Filipenses 4:10 - Significado e aplicação

Nesses versículos, Paulo agradece calorosamente aos filipenses pela oferta que enviaram enquanto ele estava preso em Roma. Ele aproveita a ocasião para recordar a bondade que eles já haviam demonstrado anteriormente, especialmente em (Filipenses 4:15-16). Paulo tinha um coração grato. Ainda que o que eles deram fosse pequeno em comparação com a dívida de gratidão que tinham para com ele, ele fala da oferta como sendo generosa.

Ele lembra que, quando o evangelho chegou pela primeira vez até eles, nenhuma outra igreja participou com ele em dar e receber, a não ser eles somente (Filipenses 4:15). Eles não o sustentaram apenas enquanto ele esteve presente entre eles. Depois que Paulo saiu da Macedônia, continuaram a enviar ajuda, coisa que nenhuma outra igreja fez. Eles contribuíram com seus próprios recursos em resposta ao bem espiritual que tinham recebido por meio dele. Muitos olham ao redor e esperam ver o que os outros estão fazendo antes de dar. Os filipenses não fizeram isso. A fidelidade deles os fez sobressair ainda mais.

Paulo também diz que, mesmo em Tessalônica, eles enviaram ajuda “não somente uma vez, mas duas” para suprir suas necessidades (Filipenses 4:16). Era exatamente o que ele precisava, não luxo ou excesso. Isso torna a oferta ainda mais bela, e não menos. É algo muito bom quando aqueles que receberam ricos benefícios espirituais retribuem fielmente aos servos de Deus, conforme a própria capacidade e a necessidade diante deles. Paulo menciona isso não só para agradecer, mas também para encorajá-los.

Ao mesmo tempo, ele procura desculpar qualquer aparente descuido recente da parte deles. Durante um tempo eles não haviam enviado nada, mas agora a preocupação deles por ele “reviveu”, como uma árvore que parece morta no inverno, mas volta a florescer na primavera (Filipenses 4:10). Seguindo o exemplo do seu Senhor, ele não os repreende. Em vez disso, diz: “Vocês já se lembravam de mim, mas faltava oportunidade.” Ele está disposto a crer o melhor a respeito deles. Muitos são rápidos em rejeitar desculpas que são realmente razoáveis, mas Paulo age de modo oposto.

Ele também elogia a oferta mais recente. Foi algo bom terem participado da aflição dele (Filipenses 4:14). Ajudar um ministro fiel em meio às suas dificuldades é uma boa obra. A verdadeira compaixão cristã é mais do que sentir pena; ela se traduz em ação concreta. A oferta dos filipenses demonstrou afeto real por Paulo e, ao mesmo tempo, mostrou que o ministério dele entre eles havia produzido fruto. Quando a caridade deles transbordou em favor de Paulo, ficou evidente que o trabalho dele não tinha sido em vão.

Em seguida, Paulo se preocupa em não ser mal interpretado. Ele não estava falando movido por queixa ou desconfiança em relação ao cuidado de Deus (Filipenses 4:11). Ele não estava irritado por causa de falta, nem com medo de necessidades futuras. Ele havia aprendido a estar contente em toda e qualquer situação. Esse contentamento não veio de mestres humanos, mas de Cristo. Ele tinha aprendido a ajustar o próprio coração à condição em que se encontrava. Sabia viver humilhado e sabia passar necessidade sem perder a confiança em Deus, nem recorrer a meios errados para suprir suas carências.

Ele também sabia viver em abundância, sabia lidar com fartura sem se tornar orgulhoso, descuidado ou entregue aos prazeres (Filipenses 4:12). Essa lição é tão difícil quanto aprender a suportar a pobreza. A fartura e o conforto trazem suas próprias tentações. Mas Paulo declara: “Posso todas as coisas naquele que me fortalece” (Filipenses 4:13). Ele quer dizer que Cristo lhe dá forças não apenas para deveres especiais da vida cristã, mas para cada aspecto de uma vida fiel, inclusive o contentamento em qualquer condição. Pode parecer que ele fala de sua própria capacidade, mas toda a honra é dada a Cristo. É a força de Cristo, e não a dele, que o sustenta.

A forma verbal usada indica uma ação contínua: Cristo é aquele que o fortalece e continua fortalecendo. Paulo está dizendo que Cristo lhe dá força constante para cada dever, e que ele depende de Cristo para todo poder espiritual.

A bondade dos filipenses não brotava de ganância nem de amor ao dinheiro. Quando Paulo diz que não buscava o presente em si (Filipenses 4:17), ele quer dizer que recebeu a ajuda não porque isso tornava sua vida mais confortável, mas porque isso acrescentava “fruto” à conta deles diante de Deus. Ele se preocupava menos em receber algo para si mesmo e mais em ver que eles seriam abençoados por sua generosidade.

O desejo dele era que tivessem fruto que crescesse para a conta deles, isto é, que usassem bem os bens terrenos e pudessem prestar contas a Deus com alegria. Seu objetivo não era extrair mais deles, mas conduzi-los a uma liberalidade que traria rica recompensa no futuro. Em outras palavras, ele estava dizendo: “Tenho tudo o que preciso, e tenho em abundância” (Filipenses 4:18). O que mais alguém poderia querer além do suficiente? Ele não estava pedindo mais ofertas por cobiça, pois a ajuda enviada por meio de Epafrodito, um irmão de confiança da igreja em Filipos, já havia suprido suas necessidades.

Uma pessoa piedosa logo se dá por satisfeita com o que este mundo oferece, não apenas com o suficiente para viver, mas também com o suficiente para receber dele. Já a pessoa gananciosa, por mais que possua, sempre quer mais. Mas o cristão cuja mente está nas coisas do alto, mesmo com pouco, pode estar contente com o suficiente.

Paulo, então, assegura aos filipenses que Deus aceitou a oferta deles e que os recompensaria. A contribuição deles foi como “cheiro suave, sacrifício aceitável e aprazível a Deus” (Filipenses 4:18). Não era um sacrifício para remover pecado, pois só Cristo pode fazer isso. Era um sacrifício de gratidão e louvor, que agrada a Deus. Sacrifícios assim são agradáveis ao Senhor (Hebreus 13:16).

Ele também promete que Deus os recompensaria: “O meu Deus, segundo as suas riquezas em glória, suprirá todas as vossas necessidades em Cristo Jesus” (Filipenses 4:19). Paulo fala como alguém que emite uma ordem de pagamento sobre o tesouro do céu e deixa a Deus a tarefa de devolver-lhes o que tinham dado. Deus faria isso não apenas como Deus deles, mas também como Deus de Paulo, porque o que eles fizeram por Paulo, Deus considera como feito a si mesmo. Eles supriram as necessidades de Paulo segundo a própria pobreza; Deus supriria as necessidades deles segundo as suas riquezas.

Ainda assim, esse suprimento vem por meio de Cristo Jesus. É por meio dele que recebemos graça para fazer o que é bom, e por meio dele devemos esperar a recompensa. Não é uma recompensa devida como dívida, mas concedida pela graça. Quanto mais fazemos por Deus, mais lhe devemos, porque continuamos recebendo ainda mais dele.