Jeremias 8:1 - Significado e aplicação

Esses versículos podiam muito bem estar ligados ao final do capítulo anterior, pois continuam descrevendo a terrível devastação que o exército caldeu traria sobre a terra. Até a própria morte seria, por assim dizer, modificada, e para pior. O descanso da sepultura deixaria de existir, e até o túmulo perderia a sua paz.

Jó falou da sepultura como um lugar de descanso, onde esperava deitar-se com reis e conselheiros da terra. Mas aqui, as cinzas dos mortos, até mesmo de reis e príncipes, seriam perturbadas, e seus ossos espalhados à boca da cova (Salmo 141:7). No capítulo anterior, foi dito que os mortos jaziam insepultos, o que podia acontecer por descuido ou impossibilidade de enterrá-los. Agora, porém, o inimigo abriria de propósito, com crueldade, sepulturas que já tinham sido cuidadosamente fechadas. Fariam isso por ganância, na esperança de achar tesouros, ou por ódio ao povo. Arrastariam para fora os ossos dos reis de Judá e de seus príncipes.

Suas sepulturas honrosas não poderiam protegê-los; ao contrário, tornavam-nos ainda mais visados. Era um ato cruel e vergonhoso pisar assim os restos mortais da realeza. Podemos supor que os ossos do bom rei Josias, temente a Deus, não foram perturbados, já que ele mesmo havia protegido os ossos do homem de Deus quando queimou os ossos dos sacerdotes idólatras (2 Reis 23:18). Os ossos de sacerdotes e profetas também seriam desenterrados e lançados ao redor. Alguns entendem que aqui se trata dos falsos profetas e sacerdotes idólatras, marcados por Deus com um sinal de vergonha. Mas, se fossem os verdadeiros profetas e sacerdotes do Senhor, isso seria mais uma prova da violência inimiga, como lamenta o salmista (Salmo 79:1-2).

Mesmo aqueles caldeus cheios de ódio que não conseguissem alcançar as sepulturas dos príncipes e dos sacerdotes não parariam por aí. Arrancariam também os ossos dos habitantes comuns de Jerusalém de seus túmulos. Povos bárbaros, como esses conquistadores, por vezes praticavam tais atos absurdos e desumanos contra os povos vencidos. Deus permitiu que isso acontecesse aqui como sinal de sua ira contra essa geração culpada, e como advertência para os que sobreviveriam. Uma vez desenterrados, os ossos seriam espalhados pela superfície da terra, em aberto desprezo, para que a desonra permanecesse e se espalhasse ainda mais. Ficariam expostos para secar, talvez para serem carregados em triunfos, talvez usados como combustível, ou ainda empregados em práticas supersticiosas.

Seriam espalhados diante do sol, da lua e das estrelas, todo o exército dos céus, diante daqueles que o povo havia transformado em ídolos (Jeremias 8:2). Ao mencionar esses astros, que olhariam para tudo isso sem qualquer compaixão, o profeta relembra como o povo os havia adorado. Eles haviam dado a essas criaturas a honra que pertencia somente a Deus. E isso mostra o quão inútil é adorar qualquer coisa criada: as coisas que eles adoravam veriam a sua miséria, mas não lhes dariam socorro. Pior ainda, pareceriam contemplar a sua vergonha sem qualquer piedade.

O profeta então descreve a devoção do povo a esses ídolos para mostrar como deveríamos nos portar para com o verdadeiro Deus. Primeiro, eles os amaram. Consideravam-nos belos e generosos auxiliadores, e isso abriu caminho para todo o restante. Segundo, serviram-nos. Faziam tudo o que julgavam honrá-los e nada lhes parecia sacrifício demais. Terceiro, andaram após eles. Tentavam imitá-los e moldar a vida conforme os supostos padrões desses deuses, o que ajudou a espalhar muitas das maldades das nações. Quarto, buscaram-nos. Consultavam-nos como se fossem oráculos, recorriam a eles como juízes, pediam seu favor e clamavam por sua ajuda. Quinto, prostraram-se diante deles, prestando-lhes honra divina e submetendo a eles o governo de suas vidas.

Diante dessas mesmas luzes do céu, a quem haviam cortejado, seus cadáveres seriam lançados fora e deixados apodrecer como esterco sobre a face da terra. O sol que brilharia sobre eles só faria aumentar o mau cheiro. Tudo aquilo que transformamos em “deus”, além do verdadeiro Deus, não nos será de nenhum proveito além da morte e da sepultura, nem para o corpo nem para a alma.

A morte também se tornaria algo que nunca havia sido antes: uma escolha dos vivos. Não porque a morte lhes parecesse agradável. Na verdade, ela se apresentaria em sua forma mais terrível, pois não poderiam esperar uma morte tranquila nem um sepultamento digno. Mas a vida se tornaria tão amarga, e o horizonte tão escuro, que as pessoas escolheriam a morte em vez da vida (Jeremias 8:3). Não seria uma esperança confiante de bênção na vida futura, e sim um desespero completo de encontrar qualquer alívio nesta vida.

A nação seria reduzida quase ao tamanho de uma família, tão poucos restariam. E até esses sobreviventes seriam ainda uma família má, tão teimosa e pecadora quanto antes, com corações não quebrantados e desejos não transformados. Permaneceriam vivos apenas nos lugares para onde os juízos de Deus os haviam lançado: alguns como prisioneiros na terra dos inimigos, outros como mendigos em terras vizinhas, e outros ainda como errantes tanto lá fora quanto em sua própria terra. Aqueles que morreram, morreram de forma miserável; mas os que seguiram vivos, espalhados e cativos, sofreriam ainda mais. Escolheriam a morte em vez da vida, e desejariam repetidas vezes ter caído junto com os que foram mortos à espada.

Isso nos ensina a não nos apegar demais à vida. Pode chegar um tempo em que a própria vida se torne um fardo e um terror tão grandes que a pessoa se veja tentada a preferir a morte.