Salmos 33:12 - Significado e aplicação

Aqui aprendemos a dar a Deus a glória pelo seu cuidado comum sobre toda a humanidade. Ainda que ele tenha dado ao ser humano entendimento e vontade, continua governando sobre todos, até mesmo sobre os poderes pelos quais as pessoas se dirigem a si mesmas. Os filhos dos homens estão todos debaixo do seu olhar, e assim também os seus corações. Ele conhece os pensamentos e os movimentos da alma melhor do que as próprias pessoas se conhecem (Salmo 33:13-14).

A glória de Deus está nos mais altos céus, mas de lá ele vê toda a terra. Ele não apenas repara nas pessoas, ele as observa de perto. Nem o menor pensamento escapa ao seu conhecimento. Os que negam a existência de Deus podem imaginar que, por ele habitar nos céus, não pode ou não quer atentar para este mundo inferior. Porém, desse lugar elevado ele vê a todos nós, e todas as pessoas e coisas estão nuas e patentes diante dele.

Os corações das pessoas, bem como seus tempos e circunstâncias, estão em suas mãos. Ele formou o coração humano quando primeiro o criou e formou o espírito de cada pessoa dentro de si. Por isso é chamado de Pai dos espíritos, e isso mostra também por que ele os conhece perfeitamente. O artífice de um relógio sabe explicar como cada engrenagem se move. Do mesmo modo, Deus continua moldando os corações humanos e inclinando-os como quer, para cumprir seus próprios propósitos. Ele pode entenebrecer ou iluminar o entendimento, endurecer ou amolecer a vontade.

Aquele que forma os corações os faz semelhantes neste sentido. Há grande variedade entre as pessoas, assim como não há dois rostos exatamente iguais, nem dois corações exatamente iguais em temperamento. Porém, há também uma semelhança entre eles, como a água reflete o rosto de quem a contempla (Provérbios 27:19). Alguns entendem a expressão como indicando que ele os forma em conjunto. Como as diversas peças de um relógio, que têm formas e tamanhos diferentes, mas trabalham juntas para um só fim, assim os corações e temperamentos humanos, embora distintos e às vezes pareçam opor-se, são ainda assim governados para servir a um único propósito de Deus.

As pessoas e tudo o que fazem também estão expostos ao seu juízo. Ele não apenas conhece as obras, mas as pesa, para assim dar a cada um conforme o que tiver feito, no dia do juízo e para sempre.

Todo poder criado depende dele e nada vale sem ele (Salmo 33:16-17). Isso exalta grandemente a Deus, porque nenhum poder pode agir à parte dele, e nenhum poder pode resistir a ele, a não ser que ele mesmo o permita. A força de um rei nada é sem Deus. Nenhum rei está seguro por seus privilégios reais ou por seu ofício, pois toda autoridade dos governantes vem de Deus; ele os faz o que são, e não mais do que isso. Davi era rei e homem de guerra desde a mocidade, e mesmo assim reconhecia Deus como seu único protetor e Salvador.

A força de um exército nada é sem Deus. Um grande contingente não pode proteger seu povo, a menos que Deus o faça ser, de fato, uma proteção. Um exército numeroso não tem vitória garantida, pois, quando Deus assim determina, um só pode perseguir mil. A força de um gigante nada é sem Deus. Um homem poderoso como Golias não é livrado por sua grande força quando chega o tempo de cair. Seu corpo robusto e sua mente ousada não lhe servem de socorro, se Deus não lhe der êxito. Portanto, que o forte não se glorie na sua força. Todos devem fortalecer-se no Senhor, nosso Deus, e avançar na força dele.

A força do cavalo nada é sem Deus (Salmo 33:17). Na guerra, os cavalos eram muito estimados, e as pessoas confiavam tanto neles que Deus proibiu os reis de Israel de multiplicarem cavalos (Deuteronômio 17:16), para que não confiassem neles deixando de depender dele. Davi aleijou os cavalos dos sírios (2 Samuel 8:4); aqui ele mostra a vaidade de todos os cavalos ao chamá-los de coisa vã para segurança na batalha. Se um cavalo de guerra é feroz e mal conduzido, pode precipitar seu cavaleiro no perigo, em vez de tirá-lo dele. Se for morto debaixo do cavaleiro, pode trazer a morte em vez de salvar a vida. Por isso é sábio assegurar-se do favor de Deus; assim podemos ter certeza de que seu poder é a nosso favor, e nada precisamos temer que seja contra nós.

Devemos também dar a Deus a glória por sua graça especial. No meio do louvor ao governo de Deus sobre o mundo, o salmista declara bem-aventurados aqueles que têm o Senhor por seu Deus, porque ele governa o mundo e pode socorrê-los em toda necessidade. Mas eram miseráveis os que tinham este ou aquele Baal como deus, pois tais deuses falsos eram impotentes, incapazes de ouvir e salvar (Salmo 33:12). Bem-aventurada é a nação cujo Deus é o Senhor, especialmente Israel, que conhecia o Deus verdadeiro e foi levado à aliança com ele, e também todos os demais que o reconhecem como seu Deus e são reconhecidos por ele. Esses também, de qualquer nação que sejam, pertencem à família espiritual de Abraão.

É sabedoria deles tomar o Senhor por seu Deus, prestando honra e adoração onde realmente pertencem e onde não serão desperdiçadas. É a sua felicidade serem o povo que Deus escolheu para sua própria herança, o povo em quem ele se deleita e por quem é honrado, o povo que ele protege e assiste, e o povo que ele cultiva e aperfeiçoa, como um homem cuida de sua própria herança (Deuteronômio 32:9). Para honra da graça divina, devemos notar o cuidado de Deus pelo seu povo (Salmo 33:18-19). Deus olha para todos com atenção cuidadosa, mas seu favor repousa sobre os que o temem. Ele os contempla com prazer, como um pai olha para seus filhos, ou como o noivo para a noiva (Isaías 62:5).

Os que confiam em armas, exércitos, carros e cavalos podem ser frustrados e fracassar. Mas o povo de Deus está seguro debaixo de sua proteção, porque ele livrará a sua alma da morte, mesmo quando ela parece muito próxima. Se não livra o corpo da morte temporal, livra a alma da morte espiritual e eterna. Suas almas, aconteça o que acontecer, viverão para louvá-lo, neste mundo ou em um melhor. Da sua generosidade receberão tudo o que necessitam.

Ele os conservará com vida na fome. Quando outros morrem por falta, eles viverão, e isso será um claro sinal da misericórdia de Deus. Quando os meios exteriores falham, Deus ainda assim encontrará alguma forma de lhes prover. O salmo não diz que lhes dará abundância, pois não têm motivo para esperar, nem mesmo desejar, isto aqui. Diz que os manterá vivos, para que não morram de fome. Quando os juízos de Deus percorrem a terra, ter a vida preservada é grande favor e algo marcante. Dá-nos motivo especial de gratidão, pois ele nos entrega a vida como um despojo arrancado da morte.

Os que têm o Senhor por seu Deus o encontrarão como auxílio e escudo (Salmo 33:20). Na angústia, ele os ajudará a atravessá-la e os fará passar por cima dela. No perigo, ele os guardará para que não sofram dano real. Isto é grande consolo para o povo de Deus, e deve também moldar a nossa própria visão sobre ele.

Devemos esperar em Deus. Isso significa observar como a sua providência, seu sábio governo sobre nossa vida, está se movendo, e ajustar-nos a ela com paciência. Nossas almas devem esperar nele (Salmo 33:20). Não devemos apenas falar de confiar em Deus com os lábios, mas também prestar-lhe atenção interior, silenciosa, vinda do coração. A verdadeira espera é sincera e quieta.

Devemos também apoiar-nos em Deus e esperar em sua misericórdia, na bondade do seu ser, mesmo quando não temos uma promessa específica para uma necessidade particular. Os que temem a Deus e temem sua ira devem igualmente esperar em sua misericórdia, pois não há fuga possível de Deus, a não ser correndo para ele. Essas duas graças andam juntas: santo temor e confiante esperança. É isso que significa confiar em seu santo nome (Salmo 33:21), isto é, confiar em todas as maneiras pelas quais ele se deu a conhecer para o nosso bem e para nos encorajar a servi-lo.

Devemos alegrar-nos em Deus (Salmo 33:21). Os que de fato descansam nele se alegram nele em todo tempo, porque sabem que grande bem-aventurança há nisso. Eles olham adiante para uma plenitude eterna de alegria em sua presença. Essa esperança já deve encher agora seus corações de contentamento.

Devemos também buscar nele a misericórdia em que esperamos (Salmo 33:22). Esperar em Deus não deve nos tornar menos fervorosos na oração, mas mais. Ele quer ser buscado pelas coisas que prometeu. Assim o salmo termina com uma oração breve, mas completa: “Seja, Senhor, a tua misericórdia sobre nós, como em ti esperamos.” Isto quer dizer: que possamos sempre desfrutar o consolo e o socorro da tua misericórdia, não segundo o que merecemos, mas segundo o que esperamos da tua promessa e segundo a fé que teu Espírito e tua graça operaram em nós. Se, ao cantar estas palavras, realmente dependermos de Deus e voltarmos nossos desejos para ele, estaremos fazendo melodia ao Senhor em nossos corações.