Romanos 9:25 - Significado e aplicação

Depois de explicar a promessa e demonstrar o governo soberano de Deus, o apóstolo agora mostra que a rejeição de muitos judeus e a aceitação dos gentios já tinham sido preditas no Antigo Testamento. Assim, essa mudança não contraria a promessa feita aos pais na Antiga Aliança. Pelo contrário, fortalece a verdade quando vemos que a própria Escritura já apontava nessa direção.

Os judeus teriam ficado muito satisfeitos em levar a questão de volta ao Antigo Testamento, pois a eles tinham sido confiadas essas Escrituras. Paulo agora mostra que justamente aquilo que os perturbava já estava dito ali. Primeiro, ele aponta para o profeta Oséias, que predisse que muitos gentios seriam trazidos para dentro do povo de Deus (Oséias 2:23; 1:10). Os gentios não eram povo de Deus, pois não o conheciam nem pertenciam a ele naquele sentido de aliança, mas Deus diz: “Chamarei meu povo ao que não era meu povo”. Isso é uma mudança abençoada. O pecado passado não impede Deus de mostrar misericórdia presente.

E “a que não era amada” é chamada “amada”. Aqueles a quem Deus faz seu povo, ele também ama, porque ama aquilo que é seu. Oséias também diz: “No lugar em que lhes foi dito: vós não sois meu povo, aí serão chamados filhos do Deus vivo” (Oséias 1:10). Portanto, eles não precisam se tornar judeus nem subir a Jerusalém para adorar. Onde quer que estejam espalhados pelo mundo, Deus os reconhecerá como seus. Isso mostra a grande honra dos santos: são chamados filhos do Deus vivo, e é o chamado de Deus que os torna assim.