Salmos 44:9 - Significado e aplicação

O povo de Deus aqui leva sua dor a ele. Estão debaixo do poder de inimigos e opressores, e isso fere ainda mais porque, muitas vezes, já tinham vencido em conflitos anteriores com esses mesmos vizinhos. É mais amargo justamente porque aqueles que antes foram derrotados e sujeitos a eles agora dominam sobre eles. Além disso, eles haviam falado com confiança sobre a ajuda de Deus; por isso, a vergonha presente lhes pesa ainda mais. Assim, expõem diante do Senhor a sua queixa.

Eles dizem que já não veem os sinais habituais do favor e da presença de Deus. “Tu nos rejeitaste”, clamam, querendo dizer: “Parece que te afastaste de nós e da nossa causa, e que deixaste de exercer aquele cuidado constante de antes.” Como haviam se gloriado na firme benignidade de Deus, essa derrota agora os envergonha. Seus exércitos ainda saem como antes, mas agora são postos em fuga, porque Deus não sai com eles. Quando o povo de Deus é abatido, costuma ser tentado a pensar que foi rejeitado por Deus, mas isso é um engano. Teria Deus rejeitado o seu povo? De modo nenhum (Romanos 11:1).

Eles também dizem que foram obrigados a recuar na batalha. “Tu nos fazes tornar as costas ao inimigo”, assim como aconteceu com Josué quando Israel foi derrotado em Ai (Josué 7:8). Sentem-se privados daquela antiga coragem de Israel. Fogem e caem diante daqueles que antes fugiam deles. Em seguida, os inimigos saqueiam o acampamento e a terra, tomando tudo como se fosse seu. As tentativas de se livrar do domínio da Babilônia haviam fracassado, e cada novo esforço só piorava a situação.

Prosseguem afirmando que foram entregues à morte e ao exílio. “Tu nos entregaste como ovelhas para comer.” Os inimigos tratam a morte de um israelita com a mesma leviandade com que se mata uma ovelha, fazendo disso até negócio e prazer. Os demais são espalhados entre as nações, onde vivem sob constante insulto ou em perigo de serem arrastados para o mal. Sentem-se comprados e vendidos, e atribuem isso a Deus: “Tu vendes o teu povo.” Contudo, deveriam antes culpar o próprio pecado, pois “por vossas maldades é que fostes vendidos” (Isaías 50:1). Ainda assim, não erram em olhar acima dos inimigos humanos e reconhecer que ninguém poderia agir contra eles se Deus não permitisse. Sabem que foi Deus quem os entregou, como quem entrega algo vendido ao comprador. A expressão “Tu os vendes por nada, e não lucras com o seu preço” pode significar que Deus não os reteve esperando o maior lance, mas os entregou rapidamente, a quem primeiro aparecesse. Ou pode significar que Deus não obteve ganho algum para si com o sofrimento deles. Teriam suportado mais resignados se sua dor servisse claramente para exaltar a glória de Deus, mas parecia, ao contrário, trazer opróbrio ao seu nome (Isaías 52:5; Ezequiel 36:20).

Eles também se queixam de estarem cobertos de desprezo e todo tipo de insulto. Mesmo nisso, ainda reconhecem a mão de Deus: “Tu nos fazes objeto de opróbrio.” Deus enviou as aflições que trouxeram a vergonha, e permitiu as palavras duras que os feriram. Dizem que são ridicularizados e zombados, tratados como o povo mais desprezado da terra. Suas desgraças viraram motivo de piada. Seus vizinhos, os povos ao redor com quem não podiam evitar contato, foram especialmente cruéis (Salmo 44:13). As nações que não pertenciam a Israel e não tinham parte nas promessas fizeram deles um provérbio e meneavam a cabeça em sinal de triunfo sobre sua queda (Salmo 44:14). A vergonha era constante. “A minha confusão está continuamente diante de mim” (Salmo 44:15). Toda a congregação, e o próprio salmista, eram continuamente consumidos pelos insultos dos inimigos. Quando alguém começa a cair, muitos se apressam em se juntar ao ataque.

Essa vergonha também era profundamente dolorosa. “A vergonha do meu rosto me cobre”, ele diz. Pode estar falando de vergonha pelo pecado, ou, mais provavelmente, de vergonha porque Deus estava sendo desonrado, o que é uma vergonha santa. Isso também tocava o próprio Deus, porque a afronta do inimigo contra eles na verdade era blasfêmia contra o Senhor (Salmo 44:16; 2 Reis 19:3). Isso é um forte motivo para crer que Deus se levantaria em favor deles. Nenhuma dor fere tanto um espírito nobre quanto o insulto e a calúnia, e nada machuca mais uma alma piedosa do que a blasfêmia e a desonra lançadas sobre Deus.