Salmos 25:8 - Significado e aplicação

As promessas de Deus aparecem aqui unidas às orações de Davi. Na primeira parte do salmo há muitos pedidos, e na parte final haverá muitos outros. No meio, Davi para para meditar nas promessas de Deus e, por uma fé firme, tira delas consolo, como de um alimento rico e satisfatório.

As promessas de Deus não são apenas o melhor apoio para a oração, porque nos mostram o que devemos pedir e fortalecem nossa fé e esperança. Elas são também, de certo modo, uma resposta antecipada à oração. Se oramos de acordo com a promessa de Deus, então podemos ler a própria promessa como a resposta de Deus. Devemos crer que a oração foi ouvida, porque a promessa será cumprida.

Mesmo no meio dessas promessas, há um pedido que parece surgir de repente e que se encaixaria naturalmente depois do versículo 7. É o pedido: “Perdoa a minha iniquidade” (Salmo 25:11). Mas pedidos de perdão nunca estão fora de lugar. Misturamos pecado em tudo o que fazemos; portanto, devemos também misturar pedidos de perdão em todo o nosso culto.

Davi apresenta duas razões para esse pedido. A primeira é muito natural: “Por amor do teu nome, perdoa a minha iniquidade”, porque Deus fez conhecido o seu nome como gracioso e misericordioso, que perdoa a iniquidade, para a sua glória, por causa da sua promessa e por amor de si mesmo (Isaías 43:25). A outra razão é surpreendente: “Perdoa a minha iniquidade, pois é grande”. Quanto maior o pecado, tanto mais a misericórdia de Deus é honrada quando ele o perdoa. É glória de um grande Deus perdoar grandes pecados, perdoar iniquidade, rebelião e pecado (Êxodo 34:7).

Se o pecado é grande, então estou perdido para sempre, a menos que uma misericórdia infinita intervenha para me perdoar. Ele é grande, e eu reconheço que é grande. Quanto mais claramente enxergamos quão mau é o nosso pecado, melhor preparados estamos para encontrar misericórdia junto a Deus. Quando confessamos o pecado, devemos falar com clareza sobre a sua gravidade.

Consideremos agora as grandes e preciosas promessas nestes versículos. Primeiro, devemos perguntar a quem pertencem essas promessas e quem pode esperar proveito delas. Somos todos pecadores; então podemos esperar algum bem delas? Sim. “Bom e reto é o Senhor; por isso ensinará o caminho aos pecadores” (Salmo 25:8), ainda que sejam pecadores. Cristo veio ao mundo para salvar pecadores, e para isso também veio para ensinar pecadores e chamá‑los ao arrependimento.

Essas promessas são firmes para aqueles que, embora tenham sido pecadores e se desviado, agora guardam a palavra de Deus. Pertencem àqueles que guardam a sua aliança e os seus testemunhos (Salmo 25:10), que tomam seus mandamentos como regra e suas promessas como herança. Eles escolheram Deus para ser o seu Deus e vivem à altura dessa verdade. Entregaram‑se para ser o seu povo e se esforçam para viver como o seu povo deve viver.

Embora a fraqueza da carne os leve a quebrar os mandamentos de Deus em certas ocasiões, não rompem a aliança em si. Quando fazem o que é errado, voltam por meio de um arrependimento sincero. E, pela fé, se apegam firmemente a Deus como seu Deus. Essas promessas pertencem também aos que o temem (Salmo 25:12, 14), que se impressionam com a sua grandeza, o adoram com reverência, o obedecem de boa vontade e temem ofendê‑lo.

Em segundo lugar, o que sustenta essas promessas e por que devemos confiar nelas? Duas coisas as confirmam. Uma é o caráter de Deus. Avaliamos uma promessa pelo caráter de quem a faz. Podemos confiar nas promessas de Deus porque o Senhor é bom e reto, e por isso cumprirá a sua palavra. Ele é bondoso demais para nos enganar e verdadeiro demais para quebrar a sua promessa. Aquele que prometeu é fiel e fará isso. Ele foi bom ao fazer a promessa, e será reto ao cumpri‑la.

O outro fundamento é que tudo o que Deus diz e faz está de acordo com a sua própria natureza (Salmo 25:10). “Todas as veredas do Senhor” quer dizer todas as suas promessas e todas as suas providências. São misericórdia e verdade, como ele mesmo é. Todos os modos de Deus lidar com o seu povo procedem da misericórdia do seu propósito e da verdade das suas promessas. Tudo o que ele faz vem do amor de aliança. Em tudo isso, sua misericórdia é manifesta e sua palavra é cumprida.

Que grande consolo isso traz ao povo de Deus. Quaisquer que sejam as aflições que enfrentem, todas as veredas do Senhor são misericórdia e verdade. Isso ficará plenamente claro quando chegarem ao fim da jornada.

Em terceiro lugar, quais são essas promessas? Uma promessa principal é que Deus os ensinará e guiará no caminho do dever. Isso é enfatizado de modo especial porque responde à oração de Davi: “Faze‑me saber os teus caminhos e ensina‑me” (Salmo 25:4, 5). Devemos fixar mais a mente nas promessas que correspondem à nossa necessidade presente.

Ele ensinará aos pecadores o caminho justamente porque são pecadores e precisam ser ensinados. Quando reconhecem o seu pecado e desejam instrução, ele lhes ensinará o caminho de volta para Deus, o caminho para uma paz de consciência bem firmada e o caminho para a vida eterna. Pelo evangelho, ele torna conhecido esse caminho a todos, e pelo seu Espírito abre o entendimento e guia os pecadores arrependidos que o buscam. O diabo conduz as pessoas, vendadas, para o inferno; mas Deus lhes abre os olhos, mostra as coisas como realmente são e as guia para o céu.

“Guiará os mansos.” Ele ensinará os mansos, isto é, os humildes, que têm baixa opinião de si mesmos, são cautelosos em confiar em si próprios, desejosos de ser ensinados e sinceramente decididos a seguir a direção de Deus. O coração deles diz: “Fala, Senhor, porque o teu servo ouve.” Ele guiará tais pessoas em juízo, isto é, pela regra da palavra escrita. Guiará no que é prático, no que diz respeito ao pecado e ao dever, para que mantenham boa consciência. Também os guiará com sabedoria, ajustando a instrução ao seu caso, ensinando os pecadores com sabedoria, ternura e compaixão, e dando‑lhes o que são capazes de suportar.

Ele lhes ensinará o seu caminho. Todos os verdadeiros crentes fazem do caminho de Deus o seu próprio caminho e desejam ser ensinados nessa vereda. Aqueles que assim fazem serão ensinados e guiados por ela. “Ao homem que teme ao Senhor, ele o ensinará no caminho que deve escolher”, seja isso entendido como o caminho que Deus escolhe, seja como o caminho que a própria pessoa piedosa escolhe. No fim, é o mesmo, porque quem teme ao Senhor escolhe aquilo que o agrada. Se escolhermos o caminho certo, aquele que dirigiu nossa escolha também dirigirá nossos passos e nos conduzirá nele. Se escolhermos com sabedoria, Deus nos dará graça para andar com sabedoria.

Outra promessa é que Deus lhes dará paz interior. “A sua alma pousará no bem” (Salmo 25:13). Os que se entregam ao temor de Deus e se deixam ensinar por ele viverão em descanso, a não ser que criem perturbação para si mesmos. Uma alma santificada pela graça de Deus, e ainda mais uma alma consolada pela paz de Deus, habita em descanso. Mesmo quando o corpo está enfermo e com dores, a alma pode ainda assim repousar em Deus, voltar‑se para ele e descansar nele como sua morada. Muitas coisas podem nos inquietar, mas a aliança da graça é suficiente para pesar mais do que todas elas e manter‑nos em paz.

Ele lhes dará, e também a seus filhos depois deles, tanto deste mundo quanto for verdadeiramente bom para eles: “A sua descendência herdará a terra.” Depois de nos preocuparmos com a nossa própria alma, devemos também cuidar de nossos filhos. Deus tem uma bênção preparada para os filhos dos retos. Os que temem a Deus herdarão a terra. Terão o suficiente para as suas necessidades e o consolo que vem com isso, e seus filhos colherão os frutos de suas orações mesmo depois que eles se forem.

Deus também os introduzirá no segredo da comunhão consigo (Salmo 25:14): “O segredo do Senhor é para os que o temem.” Eles entendem a sua palavra, porque, se alguém quer fazer a vontade de Deus, conhecerá a respeito da doutrina, se ela é de Deus (João 7:17). Aqueles que recebem a verdade com amor e sentem o seu poder na própria vida são os que melhor compreendem o seu mistério. Entendem também o sentido das suas providências e muitas vezes percebem mais claramente do que outros o que Deus está fazendo com eles. “Ocultarei eu a Abraão o que faço?” (Gênesis 18:17). Deus não os chama servos, mas amigos, como fez com Abraão. Eles conhecem, pela experiência, as bênçãos da aliança — isto é, a promessa firme de Deus de salvar e abençoar o seu povo — e conhecem a alegria da comunhão que as almas agraciadas têm com o Pai e com o seu Filho Jesus Cristo. Essa honra pertence a todos os seus santos.