seguiu esse conselho, e Cipião travou batalha com ele e lhe deu uma derrota completa, embora Antíoco tivesse 70.000 homens e os romanos apenas 30.000. Assim, a vergonha que Antíoco havia trazido sobre outros voltou sobre ele mesmo.

Sua queda veio em seguida. Depois de ser completamente derrotado pelos romanos e forçado a abandonar tudo o que possuía na Europa, e depois de lhe ser imposto um pesado tributo, ele voltou para sua própria terra. Não sabendo como levantar recursos para pagar o tributo, saqueou um templo de Júpiter. Isso provocou tamanha indignação em seus próprios súditos que eles se levantaram contra ele e o mataram. Assim, foi derrubado, caiu e não mais foi achado (Daniel 11:19).

Seu próximo sucessor é mencionado em (Daniel 11:20). Levantou-se em seu lugar um que “faria passar o exator”, isto é, alguém que enviaria cobradores de impostos e extorquidores que oprimiriam o povo. Essa descrição se encaixa em Seleuco Filopátor, o filho mais velho de Antíoco, o Grande. Ele foi um duro opressor do seu próprio povo e arrancou deles grandes somas de dinheiro. Quando o advertiram de que isso lhe custaria os amigos, respondeu que não conhecia amigo melhor do que o dinheiro. Também tentou saquear o templo em Jerusalém, o que parece estar especialmente em vista aqui. Porém, “em poucos dias” seria destruído, não em ira nem em batalha, mas envenenado por Heliodoro, um de seus próprios servos, depois de reinar apenas doze anos e sem fazer nada de realmente notável.

De tudo isso devemos aprender algumas coisas. Deus, em sua providência, exalta uma pessoa e abate outra, como lhe agrada. Ele ergue alguns de origens humildes e rebaixa outros, ainda que tenham alcançado grande altura. Alguns chamam os grandes deste mundo de brinquedos da sorte, mas é melhor vê-los como instrumentos da Providência. Este mundo está cheio de guerras e contendas que procedem das cobiças humanas, e assim se torna um lugar de pecado e miséria.

Devemos também perceber que todas as mudanças e revoluções dos reinos, e cada acontecimento, até o menor e o que parece mais casual, foram plenamente previstos pelo Deus do céu. Nada é novidade para ele. Nenhuma palavra de Deus cairá por terra. O que ele determinou e o que falou certamente se cumprirá. Até mesmo os pecados das pessoas serão usados para servir ao seu propósito e realizar seus planos no tempo determinado, e ainda assim Deus não é o autor do pecado.

Aprendemos ainda que, para compreender corretamente algumas partes da Escritura, é necessário recorrer a escritores pagãos, pois eles ajudam a confirmar e explicar o cumprimento daquilo que a Escritura predisse. Por isso temos bons motivos para agradecer a Deus pelo saber humano, que tem ajudado muitos a servir bem à verdade divina.