Miqueias 7:14 - Significado e aplicação

O profeta primeiro ora para que Deus cuide do seu povo e defenda a causa dele (Miqueias 7:14). Quando Deus está para salvar o seu povo, ele desperta os seus amigos para orarem por ele e derrama um espírito de graça e de súplica (Zacarias 12:10). E quando percebemos que Deus se aproxima de nós em misericórdia, devemos ir ao encontro dele em oração.

Essa oração também funciona como promessa. Aquilo que Deus levou seu profeta a pedir, certamente ele pretendia conceder. Israel é chamado de rebanho da sua herança, porque são as ovelhas sob o seu cuidado, seu pequeno rebanho no mundo, e também sua propriedade peculiar. Jacó é a porção da sua herança.

Esse rebanho habita só no bosque, ou numa floresta, no meio do Carmelo, que era um alto monte. Israel era um povo separado, vivendo à parte das demais nações, como ovelhas num lugar de mato fechado. Agora estavam arruinados (Miqueias 7:13), em cativeiro, como ovelhas numa floresta, em perigo de se perderem ou de serem atacadas por animais selvagens. Estavam espalhados pelos montes como ovelhas que não têm pastor.

A oração é para que Deus os apascente ali com a sua vara. Isso significa que ele os cuidaria no cativeiro, protegendo-os e suprindo-os, agindo como o bom pastor. Que a tua vara e o teu cajado os consolem até nesse vale escuro, e que nada de bom lhes falte. Que sejam governados pela tua vara, e não pela vara dos seus inimigos, porque são o teu povo.

O profeta também pede que Deus, no tempo certo, os faça voltar para apascentarem em Basã e Gileade, e não mais em bosques e montes. Que eles voltem a pastar na sua própria terra, como nos dias do passado. Alguns entendem isso em sentido espiritual, como sendo a oração do profeta a Cristo, ou a ordem do Pai a Cristo, para cuidar da sua igreja como o grande Pastor das ovelhas. Neste mundo, a igreja é como ovelhas num bosque, e Cristo as conduz para que encontrem pastagens como as de Basã e Gileade.

Se Deus perdoa o pecado que temos cometido, ele também subjugará o pecado que ainda habita em nós. Nisso, não há ninguém como ele. Todos aqueles cujos pecados são perdoados desejam e esperam sinceramente ver seus hábitos corruptos enfraquecidos e seus pecados dominados. Nessa esperança encontram consolo. Se formos deixados por nossa própria conta, nossos pecados serão fortes demais para nós. Mas confiamos que a graça de Deus será suficiente para subjugá-los, para que não nos dominem e, assim, não nos destruam.

Ele também fará com que essa boa obra permaneça firme, de modo que seu ato gracioso jamais seja desfeito. Ele lançará todos os seus pecados nas profundezas do mar, assim como um dia tirou Israel do Egito e derrotou Faraó e os egípcios no mar, o que é a cena que o profeta parece ter em mente aqui (Miqueias 7:15). Isso mostra que, quando Deus perdoa o pecado, ele já não se lembra dele, e garante que nunca mais será lançado em conta contra o pecador. As suas transgressões não serão mencionadas contra ele (Ezequiel 18:22). São apagadas como uma nuvem que se desfaz e nunca mais torna a aparecer. Ele as lança no mar, não junto à praia, de onde poderiam voltar a aparecer na maré baixa, mas nas profundezas, onde nunca mais tornarão a subir. Todos os seus pecados são lançados ali, sem exceção, porque, quando Deus perdoa, ele perdoa tudo.

Ele também completará o que diz respeito a nós e, por meio dessa boa obra, fará tudo o que a nossa situação requer e tudo o que prometeu (Miqueias 7:20). Então cumprirás a tua verdade a Jacó e a tua misericórdia a Abraão. Nossos pecados são perdoados e nossas inclinações pecaminosas são enfraquecidas por causa da aliança. Todas essas bênçãos procedem dessa fonte, e por meio dela ele nos dará graciosamente todas as coisas. A promessa é chamada de misericórdia a Abraão porque, quando foi feita pela primeira vez a ele, foi pura misericórdia, misericórdia que veio antes, considerando a condição em que ele se encontrava. Mas é chamada de verdade a Jacó porque a fidelidade de Deus foi empenhada em manter sua promessa a Jacó e à sua descendência, como herdeiros de Abraão, em tudo o que, em graça, tinha prometido a Abraão.

Observe, primeiro, com quanta solenidade a aliança da graça nos foi confirmada. Ela não foi apenas falada, escrita e selada, mas, o que é a confirmação mais forte, foi jurada a nossos pais. Não é algo novo, mas confirmado pelo tempo. Foi jurada desde os dias antigos. É uma carta antiga.

Observe, segundo, com quanta confiança podemos aplicá-la a nós mesmos e nela nos apoiar. Podemos dizer com plena certeza: Cumprirás a verdade e a misericórdia. Nem a menor parte dela falhará. Aquele que prometeu é fiel, e ele o fará.