Números 5 - Significado, temas e aplicação

O Senhor disse a Moisés:

“Ordene aos israelitas que expulsem do acampamento todo leproso, todo homem atacado de gonorreia e todo aquele que está impuro por ter tocado num cadáver.

Homens ou mulheres, expulsem-nos do acampamento no meio do qual habito, para que não o contaminem”.

Os filhos de Israel fizeram assim e os expulsaram do acampamento; como o Senhor havia ordenado a Moisés, assim fizeram.

O Senhor disse a Moisés:

“Diga aos israelitas: se um homem ou uma mulher causar qualquer prejuízo ao seu próximo, tornando-se assim culpado de infidelidade para com o Senhor,

confessará sua falta e restituirá integralmente o objeto do delito, acrescentando um quinto a mais àquele que foi lesado.

Se, porém, não houver quem o receba, esse objeto será dado ao Senhor, ao sacerdote, além do carneiro de expiação que será oferecido pelo culpado.

Toda oferta tomada das coisas santas que os israelitas apresentarem ao sacerdote pertencerá a ele;

as coisas consagradas pertencerão a ele; o que for entregue ao sacerdote será dele”.

O Senhor disse a Moisés:

“Diga aos israelitas o seguinte: Se uma mulher se desviar de seu marido e lhe for infiel,

dormindo com outro homem, e isso acontecer às ocultas de seu marido, se essa mulher tiver se contaminado em segredo, de modo que não haja testemunhas contra ela e ela não tenha sido surpreendida em flagrante delito;

se o marido, tomado por um espírito de ciúme, arder de ciúmes por causa de sua mulher que se contaminou, ou se ele for tomado por um espírito de ciúme contra sua mulher que não tiver se contaminado,

esse homem conduzirá sua mulher à presença do sacerdote e apresentará por ela sua oferta: um décimo de efá de farinha de cevada; não derramará óleo sobre a oferta nem colocará incenso sobre ela, porque é uma oblação de ciúme feita em recordação de uma iniquidade.

O sacerdote mandará a mulher aproximar-se do altar e fará com que ela fique de pé diante do Senhor.

Tomará água santa num vaso de barro e, pegando um pouco do pó do pavimento do tabernáculo, o lançará na água.

Estando a mulher de pé diante do Senhor, o sacerdote descobrirá a cabeça dela e colocará em suas mãos a oblação de recordação, a oblação de ciúme. O sacerdote terá na mão as águas amargas que trazem a maldição.

E esconjurará a mulher nestes termos: se nenhum homem dormiu com você, e você não se contaminou abandonando o leito de seu marido, que estas águas que trazem maldição não lhe façam mal.

Mas, se você se afastou de seu marido e se contaminou, dormindo com outro homem...

O sacerdote fará então com que a mulher preste o juramento de imprecação, dizendo: O Senhor faça de você um objeto de maldição e de execração no meio de seu povo, fazendo seus flancos emagrecerem e seu ventre inchar.

E que estas águas, que trazem maldição, penetrem em suas entranhas para fazer seu ventre inchar e seus flancos emagrecerem! Ao que a mulher responderá: Amém! Amém!

O sacerdote escreverá essas imprecações num rolo e depois as apagará com as águas amargas.

E fará com que a mulher beba as águas amargas que trazem maldição, e essas águas de maldição penetrarão nela com sua amargura.

O sacerdote tomará das mãos da mulher a oblação de ciúme, a agitará diante do Senhor e a aproximará do altar;

tomará um punhado dessa oblação como memorial e o queimará sobre o altar; depois disso, dará à mulher as águas amargas para beber.

Depois que ela as tiver bebido, se estiver de fato contaminada, tendo sido infiel ao seu marido, as águas que trazem maldição lhe trarão sua amargura: seu ventre inchará, seus flancos emagrecerão, e essa mulher será uma maldição no meio de seu povo.

Mas, se ela não tiver se contaminado e for pura, será preservada e terá filhos.

Essa é a lei sobre o ciúme quando uma mulher se desviar de seu marido e se contaminar,

ou quando o espírito de ciúme se apoderar de seu marido, de modo que ele se torne ciumento de sua mulher; ele a levará diante do Senhor, e o sacerdote aplicará integralmente essa lei a ela.

O marido ficará sem culpa, mas a mulher pagará a pena de sua iniquidade”.