Apocalipse 19:5 - Significado e aplicação

O cântico triunfante terminou, e agora começa o cântico das bodas (Apocalipse 19:6). Aqui percebemos o som da música do céu. O coro é vasto e potente, como o estrondo de muitas águas e o ribombar de fortes trovões. Deus é majestoso até mesmo no louvor que recebe. No céu não há desarmonia. As estrelas da manhã cantam juntas, e não há nota falsa, nem ruído áspero, nem parte fora de tom. Tudo é pureza e perfeita harmonia.

A razão desse cântico é o governo e o poder do Deus Todo‑poderoso, que remiu sua igreja com o próprio sangue e agora, de modo mais público, a une a si em casamento. “As bodas do Cordeiro são vindas” (Apocalipse 19:7). Alguns entendem que isso aponta para a conversão dos judeus, que esperam ocorrer depois da queda de Babilônia. Outros pensam que se refere à ressurreição final, mas a primeira interpretação parece mais provável. A noiva é descrita por suas vestes, e ela não traz o traje vistoso da mãe das meretrizes. Em vez disso, está vestida de linho fino, puro e resplandecente, que é a justiça dos santos.

Isso significa as vestes da justiça de Cristo, atribuída aos crentes para justificação, isto é, para serem aceitos como justos diante de Deus, e concedida também para santificação, isto é, para serem tornados santos em sua maneira de viver. É a veste branca do perdão, da adoção e da liberdade, e ao mesmo tempo a veste branca da pureza e da plena santidade. Ela lavou suas vestes e as embranqueceu no sangue do Cordeiro. Essas roupas nupciais não foram compradas com qualquer pagamento dela mesma. Ela as recebeu como dom de seu bendito Senhor.

O banquete das bodas não é descrito em detalhes, como em (Mateus 22:4), mas é apresentado como um banquete que fará felizes todos os que forem chamados a ele, isto é, todos os que acolhem o convite. É um banquete composto das promessas do evangelho, as verdadeiras palavras de Deus (Apocalipse 19:9). Essas promessas, quando abertas, aplicadas, seladas e dadas como penhor pelo Espírito de Deus na santa comunhão, constituem o banquete nupcial. Todo o conjunto dos que participam desse banquete é a noiva, a esposa do Cordeiro. Eles se tornam um só corpo e um só Espírito. Não são meros espectadores ou convidados distantes, mas se unem à parte desposada, ao corpo espiritual de Cristo.

O apóstolo ficou tão impressionado com essa visão que caiu aos pés do anjo para adorá‑lo, seja porque tenha suposto que o anjo fosse mais do que uma criatura, seja porque, por um momento, seus sentimentos o dominaram. Ele demonstrou grande reverência ao prostrar‑se aos pés do anjo, e essa postura já era um ato exterior de adoração. O anjo recusou energicamente, dizendo: “Não faças tal”. E deu uma razão clara: “Sou conservo teu e de teus irmãos que têm o testemunho de Jesus” (Apocalipse 19:10). Em outras palavras, sou um ser criado, teu companheiro de serviço quanto ao ofício, embora não quanto à natureza. Como anjo e mensageiro de Deus, trago o testemunho de Jesus, tenho o dever de dar testemunho dele. Tu também, como apóstolo com o Espírito de profecia, tens o mesmo testemunho a anunciar. Assim, somos irmãos e companheiros de serviço nessa obra.

O anjo então direciona João ao único e verdadeiro objeto de adoração: somente Deus. “Adora a Deus” quer dizer: presta culto a ele, e somente a ele. Isso condena totalmente a prática de adorar elementos da Ceia do Senhor, bem como de prestar culto religioso a santos e anjos. Também condena a prática dos que negam que Cristo seja verdadeiramente Deus em sua natureza e, ainda assim, lhe rendem culto religioso. Suas justificativas são apenas frágeis disfarces, como folhas de figueira. Eles ficam expostos como idólatras diante da mensagem de um mensageiro do céu.