Números 10:11 - Significado e aplicação

Aqui temos um relato geral da partida de Israel do monte Sinai, onde haviam permanecido por cerca de um ano. Muitas coisas importantes aconteceram ali. Deus parece tê‑los avisado de antemão que era hora de seguir viagem (Deuteronômio 1:6-7): já tinham ficado tempo suficiente naquele monte e deviam partir rumo à terra prometida. O apóstolo diz que o monte Sinai aponta para a escravidão (Gálatas 4:24), isto é, a lei que foi dada ali. A lei é útil como pedagoga para nos conduzir a Cristo, mas não é o ponto final. É preciso avançar para a alegria e a liberdade dos filhos de Deus, porque nossa salvação vem pela promessa, e não pela lei.

É importante notar o sinal para a partida. A nuvem se levantou de sobre o tabernáculo (a tenda sagrada onde Deus se encontrava com o seu povo), e provavelmente permaneceu assim até que tudo estivesse pronto para a marcha. Desarmar e embalar todo o acampamento devia ser um trabalho enorme. Mas cada família cuidava de suas próprias tendas e bens ao mesmo tempo, e assim muitos trabalhando juntos concluíam tudo rapidamente. Então a marcha começava. Eles viajavam conforme o Senhor ordenava e seguiam a nuvem (Números 10:13). Alguns entendem que essa repetida menção da ordem do Senhor foi registrada para responder a críticas posteriores de que Israel teria vagado no deserto por estar perdido, sem achar saída. Não foi isso que aconteceu. Em cada estágio e a cada passo, eles estavam sob a direção de Deus. Mesmo que não soubessem para onde iam, aquele que os conduzia sabia. Os que se entregam à Palavra e ao Espírito de Deus seguem um rumo firme, ainda que se sintam confusos. Se têm certeza de que não podem perder o seu Deus e guia, não precisam temer perder o caminho.

Depois de três dias de viagem, descansaram no deserto de Parã. Todos os nossos deslocamentos neste mundo, na verdade, são apenas mudanças de um deserto para outro. As mudanças nas quais depositamos esperança nem sempre trazem a melhora esperada. Enquanto carregarmos a fraqueza humana conosco, para onde quer que formos, devemos esperar também problemas humanos. Nunca estaremos em completo descanso, nem plenamente em casa, até chegarmos ao céu, onde tudo estará bem.

Segue‑se a ordem em que eles marcharam, segundo o plano que Deus havia estabelecido. A divisão de Judá seguia à frente (Números 10:14-16). O estandarte principal estava com essa tribo, o que era um sinal da realeza que mais tarde seria dada a Judá nos dias de Davi. E apontava também para o Capitão da nossa salvação, Jesus Cristo, de quem se disse que a ele se ajuntariam os povos.

Depois iam as duas famílias de levitas encarregadas de transportar o tabernáculo. Assim que a nuvem se erguia, o tabernáculo era desarmado e preparado para a viagem (Números 10:17). As seis carruagens levavam as partes maiores e mais pesadas. Essa constante mudança de lugar do tabernáculo mostrava que a lei cerimonial, o sistema de culto centrado em ritos exteriores, era provisório. Aquilo que era tão frequentemente removido um dia seria abolido (Hebreus 8:13). Em seguida vinha a divisão de Rúben, logo atrás de Judá, conforme o Senhor havia ordenado (Números 10:18-20).

Depois vinham os coatitas, um dos clãs levitas, levando os móveis sagrados do tabernáculo, marchando no meio do acampamento, o que era ao mesmo tempo o lugar mais seguro e mais honroso (Números 10:21). A nota mencionada parece indicar que os gersonitas e meraritas armavam o tabernáculo antes que os coatitas chegassem. A forma de se expressar também pode sugerir que, se necessário, outros israelitas da primeira divisão ajudavam na montagem, para que o tabernáculo fosse erguido rapidamente, até mesmo antes que levantassem suas próprias tendas.

Depois deles vinha a divisão de Efraim, seguindo após a arca da aliança, o cofre que marcava a presença de Deus (Números 10:22-24). Alguns entendem que o salmista se refere a isso quando ora: “Perante Efraim, Benjamim e Manassés, desperta o teu poder e vem salvar-nos” (Salmo 80:2). A arca também é chamada de força de Deus (Salmo 78:61). Por fim vinha a divisão de Dã (Números 10:25-27). Ela é chamada de “retaguarda de todos os arraiais” porque recolhia os que ficavam para trás, não as mulheres e crianças, que eram cuidados por suas famílias, mas os impuros, a mistura de gente, e todos os que eram fracos e se atrasavam na marcha. Aquele que conduz José como um rebanho tem cuidado terno dos que se atrasam (Ezequiel 34:16) e, de todos os que lhe foram dados, não perderá nenhum (João 17:11).