Levítico 2:1 - Significado e aplicação

Havia ofertas de cereais que eram apenas acréscimos aos holocaustos, como as que eram apresentadas com o sacrifício diário (Êxodo 29:38-39) e com os sacrifícios pacíficos. Essas ofertas vinham acompanhadas de libações, e a quantidade de cada coisa era claramente estabelecida (Números 15:4, 15:7, 15:9-10). Mas a lei deste capítulo trata das ofertas de cereais trazidas sozinhas, sempre que alguém quisesse demonstrar devoção dessa maneira. A primeira oferta de que lemos na Escritura foi desse tipo, quando Caim trouxe do fruto da terra por oferta (Gênesis 4:3).

Esse tipo de oferta foi instituído, em primeiro lugar, para abrir espaço para os pobres e seus recursos limitados. Pessoas que viviam de pão e bolos ainda assim podiam apresentar a Deus um presente aceitável tirado de seu alimento simples. Ao fazer isso, imitavam a viúva de Sarepta, que deu ao profeta Elias um pequeno bolo primeiro e depois viu Deus abençoar a sua panela de farinha e a sua botija de azeite, de modo que não se acabaram. Em segundo lugar, era um modo apropriado de agradecer a Deus pelo alimento. Era como um pagamento de aluguel, mostrando que dependiam de Deus, o agradeciam e o reconheciam como dono e generoso doador de toda vida, fôlego e sustento.

Assim, honravam ao Senhor com os seus bens, separando parte de sua comida e bebida para o serviço direto dele. Aqueles que hoje, com coração agradecido e generoso, dão pão ao faminto, cuidam dos que não têm o alimento de cada dia e enviam ajuda a outros quando eles mesmos desfrutam dos dons de Deus, estão oferecendo a Deus uma agradável oferta de cereais. O profeta lamenta a fome como coisa terrível porque ela corta a oferta de manjares e a libação da casa do Senhor (Joel 1:9). E ele trata como uma das grandes bênçãos da abundância o fato de essas ofertas serem restauradas (Joel 2:14).

As leis para as ofertas de cereais eram as seguintes. Primeiro, os ingredientes deviam ser flor de farinha e azeite, dois dos principais produtos da terra de Canaã (Deuteronômio 8:8). O azeite era, então, na comida deles, o que a manteiga é para nós hoje. Se a farinha fosse crua, o azeite devia ser derramado sobre ela (Levítico 2:1). Se fosse cozida, o azeite devia ser misturado à farinha (Levítico 2:4 e seguintes). Em segundo lugar, se fosse apenas flor de farinha, devia-se colocar incenso sobre ela, junto com o azeite, e o incenso havia de ser queimado com a oferta (Levítico 2:1-2). Isso perfumava o altar e aponta para os ministros do evangelho como um bom perfume para Deus (2 Coríntios 2:15).

Em terceiro lugar, se a oferta fosse preparada, poderia ser feita de várias formas. O adorador podia assá-la, fritá-la ou misturar a farinha com o azeite numa panela. O tabernáculo tinha os utensílios necessários para isso. A lei era muito detalhada até mesmo acerca das ofertas de menor custo, mostrando que Deus presta atenção ao culto oferecido com coração sincero, ainda que por pessoas pobres. Em quarto lugar, o ofertante devia trazê-la ao sacerdote, o que é chamado de trazê-la ao Senhor (Levítico 2:8), porque os sacerdotes eram os recebedores de Deus, designados para apresentar a ele as ofertas.

Em quinto lugar, parte da oferta devia ser queimada sobre o altar como memorial, sinal de que se lembravam da bondade de Deus em lhes dar ricamente todas as coisas para delas desfrutarem. Era uma oferta queimada (Levítico 2:2, 2:9). O fogo que a consumia podia lembrá-los de que mereciam ver todos os frutos da terra queimados, e de que era apenas pela misericórdia do Senhor que isso não acontecia. Também podia ensinar que o alimento é para o estômago, e o estômago para o alimento, mas Deus destruirá tanto um como o outro (1 Coríntios 6:13), e que o ser humano não vive só de pão.

Essa oferta queimada é também chamada de cheiro suave ao Senhor, e assim são as nossas ofertas espirituais quando são apresentadas através do fogo do amor santo. Isso vale especialmente para a generosidade em favor dos necessitados, descrita como cheiro suave, sacrifício aceitável e agradável a Deus (Filipenses 4:18). Com tais sacrifícios Deus se agrada (Hebreus 13:16).

Em sexto lugar, o restante da oferta de cereais devia ser dado aos sacerdotes (Levítico 2:3, 2:10). Era coisa santíssima, de modo que o ofertante não podia comê-la, ao contrário dos sacrifícios pacíficos, que eram santos, mas não santíssimos. Somente os sacerdotes e suas famílias podiam comê-la. Assim Deus assegurava que os que serviam ao altar vivessem do altar e vivessem de modo suficiente.