Salmos 134:1 - Significado e aplicação

Este salmo nos ensina sobre uma bênção em dois sentidos.

Em primeiro lugar, somos chamados a abençoar o Senhor, isto é, a falar bem dele. O salmo começa chamando os levitas a fazerem isso, porque eram servos do Senhor por ofício. Eles haviam sido separados para servir nas coisas santas, cuidar do santuário e guardar a casa do Senhor (Números 3:6). Alguns vigiavam na casa do Senhor durante a noite, para que as coisas santas não fossem profanadas e os tesouros do templo não fossem roubados. Como a arca ficava sob cortinas, precisava ainda mais de guardas. Eles também vigiavam para que o fogo do altar e as lâmpadas do candelabro não se apagassem.

Provavelmente alguns israelitas piedosos lhes faziam companhia durante a noite. Lemos de uma dessas pessoas, Ana, que não se afastava do templo, servindo a Deus de dia e de noite (Lucas 2:37). Esses servos são chamados a bendizer o Senhor e, fazendo isso, devem manter-se acordados mantendo-se úteis. Eles deviam aproveitar o tempo vazio para pensamentos santos e breves orações. Não há melhor uso do nosso tempo do que louvar a Deus. É modesto e correto falar com Deus quando não temos outra coisa a fazer.

Os que permaneciam na casa do Senhor precisavam lembrar onde estavam. Santidade e serviço santo combinam com aquela casa. Portanto, que bendigam ao Senhor, juntos ou um por um. Que levantem as mãos ao fazê-lo, mostrando que seus corações também estão se elevando. Alguns entendem a expressão “levantai as mãos” no sentido de “em santidade” ou “em santificação”, o que se encaixa bem, já que eles erguiam as mãos em um lugar santo. Eles também eram ensinados sobre isso pelas abluções exigidas antes de entrarem para servir, que apontavam para mãos santas em oração e louvor.

Esse chamado também chega até nós. Como cristãos, somos feitos sacerdotes para o nosso Deus e servos em sua casa (Isaías 66:21). Pertencemos a ele e temos um lugar e um nome em seu santuário. Estamos diante dele para o servir, e mesmo à noite continuamos sob o seu olhar e podemos nos achegar a ele. Portanto, bendigamos o Senhor e tornemos a bendizê-lo. Pensemos e falemos de sua grandeza e bondade. Levantemos as mãos em oração, louvor e consagração, e façamos nosso trabalho com zelo, alegria e espírito elevado.

A palavra “Eis aqui” no início é para nos despertar e chamar nossa atenção. Estando na presença de Deus, é preciso perceber bem onde estamos e agir de modo correspondente.

Em segundo lugar, aprendemos a desejar a bênção de Deus sobre nós. Seja este versículo os vigias abençoando seu líder, os levitas abençoando o sumo sacerdote ou uma pessoa abençoando muitas, o ponto principal é o mesmo: “O Senhor te abençoe.” A forma exata não é o essencial. O que importa é que aqueles que bendizem a Deus também busquem a bênção que vem dele.

Tiramos algumas lições disso. Não precisamos de nada além de ser abençoados pelo Senhor para sermos verdadeiramente felizes, porque aqueles a quem ele abençoa são, de fato, bem-aventurados. As melhores bênçãos são as que vêm de Sião: bênçãos espirituais, bênçãos da aliança e bênçãos de comunhão com Deus. São essas que devemos desejar acima de todas. E, quando buscamos a Deus por bênção, temos forte motivo para esperança, porque ele fez os céus e a terra. Ele detém em sua mão todas as bênçãos de ambos.

Devemos pedir essas bênçãos não apenas para nós mesmos, mas também para os outros. Não devemos orar apenas: “O Senhor me abençoe”, mas também: “O Senhor te abençoe.” Isso mostra nossa confiança de que as bênçãos de Deus são suficientes tanto para os outros quanto para nós, e manifesta amor ao próximo. Devemos orar por aqueles que nos convocam ao culto. Ainda que o menor seja abençoado pelo maior (Hebreus 7:7), o maior ainda assim deve ser alvo das orações do menor.