Sofonias 2:8 - Significado e aplicação

Os moabitas e os amonitas eram descendentes de Ló. Suas terras eram vizinhas uma da outra e também faziam fronteira com Israel; por isso são mencionados juntos nesta profecia.

Eles são acusados do mesmo pecado: zombar e insultar o povo de Deus, alegrando-se com as suas aflições (Sofonias 2:8). Enquanto o povo de Deus ainda procurava cumprir o seu dever, é provável que moabitas e amonitas os ridicularizassem pelos modos diferentes como adoravam. E, quando o povo de Deus se afastou do Senhor e caiu sob o seu juízo, eles zombaram disso também. Muitas vezes o povo de Deus tem de suportar zombaria e desprezo de algum modo. A raiz disso é o orgulho, pois o orgulhoso se levanta contra o povo do Senhor dos Exércitos, como se fosse tão bom, tão importante e tão abençoado quanto eles.

O texto diz que eles “se engrandeceram contra o seu termo”, isto é, falaram de modo altivo e injurioso contra os israelitas que moravam ao lado deles, ou contra a terra que eles reivindicavam, ou contra a ajuda e proteção em que confiavam. Falaram como se o povo do Senhor dos Exércitos estivesse abandonado e indefeso. Palavras altas e vazias são a fala natural dos inimigos da igreja. Mas Deus diz: “Eu ouvi” (compare com Judas 1:15). Saber que Deus ouve as afrontas dirigidas a nós deve nos ajudar a ficar em silêncio e pacientes, como quem ouve e nada responde (Salmo 38:14–15). Mais ainda, Deus repara nas injúrias contra o seu povo porque esse povo lhe pertence. Quem despreza o povo do Senhor dos Exércitos também desonra o próprio Senhor dos Exércitos. A mesma acusação é feita contra Moabe e Amom em Ezequiel 25:3, 8.

Eles são colocados sob a mesma sentença. Quem se une no pecado pode esperar compartilhar da mesma ruína. O juízo é anunciado com grande solenidade em (Sofonias 2:9). É o Senhor dos Exércitos, o soberano sobre tudo, quem tem direito de pronunciar esse juízo e poder para executá‑lo. É o Deus de Israel, que zela pela honra do seu povo. Ele falou, e jurou: “Por minha vida, diz o Senhor”.

A sentença é esta. Primeiro, Moabe e Amom seriam totalmente destruídos. Ficariam como Sodoma e Gomorra, cujas ruínas ficavam perto do mar Morto, ao lado de suas terras. Não seriam destruídos exatamente do mesmo modo, com fogo do céu, mas devastados de maneira semelhante. A sua terra deixaria de ser habitada, ou não o seria por muito tempo. Em vez de lavouras, produziria urtigas; em vez de fontes agradáveis, haveria poços de sal.

Segundo, Israel seria mais forte do que eles, saqueando seus bens e tomando posse de suas terras numa guerra justa. Pessoas orgulhosas às vezes caem sob o juízo de Deus dessa forma, sendo humilhadas justamente por aqueles que antes haviam tratado com desprezo. Esse seria o castigo pela sua soberba.

Outras nações também seriam abatidas, para que só o Senhor seja exaltado (Sofonias 2:11). O Senhor seria terrível de modo particular para moabitas e amonitas, pois eles se tinham tornado um terror para Israel. Primeiro, os falsos deuses das nações precisam ser derrubados. Eles por muito tempo ocuparam o seu lugar, e seus adoradores os honraram e se gloriaram neles. Mas o Senhor “magrará” todos os deuses da terra. Os pagãos pensavam que seus ídolos eram sustentados pelas ofertas que lhes traziam. Mas, à medida que a fé cristã se espalha pelo mundo, as pessoas se afastam desses ídolos mudos, deixam de lhes oferecer sacrifícios e assim os deixam vazios. Isso mostra como esses ídolos são realmente impotentes: as pessoas podem “matá‑los de fome”. O Deus verdadeiro nunca é assim; ele diz: “Se eu tivesse fome, não to diria”.

Isso também mostra a vitória do Senhor sobre os ídolos. Então ficará claro que ele é maior do que todos os deuses. Em seguida, as próprias nações precisam ser voltadas para Deus. À medida que o evangelho se espalha, as pessoas aprenderão a adorar o Deus vivo em toda parte, como o evangelho eterno ordena (Apocalipse 14:7). Não será necessário subir a Jerusalém para adorar o Deus de Israel; onde quer que estejam, poderão chegar até ele. Paulo diz que os homens devem orar em todo lugar. Deus será adorado não só por todas as tribos de Israel e pelos estrangeiros que se unirem a elas, mas também por todas as terras costeiras das nações.