Josué 15:20 - Significado e aplicação

Aqui começa a lista das cidades que caíram por sorte à tribo de Judá. Elas são mencionadas para que o povo soubesse o que lhes pertencia, para que guardassem sua herança e permanecessem dentro dos limites que Deus lhes havia dado. Eles não deviam perder o que era deles por medo nem por preguiça.

As cidades são organizadas em vários grupos, e o povo daquela época provavelmente poderia explicar a ordem melhor do que nós hoje. Algumas são chamadas de cidades da fronteira para o lado de Edom, com trinta e oito nomes mencionados, embora apenas vinte e nove sejam contados. Isso acontece porque nove delas foram depois dadas à tribo de Simeão; assim, só as que permaneceram com Judá são computadas como pertencentes a Judá. Outras são chamadas de cidades da campina, e quatorze são contadas, embora quinze sejam nomeadas. É provável que Gederá e Gederataim fossem dois nomes para o mesmo lugar ou duas partes de uma mesma cidade.

Depois são dadas dezesseis cidades sem qualquer subtítulo especial, seguidas de mais nove. Em seguida vêm três cidades filisteias: Ecrom, Asdode e Gaza. Depois são listadas as cidades da montanha: onze em um grupo, nove em outro, mais dez e depois mais seis. Por fim aparecem duas cidades e, depois delas, seis cidades no deserto, uma parte da terra menos densamente povoada do que as demais regiões.

Belém não é mencionada aqui, embora mais tarde se torne a cidade de Davi e o lugar onde nosso Senhor Jesus nasceu. Belém, que era pequena entre as aldeias de Judá (Miqueias 5:2), não é contada entre as cidades aqui, talvez por ser apenas uma das muitas aldeias sem nome. Cristo veio para honrar os lugares ligados a Ele, e não para receber honra deles.

Jerusalém é mencionada como ainda estando nas mãos dos jebuseus, porque os filhos de Judá não conseguiram expulsá-los (Josué 15:63). Esse fracasso decorreu de sua preguiça, insensibilidade espiritual e incredulidade. Se tivessem se esforçado com ânimo e coragem, é de se supor que Deus lhes teria dado vitória; eles não puderam porque não quiseram. Jerusalém deveria tornar-se a cidade santa, a cidade real, a cidade do grande Rei, o principal ornamento de todo o povo de Israel. Como Deus havia determinado isso para ela, a negligência em tomar as outras cidades pode ser vista, com justiça, como parte do castigo pela sua falha em conquistar aquilo que Ele já lhes havia dado.

Entre todas as cidades de Judá, havia cento e quatorze ao todo. Algumas se tornaram bem conhecidas mais adiante na história. Libna se rebelou nos dias de Jorão e provavelmente se estabeleceu como cidade independente (2 Reis 8:22). Laquis foi o lugar onde o rei Amazias foi morto (2 Reis 14:19) e também uma das primeiras cidades a se voltar para a idolatria, tornando-se ponto de partida do pecado para a filha de Sião (Miqueias 1:13). Giló, a cidade de Aitofel, é mencionada aqui, assim como Tecoa, terra do profeta Amós e lugar próximo de onde Josafá obteve grande vitória (2 Crônicas 20:20, etc.). Também aparece Maressa, onde Asa venceu em batalha.

Muitas cidades de Judá voltam a aparecer na narrativa das provações de Davi. Adulão, Zife, Queila, Maom, En-Gedi e Ziclague foram lugares nas proximidades dos quais Davi passou boa parte de seu tempo. Saul muitas vezes o afastou da herança do Senhor, mas Davi procurava permanecer o mais perto possível dela. Ele se movia com frequência pelo deserto de Judá, e mais tarde João Batista pregou ali, quando o reino dos céus começou a ser anunciado (Mateus 3:1). A fertilidade e a riqueza dessa terra certamente correspondiam à bênção de Jacó sobre Judá, de que lavaria suas vestes em vinho (Gênesis 49:11). Em tudo isso, Judá se destaca como aquele a quem seus irmãos haveriam de louvar, não invejar.