Lucas 2:25 - Significado e aplicação

Mesmo na humilhação de Cristo, Deus lhe concedeu honra para responder ao escândalo que alguns poderiam ter diante de sua simplicidade. Anjos o honraram em seu nascimento, para que ninguém se escandalizasse com quão humilde ele foi. Agora, quando ele é apresentado no templo como qualquer outra criança nascida em pecado, sem cerimônia especial e discretamente em meio à multidão, Simeão e Ana o honram, movidos pelo Espírito Santo.

Simeão dá um testemunho muito honroso a respeito de Cristo. Isso foi uma glória para o menino, um encorajamento para Maria e José, e poderia ter apresentado o Salvador aos sacerdotes, se aqueles vigias não fossem cegos. Somos informados sobre Simeão, também chamado Simão, que ele vivia em Jerusalém e era conhecido por sua vida piedosa e seu caminhar íntimo com Deus. Alguns estudiosos entendem que ele poderia ser o conhecido Simeão, filho de Hilel, que recebeu o alto título de Rabban e sucedeu o pai como chefe da escola e do grande conselho.

Os judeus dizem que esse Simeão tinha espírito de profeta e foi removido de sua posição porque falou contra a ideia comum de que o Messias iria estabelecer apenas um reino terreno. Eles também observam que ele não é mencionado na Mishná, o livro de tradições, o que consideram sinal de que não apoiava as práticas vazias deles. Outros, porém, objetam que Hilel ainda vivia nesse tempo, e que esse Simeão viveu muitos anos depois, de modo que talvez não seja o mesmo homem. Outra objeção é que seu filho foi Gamaliel, fariseu e depois inimigo do cristianismo. Mas um fiel seguidor de Cristo pode, sim, ter um filho profundamente contrário a ele.

O que está claramente escrito sobre Simeão é suficiente para nós. Ele era justo e temente a Deus, correto para com as pessoas e dedicado a Deus. Essas duas coisas devem andar sempre juntas; uma não compensa a falta da outra. Ele esperava a consolação de Israel, isto é, a vinda do Messias, em quem somente Israel, então sofrido e abatido, encontraria conforto. Cristo não é apenas aquele que dá consolo ao seu povo, mas é o próprio consolo de Israel. Simeão também recebera o Espírito Santo, não apenas como Espírito de santidade, mas como Espírito de profecia. Foi-lhe dada uma promessa graciosa: ele não morreria antes de ver o Messias, o Ungido do Senhor (Lucas 2:26).

Ele vinha examinando o que o Espírito de Cristo queria dizer por meio dos profetas do Antigo Testamento e se o tempo já estava próximo. Então recebeu essa promessa, esse oráculo, de que não veria a morte antes de ver o Messias. Só aqueles – e somente aqueles – podem encarar a morte com coragem que primeiro viram Cristo pela fé. Então, no momento exato, Simeão entrou no templo quando José e Maria traziam o menino, como que inscrevendo-o entre os primogênitos (Lucas 2:27). O mesmo Espírito que havia sustentado sua esperança agora guiou sua alegria. Era como se ele ouvisse: “Vai agora ao templo, e verás o que tanto desejaste ver.”

Se quisermos ver Cristo, precisamos ir ao seu templo, pois ali o Senhor, a quem buscamos, virá de repente ao nosso encontro. Ali devemos estar prontos para encontrá-lo. A alegria de Simeão ficou completa quando ele viu o menino. Ele tomou Jesus nos braços e o apertou junto ao coração (Lucas 2:28). Alguns entendem que ele fez isso para apresentá-lo ao Senhor, talvez agindo como pai ou até como sacerdote, e alguns antigos escritores dizem que ele mesmo era sacerdote. Quando recebemos o testemunho do evangelho sobre Cristo com fé viva, e acolhemos Cristo com amor e entrega, também nós tomamos Cristo em nossos braços.

A promessa dizia que Simeão veria Cristo. Mas Deus lhe deu ainda mais: ele segurou Cristo nos braços. Então Simeão bendisse a Deus e disse: “Agora, Senhor, despedes em paz o teu servo” (Lucas 2:29-32). Ele olhou para a própria vida com alegria, e se elevou acima do amor à vida e do medo da morte. Estava até disposto a deixar este mundo, porque tinha visto a salvação que lhe fora prometida antes de morrer. Deus cumprira sua palavra totalmente; nenhuma parte de sua boa promessa falhou, como também disse Salomão (1 Reis 8:56). Ninguém que espera na palavra de Deus jamais fica confundido.

Simeão agradeceu a Deus porque tinha visto em seus braços aquilo que muitos profetas e reis desejaram ver e não lhes foi permitido. Ele também confessou sua fé: a criança em seus braços era o Salvador, a própria salvação, a salvação de Deus, a salvação que Deus preparara com grande sabedoria e cuidado. Embora tivesse demorado tanto a chegar, estava sendo preparada durante todo esse tempo. E agora ele se sente pronto para se despedir deste mundo: “Agora despede o teu servo. Meus olhos foram favorecidos com esta visão; que se fechem, e não vejam mais nada neste mundo.” O olho não se farta de ver (Eclesiastes 1:8) até que tenha visto a Cristo; então, se satisfaz.

Quão pobre este mundo parece a quem tem Cristo nos braços e a salvação diante dos olhos. Então é hora de se despedir de amigos, família, prazeres, trabalhos e até do próprio templo. A morte se torna uma libertação bem-vinda: “Agora despedes o teu servo.” A morte é uma partida: a alma deixando o corpo, passando do mundo visível para o mundo dos espíritos. Não devemos partir até que Deus nos dê licença, pois somos seus servos e precisamos permanecer em seu serviço até que o nosso trabalho se complete.

Moisés recebeu a promessa de que veria Canaã e depois morreria, mas pediu que essa palavra fosse mudada (Deuteronômio 3:24-25). Simeão é prometido que não morrerá antes de ver Cristo, e entende essa promessa como uma indicação de que, depois de ver Cristo, poderá morrer. Em essência ele diz: “Senhor, seja assim. Agora despede o teu servo.” Vemos aqui quão serena pode ser a morte de um bom servo de Deus. Ele parte como servo do Senhor, passando do trabalho para o descanso. Vai em paz: paz com Deus, paz com a própria consciência e paz com a própria morte, porque já se reconciliou com ela.

Ele também parte segundo a palavra de Deus, assim como Moisés partiu “conforme a palavra do Senhor” (Deuteronômio 34:5). Há a palavra de ordem: “Sobe e morre”, e há a palavra de promessa: “Voltarei e vos receberei para mim mesmo.” O consolo se firma aqui: “Porque os meus olhos já viram a tua salvação.” Isso significa mais do que simplesmente desfrutar de uma visão agradável, como Jacó dizendo: “Morrerei agora, pois já vi o teu rosto” (Gênesis 46:30). Significa a esperança crente de uma vida bem-aventurada depois da morte, por meio dessa salvação que agora ele contempla. Essa visão não apenas remove o terror da morte, mas faz da morte um ganho (Filipenses 1:21). Quem acolheu a Cristo também pode acolher a morte.

Simeão então olha com alegria para o futuro do mundo e da igreja. Essa salvação é preparada diante de todos os povos. Não está escondida num canto, mas destinada a ser proclamada. Será luz para os gentios, que agora estão assentados em trevas. Eles virão a conhecê-lo e, por meio dele, conhecerão a Deus e a vida futura. Isso remete à promessa de Isaías 49:6, onde o Messias é dado como luz para as nações. Cristo veio como luz do mundo, não apenas como uma lâmpada para o povo judeu, mas como o Sol da justiça.

Ele será também a glória de Israel, teu povo. Foi uma honra para a nação judaica que o Messias viesse de uma de suas tribos, e que tivesse nascido, vivido e morrido entre eles. E para os que são verdadeiros israelitas em sentido espiritual, ele é a sua glória e o será para sempre (Isaías 60:19). Eles se gloriarão nele: “Mas no Senhor será justificada e se gloriará toda a descendência de Israel” (Isaías 45:25). Quando Cristo enviou seus apóstolos a pregar o evangelho a todas as nações, fez de si mesmo luz para os gentios. Quando disse que essa mensagem começaria em Jerusalém, fez de si mesmo a glória de seu povo Israel.

Em seguida, Simeão dá a José e Maria a predição a respeito desse menino. Eles se admiravam das coisas que se diziam dele, cada vez mais claramente (Lucas 2:33). Como essas palavras fortaleceram a fé deles e os comoveram profundamente, mais lhes é dito. Simeão primeiro lhes mostra por que deveriam se alegrar. Ele os abençoa, isto é, declara que são bem-aventurados por terem a honra de se relacionar com essa criança e de terem a seu cuidado a tarefa de criá-la. Ele roga a bênção de Deus sobre eles e deseja que outros façam o mesmo. Eles tinham motivo para se alegrar, porque essa criança seria não apenas consolo e honra para eles, mas também bênção pública. Ele é posto para levantamento de muitos em Israel, isto é, para a conversão de muitos a Deus, que estavam mortos em delitos e pecados, e para o consolo de muitos que jaziam em tristeza e desespero.

As mesmas pessoas para quem ele é ocasião de queda podem ser as pessoas para quem ele é levantamento. Ele é posto para queda e elevação deles, para humilhá-los, abatê-los e desviá-los de toda confiança em si mesmos, a fim de que sejam elevados pela fé em Cristo. Ele fere, e depois cura. Paulo caiu, e depois se levantou.

Simeão também lhes mostra por que devem se alegrar com temor, como o Salmo 2:11 aconselhara em vista do reino do Messias. Para que José, e especialmente Maria, não se exaltassem demais por causa dessas revelações, há também um peso nas palavras dele, algo que tempera a alegria deles e de que às vezes nós também precisamos. É verdade que Cristo será bênção para Israel, mas haverá alguns em Israel para quem ele será queda. Seus corações pecaminosos serão atiçados, se ofenderão por causa dele, e sua culpa e ruína se tornarão ainda maiores por causa de Jesus Cristo. Muitos tirarão veneno, para si mesmos, do bálsamo de Gileade, e se despedaçarão contra a Rocha da salvação. A pedra angular preciosa se tornará, para eles, pedra de tropeço.

Isso corresponde à profecia de (Isaías 8:14-15). Ele será santuário para alguns, mas laço para outros (1 Pedro 2:7-8). É bom pensar em quantos acham em Cristo e em seu evangelho o caminho da vida, mas é triste pensar em quantos neles encontram o caminho da morte. Ele é posto por sinal, admirado por alguns e contradito por outros. Muitos olhos o observaram durante seu ministério público, pois de fato ele foi um sinal, mas muitas línguas se levantaram contra ele. Foi constantemente resistido, zombado e maltratado. Como resultado, os pensamentos de muitos corações serão revelados (Lucas 2:35). Em outras palavras, as pessoas mostrarão quem realmente são e se darão a conhecer pela maneira como respondem a Cristo.

A bondade oculta em algumas pessoas será manifestada quando abraçarem Cristo e se apegarem a ele. A corrupção escondida em outras, que talvez nunca aparecesse tão claramente, será revelada em seu ódio a Cristo e em sua fúria contra ele. As pessoas serão julgadas pelos pensamentos do seu coração, especialmente pelos seus pensamentos a respeito de Cristo. Estão a favor dele ou contra ele? A palavra de Deus sonda os pensamentos e intenções do coração, e por meio dela somos mostrados a nós mesmos e seremos julgados no futuro.

Por fim, Cristo será consolo para sua mãe, mas ela não deve se envaidecer por causa disso. Uma espada traspassará também a própria alma dela. Ele será um Jesus sofredor. Primeiro, ela padecerá com ele por simpatia mais do que qualquer outro de seus amigos, por estar tão intimamente ligada a ele e por amá-lo tão profundamente. Quando ele foi insultado, era como se uma espada lhe entrasse nos ossos.

Quando Maria ficou junto à cruz e viu seu Filho morrendo, é justo pensarmos que sua dor foi tão profunda que parecia que uma espada lhe atravessara a alma. Isso lhe cortou o coração. Alguns também entendem essa palavra como previsão de que ela sofreria o martírio, e alguns escritores da igreja antiga dizem que assim se cumpriu. A lição é clara: mesmo no auge da alegria e do sucesso neste mundo, devemos lembrar que ainda nos aguardam tribulação e sofrimento.

Jesus também é notado por Ana, profetisa, para que houvesse testemunho de cada sexo a seu respeito, daquele em quem tanto homens quanto mulheres são convidados a crer e ser salvos. Eis o relato de Ana. Ela era profetisa. O dom de profecia, que estivera em silêncio em Israel por mais de trezentos anos, agora começava a ressurgir. Talvez isso queira dizer apenas que ela tinha entendimento das Escrituras melhor do que outras mulheres e fazia disso o seu encargo, instruir as mais jovens nas coisas de Deus. Mesmo em um tempo muito corrompido para a igreja, Deus não se deixou ficar sem testemunho.

Ela era filha de Fanuel. Grotius diz que o nome de seu pai é mencionado para nos lembrar do Fanuel de Jacó, também chamado Peniel (Gênesis 32:30), onde Jacó disse que viu a Deus face a face e foi preservado. Em Cristo, esse mistério é esclarecido, e de fato passamos a conhecer a Deus. O nome dela também significa “cheia de graça” ou “benigna”. Era da tribo de Aser, na Galileia. Alguns entendem que isso é mencionado para responder aos que diziam que da Galileia não se levanta profeta, pois, tão logo a profecia começou a reaparecer, ela surgiu dali.

Ana era bem idosa, viúva de cerca de oitenta e quatro anos. Alguns pensam que ela fora viúva por oitenta e quatro anos, o que a colocaria acima de cem anos de idade. Outros entendem que tinha, ao todo, oitenta e quatro anos, e que era viúva já havia muito tempo. Embora tivesse sido casada apenas sete anos, não se casou de novo, mas permaneceu viúva até o fim da vida, o que é mencionado em seu louvor.

Ela permanecia no templo, ou pelo menos estava sempre ali. Alguns supõem que tivesse um quarto nos átrios do templo, mantida pela caridade do próprio templo, ou talvez se hospedasse ali porque, como profetisa, era alguém a quem outros podiam recorrer para conhecer o parecer de Deus. Outros entendem que “não se afastava do templo” quer dizer simplesmente que estava sempre presente no culto público. Sempre que havia boa obra a fazer, ela estava pronta a se juntar a ela. O mais provável é que tivesse seu canto nas dependências do templo e, além do culto regular, se gastasse em devoções particulares, servindo a Deus com jejuns e orações, de noite e de dia.

Como não tinha negócios deste mundo, ou já estava além da idade para tal trabalho, entregou-se inteiramente à devoção. Não apenas jejuava duas vezes por semana, mas vivia uma vida de abnegação. Empregava em oração o tempo que outros gastavam em comer, beber e dormir. Não orava apenas em horas determinadas, mas vivia em espírito de oração. Orava muitas vezes, orava demoradamente e orava com cuidado por muitas necessidades. E em tudo isso, servia a Deus. Era isso que dava valor aos seus jejuns e orações. Os fariseus também jejuavam e faziam longas orações, mas serviam ao próprio orgulho e cobiça. Essa boa mulher fazia o que era certo com um bom coração e para a honra de Deus.

Devemos aprender com isso que a devoção é algo que precisamos manter com constância. Outros deveres vêm e vão, mas devemos orar sempre. É coisa formosa ver cristãos idosos cheios de devoção, não cansados de fazer o bem, sem achar que tais exercícios já ficaram abaixo deles ou para trás, mas encontrando neles mais alegria e necessidade à medida que envelhecem, até chegarem ao céu. E aqueles que são fiéis à luz e à ajuda que já têm receberão mais luz. Ana, por fim, foi ricamente recompensada por todos aqueles anos de espera no templo.

Ela também testemunhou acerca de nosso Senhor Jesus (Lucas 2:38). Chegou justamente naquela hora, quando o menino era apresentado e Simeão falava dele. Como era tão fiel em vir ao templo, não perdeu a oportunidade. Deu graças ao Senhor, de modo semelhante a Simeão, talvez também desejando agora partir em paz. Os que conhecem a Cristo têm todo motivo para agradecer a Deus por tão grande dom. Devemos ser despertados a dar graças a Deus ao ouvirmos outros louvá-lo. Por que não haveríamos de agradecer como eles? Ana se uniu a Simeão e ajudou para que o louvor subisse em harmonia. As palavras também podem significar que ela confessou abertamente sua fé nesse menino.

Como profetisa, falou dele a todos os que esperavam o Messias e aguardavam a redenção em Jerusalém. A redenção era o que desejavam, esperavam e ansiavam. Era “redenção em Jerusalém”, porque de lá sairia a palavra do Senhor (Isaías 2:3). Havia alguns em Jerusalém que buscavam a redenção, embora fossem poucos. Ana parece ter conhecido todos os que, como ela, esperavam o Messias, ou então eles sabiam onde encontrá-la, e ela lhes contou a boa notícia de que tinha visto o Senhor. Essa foi uma grande nova naquele tempo, assim como depois o foi sua ressurreição. Os que conhecem a Cristo devem fazer todo o possível para conduzir outros a conhecê-lo.

Segue-se um breve relato da infância e meninice de nosso Senhor Jesus. Quando terminaram a cerimônia de apresentar o menino e purificar a mãe, voltaram para a Galileia (Lucas 2:39). Lucas não diz mais nada deles até que já estão de volta à Galileia, mas o evangelho de Mateus mostra que, de Jerusalém, primeiro voltaram para Belém, onde os magos do oriente os encontraram, e onde permaneceram até receberem ordem de fugir para o Egito, para escapar do ódio e da fúria de Herodes. Depois da morte de Herodes, foram orientados a voltar para Nazaré, sua antiga morada, onde provavelmente já tinham vivido alguns anos antes. É chamada de sua própria cidade porque ali moraram muito tempo, e ali estavam seus parentes. Foi enviado para mais longe de Jerusalém, porque seu reino e seu sacerdócio nunca deveriam ficar atados à forma presente de governo da igreja ou da nação judaica.

Ele foi mandado para um lugar de obscuridade e desprezo, porque nisso, como em todas as coisas, precisava humilhar-se e fazer-se sem reputação. Em tudo convinha que fosse feito semelhante a seus irmãos e irmãs, de modo que passou pela infância e pela meninice como as demais crianças, mas sem pecado. Ainda assim, havia sinais claros de sua natureza divina.

Como outras crianças, ele crescia em corpo e também em entendimento em sua alma humana, de modo que seu crescimento físico ilustrava o crescimento de seu corpo místico, a igreja. Embora a igreja seja guiada por um Espírito perfeito, ela ainda caminha em direção à plena maturidade, até chegar ao varão perfeito (Efésios 4:13, 16). Mas havia diferenças importantes. Ao contrário de outras crianças, frágeis em entendimento e determinação, ele era forte em espírito. O Espírito de Deus concedia à sua alma humana uma força extraordinária, e cada parte de sua mente funcionava de maneira admirável. Ele raciocinava bem, e seu julgamento era aguçado.

Ao contrário de outras crianças, em cujo coração a insensatez está arraigada e se manifesta em palavras e ações, ele era cheio de sabedoria, não por causa de ensino especial ou formação escolar, mas pela obra do Espírito Santo. Tudo o que dizia e fazia revelava uma sabedoria muito acima da sua idade. E, diferente das outras crianças, cuja natureza pecaminosa logo se torna evidente, nele se via apenas que a graça de Deus estava sobre ele, como trigo que cresce sem ervas daninhas. As outras crianças são, por natureza, filhos da ira, mas ele era profundamente amado e grandemente favorecido por Deus. Deus o amava, o estimava e o guardava com cuidado especial.