Isaías 5:18 - Significado e aplicação

Aqui estão os pecados que trazem juízo sobre um povo. Provavelmente se dirige primeiro aos homens de Judá daquele tempo, mas também adverte pessoas de todas as épocas. Esses pecados destroem vidas particulares e comunidades inteiras, e expõem as pessoas à ira e aos justos juízos de Deus.

Em primeiro lugar, há os que correm atrás do pecado com avidez e violência (Isaías 5:18). Eles “puxam a iniquidade com cordas de vaidade”, como se arrastassem o pecado para si com fortes cordas. Trabalham no pecado com o mesmo esforço que bois puxando uma carga pesada, e ultrapassam todos os limites apenas para satisfazer seus desejos maus. Podem achar que certamente alcançarão seus propósitos perversos, mas essas cordas são vazias e se romperão sob pressão. O Senhor justo cortará as cordas dos ímpios (Salmo 129:4; Jó 4:8; Provérbios 22:8). O hábito prolongado os endureceu tanto que não conseguem se livrar facilmente do pecado. Os que pecam por fraqueza são arrastados pelo pecado; já os que pecam deliberadamente puxam o pecado para si, apesar dos avisos de Deus e da voz da consciência. Alguns entendem que isso inclui também o castigo do pecado, como se estivessem puxando para a própria cabeça os juízos de Deus.

Em segundo lugar, há os que desafiam a justiça de Deus e provocam o Todo-poderoso a fazer o pior contra eles (Isaías 5:19). Eles dizem: “Apressa-se, faça logo o que prometeu.” É a mesma fala arrogante dos escarnecedores dos últimos dias, que perguntam: “Onde está a promessa da sua vinda?” (2 Pedro 3:3-4). Por causa dessa atitude, também puxam a iniquidade com cordas de vaidade e se lançam no pecado com ousadia. Zombam dos profetas e escarnecem quando Deus é chamado de Santo de Israel, título que os profetas usavam com profunda reverência. Recusam-se a crer que a ira de Deus virá contra o seu pecado, a menos que vejam primeiro, como se as advertências divinas fossem apenas ameaças vazias para assustar tolos. Mesmo que Deus se levante contra eles, imaginam poder resistir, como se fossem mais fortes do que ele (1 Coríntios 10:22). Ouvem a sua palavra, mas a tratam como simples conversa, convencidos de que se sairão bem confiando apenas em si mesmos. Os que perseveram em pecar de propósito não consideram quão terrível é a ira de Deus.

Em terceiro lugar, há os que confundem a diferença entre o bem e o mal, chamando ao mal bem e ao bem mal (Isaías 5:20). Não apenas deixam de praticar o bem, mas falam contra ele, o condenam e tentam envergonhar quem o pratica. Não apenas fazem o que é mal, mas o defendem, o elogiam e o recomendam aos outros como algo seguro e sábio. A virtude e a piedade são realmente boas, porque são luz, doçura, retidão e suavidade. O pecado e a impiedade são realmente maus, porque são trevas, nascem da ignorância e do erro, e terminam em amargura. As pessoas fazem enorme dano quando distorcem a verdade sobre Deus, sobre a religião e sobre a consciência, e quando colocam rótulos falsos no pecado. Podem chamar a embriaguez de “boa convivência” ou a cobiça de “boa administração”, e, ao perseguirem o povo de Deus, podem imaginar que estão servindo a Deus. Por outro lado, podem chamar a seriedade de “grosseria” e a santidade sóbria de “extravagância”. Espalham mentiras sobre os caminhos da piedade e tentam afastar as pessoas deles, mesmo quando a verdade é clara o bastante para distinguir luz de trevas e doce de amargo.

Em quarto lugar, mesmo depois de erros tão graves, ainda têm alta opinião de seu próprio juízo e sabedoria (Isaías 5:21). São sábios aos seus próprios olhos. Imaginam poder responder à palavra de Deus, escapar do seu exame penetrante e evitar seus juízos. Julgam ser capazes de superar em astúcia a sabedoria infinita e de contornar a providência divina. Em termos gerais, Deus resiste aos soberbos, especialmente aos que confiam em seu próprio entendimento. Essas pessoas precisam tornar-se loucas aos próprios olhos antes que possam realmente se tornar sábias, ou então, no fim, serão expostas como loucas diante de todos.

Em quinto lugar, gabam-se de poder beber grande quantidade de bebida forte sem cair vencidos por ela (Isaías 5:22). São “valentes para beber vinho”, usando a força que possuem não para o trabalho útil ou o bem público, mas para servir às suas paixões. Os bêbados deveriam aprender daqui que estão usando de modo errado a força física que Deus lhes deu para bons fins e que, aos poucos, a estão destruindo. Não é desculpa para a embriaguez o fato de um homem aguentar muito e continuar em pé. Os que se orgulham de beber mais do que os outros se gloriam na própria vergonha. Por mais levianamente que alguns tratem a embriaguez, ela continua sendo um pecado que os coloca sob a ira e a maldição de Deus.

Em sexto lugar, como juízes, pervertem a justiça e agem contra toda regra de equidade (Isaías 5:23). Isso muitas vezes é fruto da bebedeira, porque o vinho faz esquecer a lei (Provérbios 31:5) e leva ao erro por causa da bebida forte (Isaías 28:7). Além disso, aceitam subornos para manter um padrão de vida luxuoso. Absolvem o culpado mediante pagamento, inventando algum pretexto para livrá-lo e poupá-lo do castigo. Ao mesmo tempo, condenam o inocente e tiram dele o direito de se defender, voltando o juízo contra ele. Nas causas civis, dinheiro e poder passam por cima da justiça, e até um culpado declarado poderia vencer pela força do suborno. Nas causas criminais, um réu culpado poderia ser solto mediante pagamento, enquanto um inocente poderia ser condenado se não pagasse o bastante, ou se o juiz tivesse sido comprado por um acusador rancoroso, ou simplesmente se o juiz antipatizasse com ele.

Em segundo lugar, esses pecados trarão juízos sobre eles. Não se deve esperar uma vida tranquila quando se vive dessa maneira perversa, pois o Deus justo certamente se vingará (Isaías 5:24-30). Aqui se observa que...

Isso mostra como a ruína será completa e como seguirá, com certeza, o pecado deles. Deus tinha comparado seu povo a uma vinha (Isaías 5:7), bem plantada e destinada a ser frutífera. Mas receberam em vão a sua graça, e então a raiz apodreceu, secou por baixo, e a flor naturalmente se espalharia como pó, coisa leve e sem valor (Jó 18:16).

O pecado enfraquece um povo pela raiz, de modo que pode ser facilmente arrancado. Também estraga sua beleza, suas flores, e destrói qualquer esperança de fruto. O pecado de ser infrutífero é castigado com ainda maior esterilidade. Os pecadores fazem de si mesmos restolho e palha, combustível seco pronto para o fogo da ira de Deus, que então os consome, como o fogo consome o restolho. A palha é queimada sem ajuda e sem piedade.

Essa ruína também é perfeitamente justa. O povo lançou fora a lei do Senhor dos Exércitos e não quis que ele reinasse sobre eles. Rejeitaram a lei de Moisés e também desprezaram a palavra do Santo de Israel, falada por meio de seus profetas para lembrá-los dessa lei e chamá-los de volta à obediência. Deus não rejeita as pessoas por cada falha em guardar sua lei e sua palavra, mas, quando a sua palavra é desprezada e a sua lei é jogada fora, o que mais podem esperar senão que Deus enfim as abandone?

A origem dessa ruína é “destruição vinda do Todo-poderoso”. A justiça de Deus a determina, pois é a ira do Senhor que se levanta contra o seu povo em defesa de sua santidade e autoridade. O poder de Deus a executa: ele estendeu a mão contra eles. A mesma mão que tantas vezes tinha sido estendida em favor deles contra seus inimigos agora se estende contra eles com toda força. Quem pode conhecer o poder de sua ira? Quer percebam quer não, é Deus quem os feriu, quem afetou e secou a sua vinha.

Os efeitos dessa ruína são terríveis e duradouros. Quando Deus sai em ira contra um povo, até os montes tremem, e o medo toma conta dos grandes e poderosos entre eles. A terra estremece debaixo das pessoas, como se estivesse prestes a afundar. E que visão poderia ser mais horrível do que cadáveres dilacerados por cães ou lançados como esterco no meio das ruas? Isso indica que muitos serão mortos, não apenas soldados em batalha, mas também moradores das cidades, passados ao fio da espada a sangue frio. Os sobreviventes não terão forças nem ânimo para sepultá-los.

Mesmo assim, tudo isso não basta para desviar a ira de Deus, tão grande é a culpa do pecado. Esse fogo continua queimando enquanto houver restolho e palha para servir de combustível. Sua mão, estendida para ferir o povo porque eles não a seguram em oração nem se submetem a ela em arrependimento, continua estendida.

A ruína virá por meio de um inimigo estrangeiro enviado para devastar tudo. Nenhum inimigo em particular é nomeado, o que aponta para os muitos juízos que Deus trouxe sobre os judeus: a invasão de Senaqueribe pouco tempo depois, a destruição de Jerusalém pelos babilônios e, mais tarde, pelos romanos. Também serve de advertência quanto ao mesmo tipo de desolação que pode cair sobre qualquer terra que abriga e sustenta os pecados mencionados nos versículos anteriores. Isso esclarece aquelas advertências.

Quando Deus decide derrubar um povo que o provoca, ele pode trazer auxiliares de muito longe. Pode levantar forças dos confins da terra para cumprir o seu propósito (Isaías 5:26). Gente que não o conhece é usada para executar o seu plano, mesmo quando não parece haver, do ponto de vista humano, qualquer razão pessoal para que estejam ali. Se Deus ergue o seu estandarte, ele pode mover homens a se alistarem debaixo dele, ainda que eles mesmos não saibam por que vieram. Quando o Senhor dos Exércitos convoca, ele pode ajuntar, num instante, um grande exército (Joel 2:2, Joel 2:11). Não precisa de trombeta nem de tambor: basta que ele assobie ou dê um sinal, e eles vêm. Deus tem todas as criaturas sob seu comando.

Ele também pode fazê-los vir com uma rapidez espantosa: “virão velozmente, ligeiros”. Os que executam a obra de Deus não se demoram quando chega o tempo determinado por ele. E os que zombam de seus juízos ficarão envergonhados de seu orgulho quando for tarde demais. Eles haviam dito com escárnio: “Apressa a sua obra, para que a vejamos” (Isaías 5:19), e descobrirão, para seu terror, que de fato ele se apressará. Em uma hora o juízo pode cair.

Deus pode ainda conduzi-los com espantoso ardor e fúria. Isso é descrito em linguagem elevada e impressionante (Isaías 5:27-30). Embora a marcha seja longa, nenhum deles se cansará, porque ardem em desejo de agir. Ainda que o caminho seja áspero e cheio das dificuldades usuais da guerra, nenhum tropeçará. Mesmo tendo de vigiar sem parar, nenhum dormirá nem pestanejará, tão concentrados estarão na missão e no despojo que esperam. Não desejarão descanso. Não tirarão as vestes, nem afrouxarão os cintos, mas permanecerão prontos para o combate. Nada os retardará; nem mesmo uma correia de sandália se romperá, para que não precisem parar para consertá-la (Josué 9:13).

As armas e o equipamento deles estarão totalmente prontos. Suas flechas estarão afiadas, seus arcos armados, nenhum desentalado, porque esperam batalha em breve. Seus cavalos e carros também estarão em perfeita condição de serviço. Os cavalos serão tão fortes e resistentes que seus cascos serão como pederneira, não se gastando com a longa marcha; as rodas dos carros não se quebrarão nem se danificarão, mas girarão velozes como um redemoinho. Todos os soldados serão ousados e temíveis. O brado de guerra deles rugirá como o de um leão, cujo rugido incute coragem em si mesmo e medo em todos ao redor.

Os que não quiseram ouvir a voz de Deus quando ele falava por meio dos profetas, e fecharam os ouvidos contra as suas advertências, serão forçados a ouvir o barulho de seus inimigos. Não conseguirão ignorá-lo. Seus adversários rugirão como o mar em tempestade, que se levanta e ameaça engolir tudo. Rugirão também como o leão, prestes a despedaçar a presa.

Não haverá sinal de livramento nem esperança de socorro. O inimigo avançará como uma inundação, e ninguém se levantará contra ele. Tomará o que quiser, e ninguém o livrará. Ninguém ousará tentar resgatar o que ele levar, mas o deixará perdido.

Para quem estiver angustiado, tudo parecerá escuro, para qualquer lado que se vire. Se Deus franze o cenho contra nós, como alguma criatura poderá nos sorrir? Primeiro, olhe para a terra, que um dia foi conhecida como terra de luz e alegria para todo o mundo. Agora, só há trevas e tristeza; tudo é sombrio e cheio de dor, sem nada de promissor à vista.

Depois, olhe para o céu, e até ali a luz parece escondida, justamente onde seria de se esperar que estivesse. Se a luz se escurece nos céus, quão profunda é essa escuridão! Se Deus esconde o seu rosto, não surpreende que até os céus pareçam carregados e sombrios (Jó 34:29). A nossa sabedoria é manter a consciência limpa, para estarmos em paz com o céu. Assim, ainda podemos ter luz do alto, mesmo quando nuvens e trevas nos cercam.