Levítico 7:1 - Significado e aplicação

Aqui vemos várias regras a respeito das ofertas. Como a oferta pela culpa era muito parecida com a oferta pelo pecado, ela seguia as mesmas normas (Levítico 7:6). Quando o sangue e a gordura eram oferecidos a Deus para fazer expiação, isto é, para cobrir o pecado e restaurar o ofertante ao favor de Deus, os sacerdotes deviam comer a carne em lugar santo, assim como acontecia com a oferta pelo pecado. A tradição judaica diz que o sangue da oferta pela culpa era aspergido ao redor do altar abaixo de uma linha escarlate, enquanto o sangue do holocausto era aspergido acima dela.

A carne da oferta pela culpa pertencia ao sacerdote que a oferecia (Levítico 7:7). Aquele que fazia o serviço devia receber a sua recompensa. Isso dava aos sacerdotes um incentivo para servirem com cuidado e fidelidade no altar, pois maior diligência significava maior participação. De modo semelhante, quanto mais fielmente servimos nas coisas de Deus, mais proveito espiritual colhemos disso.

Qualquer um dos sacerdotes, e os homens de suas famílias, também podiam ser convidados a participar: “Todo o homem entre os sacerdotes a comerá” no lugar santo (Levítico 7:6). Provavelmente era comum que os sacerdotes compartilhassem essas porções entre si, o que mantinha forte a amizade e a comunhão entre eles. Tinham recebido de graça, e deviam também repartir de boa vontade.

A pessoa que trazia a oferta pela culpa não devia comer nenhuma parte dela, ao contrário do que acontecia com a oferta pacífica. Ela era dividida apenas entre o altar e o sacerdote. As ofertas pacíficas eram apresentadas em gratidão pela misericórdia recebida, por isso uma refeição festiva combinava com elas. Já as ofertas pela culpa eram apresentadas em tristeza pelo pecado, por isso o espírito adequado era mais próximo do jejum, como sinal de tristeza santa e de resolução de abandonar o pecado.

O sacerdote que oferecia o holocausto ficava com a pele do animal (Levítico 7:8). Sem dúvida ele podia vendê-la ou usá-la de alguma forma para seu sustento. Mestres judeus afirmam que essa regra valia apenas para holocaustos trazidos por ofertantes particulares, pois as peles dos holocaustos diários, oferecidos em nome de toda a nação, eram destinadas ao conserto do santuário.

Alguns entendem que essa regra ajuda a explicar por que Deus vestiu Adão e Eva com túnicas de peles (Gênesis 3:21). É possível que os animais cujas peles foram usadas tivessem sido oferecidos primeiro como holocaustos, e que o próprio Adão atuasse como sacerdote. Nesse caso, o fato de Deus dar a Adão as peles como sua porção ajudaria a entender por que mais tarde as peles passaram a pertencer ao sacerdote. Isso também pode ser comparado com (Gênesis 27:16).

Quanto à oferta de manjares, se fosse cozida, precisava ser comida logo, por isso o sacerdote que a oferecia devia ficar com ela (Levítico 7:9). Se fosse seca, não havia necessidade de consumi-la tão rapidamente, então devia ser repartida igualmente entre todos os sacerdotes que estivessem de serviço naquele tempo (Levítico 7:10).